Thursday, 13 April 2023

ஜும்ஆ பயான் 14/04/2023

இறுதி பத்து நாட்கள்.

ரமலானின் இறுதி பத்து தினங்களில் இஸ்லாமியர்கள் இரவு பகலாக அமல் செய்வதற்குறிய சிறந்த பொழுதுகளாகும்.ரமலான் மாதம் முழுக்கவே சிறப்பு கூறிய நாட்களாக இருந்தாலும் கடைசி பத்து தினங்கள் மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும்.

ரமலானில் 20 தினங்கள் கழிந்ததற்கு பின்னால் மீதமுள்ள பத்து தினங்களில் ஒவ்வொரு நிமிடத்தையும் சிறந்த வாய்ப்பாக கருதி அமல்செய்யவேண்டும். ரமலான் மாதத்தின் கடைசி பத்து தினங்களை சிறப்பாக்கும் காரணங்கள்.

நரக விடுதலை அளிக்கும் பத்து.

ஹதீஸ்களில் புனித ரமலான் மாதம் குறித்து பல்வேறு சிறப்புகள் கூறப்பட்டுள்ளன. ஒரு ஹதீஸில் ஒவ்வொரு பத்து தினங்களுக்கும் தனித்தனி சிறப்புகளை கூறப்படும்.

ஒவ்வொரு பத்துதினங்களிலும் அல்லாஹ் தம் அடியார்களுக்கு தனித்துவமான அருளை புரிகிறான்.

رَمَضَانَ أوَّلُه رحمةٌ، و أوسطُهُ مغفرةٌ، وآخرُهُ عِتقٌ منَ النَّارِ.

(صحیح ابن خزیمه، حدیث نمبر: 1780)

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் : ரமலானின் முதல் பத்து நாட்கள் அல்லாஹ்வின் 'ரஹ்மத்' எனும் அருட் கொடையாகவும் நடுப் பத்து நாட்கள் 'மக்ஃபிரத்' எனும் பாவமன்னிப்புக் குரியதாகவும் கடைசிப் பத்து நாட்கள் நரகத்திலிருந்து 'நஜாத்' மீட்சியளிக்கக் கூடியதாகவும் உள்ளது.

இறுதி பத்து தினங்களும், அண்ணலம் பெருமானார்ﷺ அவர்களும்.

கண்மணி நாயகம் பெருமானார்ﷺஅவர்களின் இரவு பகல்,  வருடம் முழுக்க இறை தியானத்திலும்,இறை சிந்தனையிலும் வணக்க வழிபாடுகளிலும் கழியும்.இரவு வேளையில் உலகமே இறை சிந்தனை மறந்து உறக்கத்தில் ஆழ்ந்திருக்க கண்மணி நாயகம்ﷺஅவர்கள் தங்களை இறை வணக்கத்தில் ஈடுபடுத்திக் கொண்டிருப்பார்கள்.தஹஜ்ஜுத் தொழுகையில் சூரா பகரா,சூரா ஆல இம்ரான்,சூரா நிஸா போன்ற பெரும் சூராக்களை ஓதி தங்கள் பாதங்கள் வீங்கிடும் அளவுக்கு வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபடுவார்கள்.

இதுவே ரமலான் மாதத்தில் நாயகம் ﷺஅவர்களுக்கு அமல் செய்யும் தேட்டம்,பன்மடங்கு அதிகமாகிவிடும்.

குறிப்பாக கடைசி 10 தினங்கள் நாயகம் ﷺஅவர்களின் அமல்கள் குறித்து ஹதீஸிலே வருகிறது...

کَانَ یَجْتَهِدُ فِی الْعَشَرِ الْاَخِیْرِ مَالَا یَجْتَهِدُ فَی غَیْرِه.

(صحیح مسلم، حدیث نمبر: 1175)

நபி  ﷺஅவர்கள் மற்ற மாதங்களில் வணக்க வழிபாடு விஷயத்தில் ஆர்வம்காட்டாத அளவு ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் அதிக அளவில் வணக்கவழிபாடுகளில் ஈடுபடுவார்கள்.அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)நூல்: முஸ்லிம்.

«كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ»

ரமலானுடைய கடைசி பத்து வந்துவிட்டால் முழு இரவிலும் இபாதத் செய்வார்கள். தனது குடும்பத்தாரையும் அவர்கள் தூங்க விடமாட்டார்கள் (எழுப்பி விடுவார்கள்). தன்னுடைய கீழ் ஆடையை இருக்க கட்டிக்கொள்வார்கள்.

புனித மிக்க ரமழான் மாதத்தின் இறுதிப்பத்தை நாம் அடைந்திருக்கும் இவ்வேலையில் இந்த இறுதிப்பத்தின் மகத்துவத்தையும், கண்ணியத்தையும் மிகவும் தெளிவாகவும், ஆழமாகவும் விளங்கிக்கொள்ள வேண்டும்.

ரமலானில் இரவுத் தொழுகை.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

யார் நம்பிக்கை கொண்டு (நற்கூலியை) எதிர்பார்த்து ரமளான் மாதத்தில் நின்று வணங்குகின்றாரோ அவரது முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்பட்டு விடும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் : அபூஹுரைரா (ரலி), நூல்: புகாரி-37

நபி (ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் ஒருவர் கனவு கண்டால் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைப்பது வழக்கம். நானும் ஒரு கனவு கண்டு, அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைக்க ஆசைப்பட்டேன். அப்போது நான் இளைஞனாகவும் பள்ளிவாசலில் உறங்கக் கூடியவனாவும் இருந்தேன். இரண்டு மலக்குகள் என்னைப் பிடித்து நரகத்திற்குக் கொண்டு சென்றார்கள். கிணற்றுக்குச் சுவர் கட்டப்பட்டது போல் அந்த நரகத்திற்கும் கட்டப் பட்டிருந்தது. அதற்கு இரண்டு கொம்புகள் இருந்தன. இதில் எனக்குத் தெரிந்த சில மனிதர்களும் கிடந்தனர். அப்போது நான் நரகத்தை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பு தேடுகின்றேன் என்று கூறினேன். அப்போது வேறு ஒரு மலக்கு என்னைச் சந்தித்து நீர் பயப்படாதீர் என்று கூறினார். இவ்வாறு நான் கனவு கண்டேன். இக்கனவை ஹஃப்ஸா (ரலி) யிடம் கூறினேன். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “அப்துல்லாஹ் இரவில் தொழுபவராக இருந்தால் அவர் மனிதர்களிலேயே மிகவும் நல்லவர்!” என்று கூறினார்கள். அதன் பின்னர் குறைந்த நேரமே தவிர நான் உறங்குவதில்லை.

(அறிவிப்பாளர் : இப்னு உமர் (ரலி), நூல் : புகாரி-1121)


இஃதிகாஃப்.

நாயகம்ﷺஅவர்கள் கடைசி பத்தில் மேற்கொள்ளும் அமல்களில் இன்னொரு முக்கியமான அமல் இஃதிகாஃப் ஆகும். 

کانَ یَعْتَکِفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضَانَ، حتَّی تَوَفَّاهُ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ اعْتَکَفَ أَزْوَاجُهُ مِن بَعْدِهِ. (متفق علیه)

அன்னை ஆயிஷா (ரலி)அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:நாயகம்ﷺஅவர்கள்மரணத்தை தழுவும் வரை ரமலானின் கடைசி பத்து தினங்கள் இஃதிகாப் இருப்பார்கள்.அவர்களுக்குப் பின்னால் அவர்களின் மனைவியர்கள் இஃதிகாப் இருந்தார்கள்.

இஃதிகாப் இருப்பவர் பாவங்களை விட்டும் பாதுகாக்கப்படுகிறார்; நற்செயல் கள் அனைத்தையும் செய்பவரைப் போன்ற நன்மைகள் அவருக்கு எழுதப்படுகின்றன என நபி  ﷺஅவர்கள் கூறினார்கள்’. (அறிவிப்பாளர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), நூல்: இப்னுமாஜா)

எவர் ரமலானின் இறுதி பத்து நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருப்பாரோ அவருக்கு இரண்டு ஹஜ்,இரண்டு உம்ரா செய்த நன்மை கிடைக்கும்(நபிமொழி)

முஃமினான அடியான் இஃதிகாபில் உலக தொடர்புகளை துண்டித்து விட்டு இறை இல்லத்தில் அல்லாஹுகாக  தனித்திருந்து தொழுகை,திக்ரு,திலாவத் போன்ற அமல்களில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறான்.அவனின் தூக்கமும் இஃதிகாபில் வணக்கம் ஆகிறது. 

லைலதுல் கத்ரு.

லைலதுல் கத்ரு மகத்துவமிக்க ஓர் ஒப்பற்ற இரவாகும்.உம்மதே முஹம்மதிய்யாவிற்கு மட்டும் கிடைக்கப்பெற்ற பேருபகாரமாகும். 

லைலத்துல் கத்ர் لیلۃ القدر என்பதற்கு "கண்ணியமான" "சிறப்பான"இரவு என்று பொருளாகும். இந்த இரவில் நின்று வணங்குபவர்கள் அல்லாஹ்விடம் கண்ணியத்தையும்,சிறப்பையும் பெற்வர்களாக ஆகிறார்கள். 

இந்த இரவுக்கு எதனால் قدر கத்ரு என பெயர் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற சூட்சுமத்தை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.இந்த இரவின் சிறப்பை அல்லாஹ் தனது மறையில் இவ்விதம் கூறுகிறான்.

اِنَّاۤ اَنْزَلْنٰهُ فِىْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ  ‏

நிச்சயமாக நாம் அதை (குர்ஆனை) கண்ணியமிக்க (லைலத்துல் கத்ர்) என்ற இரவில் இறக்கினோம்.             (அல்குர்ஆன் : 97:1)

وَمَاۤ اَدْرٰٮكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ‏

மேலும் கண்ணியமிக்க இரவு என்ன என்பதை உமக்கு அறிவித்தது எது?(அல்குர்ஆன் : 97:2)

لَيْلَةُ الْقَدْرِ  ۙ خَيْرٌ مِّنْ اَلْفِ شَهْرٍ‏

கண்ணியமிக்க (அந்த) இரவு ஆயிரம் மாதங்களை விட மிக்க மேலானதாகும்.(அல்குர்ஆன் : 97:3)

تَنَزَّلُ الْمَلٰٓٮِٕكَةُ وَالرُّوْحُ فِيْهَا بِاِذْنِ رَبِّهِمْ‌ مِّنْ كُلِّ اَمْرٍ ۛۙ‏

அதில் மலக்குகளும், ஆன்மாவும் (ஜிப்ரீலும்) தம் இறைவனின் கட்டளையின் படி (நடைபெற வேண்டிய) சகல காரியங்களுடன் இறங்குகின்றனர்.(அல்குர்ஆன் : 97:4)

سَلٰمٌ   ۛهِىَ حَتّٰى مَطْلَعِ الْفَجْرِ‏

சாந்தி (நிலவியிருக்கும்); அது விடியற்காலை உதயமாகும் வரை இருக்கும்.(அல்குர்ஆன் : 97:5)

லைலதுல் கத்ர் இரவில் வணக்கவழிப்பாடுகள் செய்வதன் சிறப்பை நாயகம்ﷺஅவர்கள் பல ஹதீஸ்களில் கூறியுள்ளார்கள்.

مَن قَامَ لَیلۃَ القَدرِ إیمانًا واحتِسابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذنبِهِ. (متفق علیه)

லைலத்துல் கத்ர் இரவில் அல்லாஹ்வை ஈமான் கொண்டவராகவும் நன்மையை எதிர்பார்த்தவராகவும் யார் நின்று வணங்குகின்றாரோ அவரின் முன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (ஆதாரம்: புகாரி)

மேற்கூறிய ஹதீஸில் இவ்விரவின் சிறப்பை கூறிய நாயகம்ﷺஅவர்கள் மறைக்கப்பட்ட இந்த இரவை தேடி பல இரவுகள் அமல் செய்திருக்கிறார்கள்.

இந்த உம்மத்தை கடைசி பத்து தினங்களில் ஒற்றை படை இரவுகளில் இவ்வரவை தேடி அமல் செய்யுமாறு ஆர்வமூட்டியுள்ளார்கள்.

تَحرُّوا لیلۃَ القَدْر فی العَشْر الأواخِر من رمضانَ. (بخاری، حدیث نمبر: 2020)

ரமளான் மாதத்தின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் லைலத்துல் கத்ரின் இரவை தேடிப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள், என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (ஆதாரம்: புகாரி)

تَحرُّوا لَیلۃَ القَدْرِ فی الوَتْر من العَشرِ الأواخِرِ من رمضانَ.

(بخاری، حدیث نمبر: 2017)

ரமளான் மாதத்தின் கடைசிப் பத்தின் ஒற்றைப்படை நாட்களில் லைலத்துல் கத்ரின் இரவை தேடிப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள், என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (ஆதாரம்: புகாரி)

லைலத்துல் கத்ர் போன்ற ஒரு இரவை வேற எந்த உம்மத்தினருக்கும் வழங்கப்படவில்லை.இந்த உம்மத்திற்கு லைலத்துல் கத்ர் எதனால் வழங்கப்பட்டது என்று  நாயகம்ﷺஅவர்கள் கூறும்போது 

إنَّ رسولَ اللّٰهِ أُرِیَ أعمارَ الناسِ قبلَه أو ما شاءاللّٰهُ من ذلک فکأنه تقاصر أعمارَ أُمَّتِه ألَّا یَبلُغوا من العملِ مثلَ الذی بلغ غیرُهم فی طولِ العمُرِ، فأعطاه اللّٰهُ لیلةَ القدرِ خیرًا من ألفِ شهرٍ.

(موطا امام مالک، 1: 319)


நாயகம்ﷺஅவர்களுக்கு முன் வாழ்ந்த மனிதர்களின் வயதுகளை காட்டப்பட்டது.தம் உம்மத்தினரின் வயது அவர்களை விட குறைவாக இருப்பதையும்,நீண்ட ஆயுளில் அவர்களின் அமல்களின் அளவு தங்களின் உம்மத்தினர் அமல்களை செய்ய இயலாது என்று எண்ணிய போது, அல்லாஹுதஆலா ஆயிரம் மாதங்களை விட சிறந்த லைலதுல் கத்ர் இரவை (இந்த உம்மத்திற்கு)வழங்கினான்.

இந்த இரவு வேறெந்த சமுதாயத்திற்கும் வழங்கப்படவில்லை. முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் சமுதாயத்திற்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டுள்ளது.

‘பனூ இஸ்ராயீலைச் சார்ந்த ஒரு மனிதர் இரவு முழுவதும் நின்று வணங்குவார். காலை உதயமானதும் மாலை வரை எதிரியைச் சந்திக்க போர்க்களம் சென்று போராடுவார். இவ்வாறு அவர் ஆயிரம் மாதங்கள் ஈடுபட்டார்’ என முஜாஹித் (ரஹ்) கூறுகிறார்.

ஒரு தடவை நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறும் போது ‘பனூ இஸ்ரவேலர்களைச் சார்ந்த அய்யூப் (அலை), ஸகரிய்யா (அலை), ஹிஸ்கீல் (அலை), யூஷஃபின்நூன் (அலை) ஆகிய நால்வரும், 80 வருடங்கள் கண்ணிமைக்கும் நேரம் கூட இறைவனுக்கு மாறு செய்யாத வண்ணம் இறைவணக்கம் புரிந்து வந்தார்கள்’ என்று தெரிவித்தார்கள்.

இதைக் கேள்விப்பட்ட நபித்தோழர்கள் ஆச்சரியத்தில் உறைந்து போனார்கள்.

உடனே வானவர் ஜிப்ரீல் (அலை) நபிகளாரிடம் இறங்கிவந்து ‘உங்களது சமுதாயம் இந்த நால்வரைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். எனவே இதைவிட சிறந்த ஒரு பாக்கியத்தை இறைவன் இறக்கி அருள்பாலித்திருக்கிறான்’ என்று கூறி பின்வரும் லைலத்துல்கத்ர் சம்பந்தமான அத்தியாயத்தை கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்: அலி பின் உர்வா (ரஹ்)

லைலதுல் கத்ரில் கேட்கவேண்டிய துஆ.

கடைசி பத்து தினங்களில் நரக விடுதலை,மற்றும் இறைநெருக்கம் பெற ஓதும் துஆக்களை நாயகம்ﷺஅவர்கள் கற்றுத்தந்திருக்கிறார்கள். 

قلتُ یا رسولَ اللّهِ أرأیتَ إن عَلِمْتُ أیُّ لَیلةٍ لَیلةُ القَدرِ ما أقولُ فیها؟ قالَ: قولی: اللَّهمَّ إنَّکَ عفوٌّ کَریمُ تُحبُّ العفوَ فاعْفُ عنِّی.

(الترمذی، حدیث نمبر: 3513)

“இறைத்தூதர் ﷺஅவர்களே, ‘நான் லைலத்துல் கத்ரை பெற்று விட்டால் என்ன பிரார்த்தனை புரிய வேண்டும்?’ என ஆயிஷா (ரலி) நபிகளாரிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகளார் ‘இறைவா, நீ மன்னிப்பவன். நீ மன்னிப்பை விரும்புகிறவன். எனவே நீ என்னை மன்னிப்பாயாக என்று நீ கேட்பீராக’ என்று இவ்வாறு கூறினார்கள்”. (அறிவிப்பாளர்: ஆயிஷா (ரலி), நூல்: இப்னுமாஜா)


ஸதகதுல் ஃபித்ர்

இறுதிப் பத்தில் முக்கியமான ஒரு வணக்கம் ஸதகதுல் ஃபித்ர் ஆகும். இது 612 கிராம் 360 மில்லி கிராம் வெள்ளியோ அல்லது அதன் கிரையத்தையோ சொந்தமாக வைத்திருப்பவர்களின் மீது கடமையாகும்.இதனை இது தொழுகைக்கு முன்னால் கொடுத்து விட வேண்டும்.ஏழை எளியவர்களும், வரியவர்களும் தங்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்து நம்மோடு மகிழ்ச்சியாக ஈது பெருநாளில் பங்கேற்பதற்காக கடமையாக்கப்பட்டதாகும்.

انَّ رسولَ اللّٰهِ صلَّی اللّٰهُ علیهِ وسلَّمَ فرضَ زَکاةَ الفِطرِ من رمضانَ صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعیرٍ علی کلِّ حرٍّ أو عبدٍ ذَکرٍ أو أنثی منَ المسلمینَ.

(جامع الترمذی)

நாயகம்ﷺஅவர்கள் ரமலான் மாதத்தில்  முஸ்லிம்களில் சுதந்திரமானவரோ அல்லது அடிமையோ,ஆணோ அல்லது பெண்ணோ ஒவ்வொருவரின் மீதும் பேரீத்தம் பழத்திலிருந்து ஒரு படியையோ அல்லது தொளி  கோதுமையில் இருந்து ஒரு படியையோ ஸதக்கத்துல் பித்ராக கொடுப்பதை கடமையாக்கினார்கள்.

ஃபித்ரா விபரம்:      

ஹனஃபி;  1 கிலோ 633 கிராம் கோதுமை அல்லது அதற்கான கிரயம் இவ்வாண்டு அதன் கிரயம் ரூபாய்  90/-  என நிர்ணயிக்கப்பட்டிருக்கிறது

ஷாஃபிஈ: 2 கிலோ 400 கிராம் கோதுமை அல்லது அரிசி பொருளாக மட்டும் கொடுக்கவேண்டும்.கிரயம் கொடுக்க கூடாது.  (ஜமாஅத்துல் உலமா சபை)

கோடை வெப்பமும் நரகின் வெப்பமும்.

கோடை வெயில் அனலை அள்ளிக் கொட்டுகிறது. பாதைகளில் பயணிக்கும் மக்கள், அடிக்கடி அதன் ஓரத்தில் நிம்மதி நாடி நிழல் தேடி ஓய்வுக்காக ஒதுங்குகிறார்கள். சாமானியர்கள், செல்வச் சீமான்கள் என்று எந்தவொரு வித்தியாசமும் இல்லாமல் எல்லோரும் தங்களது சக்திக்கேற்ப, வாட்டியெடுக்கும் வெயிலில் இருந்து பாதுகாக்கும் வசதிகளின் பக்கம் படையெடுக்கிறார்கள்.

கடைத்தெருக்களுக்கு வழக்கமாக வெளியே வந்து செல்கின்றவர்களை விட அதிகமான மக்கள், வெயிலின் காரணமாக மின்விசிறிகளுக்குக் கீழே முடங்கிக் கிடக்கிறார்கள். நிழலின் அருமை வெயிலிலே தெரியும் எனும் பழமொழியை நாமெல்லாம் தெரிந்து வைத்திருப்போம். இருப்பினும், அதன் உண்மையான விளக்கத்தை அதன் அருமையை இப்போது நாம் அனுபவ ரீதியாக உணர்கிறோம்.

அதுவும் இந்த ரமலானில் வெயிலின் வெப்பம் வேகமாகத் தாக்குவதால் தேகம் வியர்வையைச் சிந்திச் சிந்தி சோர்வடைந்து விடும். இந்தத் தருணத்தில் நரகத்தின் வேதனையும் சொர்க்கம் அருமையை பற்றியும் தெரிந்து கொள்வோம்.

நரகம்...

திருக்குர்ஆனில் நரகம் குறித்து எச்சரிக்கை செய்யப்பட்ட அளவிற்கு வேறு எது குறித்தும் எச்சரிக்கைப்படவில்லை. நரகத்தின் அத்துனை நிலைகளையும்,தன்மைகளையும் கண்ணுக்கு முன் கொண்டுவரும் காட்சிகள் திருக்குர்ஆனில் ஏராளமாக உள்ளன.

திருக்குர்ஆனில்   نار   என்ற வார்த்தை 121 வசனங்களில் இடம் பெறுகிறது.

جهنم  என்ற வார்த்தை 77 வசனங்களில் இடம்பெறுகிறது.அதை போல سعير  வார்த்தை 26 வசனங்களில் இடம்பெறுகிறது.

இவ்வாறு நரகம் குறித்த வார்த்தைகள் அதிகமாக திருக்குர்ஆனில் பயன்படுத்தப்பட்டிருப்பதின் மூலம் அதன் ஆபத்துக்களை உணர்ந்து கொள்ள முடியும்.

பாவத்திலிருந்து முழுமையாக பாதுகாக்கப்பட்ட கண்மணி முஹம்மது ஸல் அவர்கள் நரகத்தை விட்டும் பாதுகாப்பு தேடாத நாட்கள் இல்லை.அப்படியானால் நம் போன்றவர்களின் நிலை குறித்து என்ன சொல்வது?

நரகம் அச்சத்தின் மொத்த உருவம்.மரணத்தையே மரணமாக்கிவிடும். பார்ப்பவர்களின் பார்வைகளையும் இதயங்களையும் குழை நடுங்கச்செய்து விடும். அல்லாஹ்வின் கோபத்தின் மொத்த காட்சிகள்.நெருப்பே நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பு தேடும் விந்தை!

ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் சுவர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் முன் காட்சிகள் (டிரைலர்) மரணத்திலும் மண்ணரையிலும் காட்டப்படும்.நரகத்தை விட்டும் பாதுகாக்கப்பட்டு சுவனத்தில் நுழையும் அந்த நாள் உண்மையில் வெற்றிக்குறிய நாளாகும் என்று திருக்குர்ஆன் புகழ்ந்து கூறுகிறது.

பொதுவாக நரகம் குறித்து எச்சரிக்கப்படும் போதெல்லாம் ஒரு முஃமினுக்கு ஷைத்தான் ஒரு வித மோசடியான நம்பிக்கையை தருவான்.அது என்னவென்றால் என்றாவது ஒரு நாள் சுவனம் சென்று விடலாம் தானே!

ஆம்! முஃமினான யாவரும் இன்ஷா அல்லாஹ் சுவனம் செல்வோம்.ஆனால் நரகத்தின் குறைந்த பட்ச நாள் என்பது ஒரு ஹுக்ப்.حقب

ஒரு حقب என்பது நாற்பது ஆண்டுகள் என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.  அப்படியானால் நரகத்தில் கால்வைத்துவிட்ட ஒருவர் அதிலிருந்து வெளியேர குறைந்தபட்சம் நாற்பது ஆண்டுகள் ஆகும்.(அந்த கொடிய நரகை விட்டும் அல்லாஹ் நம் எல்லோரையும் பாதுகாப்பானாக. ஆமீன்.)

நிழலும் அருட்கொடையே!

நாம் நிம்மதியாக வாழ வேண்டும் என்பதற்காக நித்திய ஜீவனான அல்லாஹ்வே இந்த நிழலை ஏற்படுத்தியிருக்கிறான். வெறும் வெயிலை மட்டும் கொடுத்து நம்மை வேதனையில் தள்ளிவிடாமல் அதிலிருந்து இதமளிக்கும் நிழலையும் தந்து அவன் நம் மீது கருணை மழையைப் பொழிந்திருக்கிறான். நமது நலனுக்காக அவன் அளித்திருக்கும் அளவிலா அருட்கொடைகளில் இந்த நிழலும் உள்ளடங்கும்.

இந்த உலகத்தில் தரப்பட்டிருக்கும் இன்பங்களைப் பற்றி மறுமைநாளில் விசாரிக்கும் போது, நிழல் தொடர்பாகவும் நம்மிடம் விசாரிக்கப்படும், அலை அலையாய் வரும் ஆதவனின் அக்னி கதிர்கள் ஆவேசமாக தீண்டும் வேளையில் நமக்கு ஆறுதல் அளிக்கும் இந்த நிழல் இன்பத்தைப் பற்றியும் நிச்சயமாக நாம் பதில் சொல்லியாக வேண்டும். வெயிலின் போது பல்வேறு விதமான நிழல்களில் இளைப்பாறும் நாம் இதை ஒருபோதும் மறந்துவிடக்கூடாது.

وَاللّٰهُ جَعَلَ لَـكُمْ مِّمَّا خَلَقَ ظِلٰلًا وَّجَعَلَ لَـكُمْ مِّنَ الْجِبَالِ اَكْنَانًا وَّجَعَلَ لَـكُمْ سَرَابِيْلَ تَقِيْكُمُ الْحَـرَّ وَسَرَابِيْلَ تَقِيْكُمْ بَاْسَكُمْ‌ؕ كَذٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُوْنَ‏

தான் படைத்தவற்றிலிருந்து அல்லாஹ் உங்களுக்கு நிழல்களை ஏற்படுத்தினான். மலைகளில் உங்களுக்காகக் குகைகளையும் ஏற்படுத்தினான். வெப்பத்திலிருந்து உங்களைக் காக்கும் சட்டைகளையும், போரில் உங்களைக் காக்கும் கவச உடைகளையும் அவன் ஏற்படுத்தினான். நீங்கள் கட்டுப்பட்டு நடப்பதற்காக இவ்வாறே அவன் தனது அருட்கொடையை உங்களுக்கு முழுமைப்படுத்தினான்.         (திருக்குர்ஆன் 16:81)

ஒருநாள் பகல் அல்லது இரவு நேரத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோர் பசியின் காரணமாக வீட்டை விட்டு வெளியே வந்து அன்சாரித் தோழர் ஒருவருடைய வீட்டிற்குச் சென்றார்கள். வீட்டிற்கு வந்த மூவரையும் அந்த அன்சாரித் தோழரான) அபுல் ஹைஸம் (ரலி) அவர்கள் தமது தோட்டத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர்களுக்காக அவர் ஒரு பாயை விரித்தார். பிறகு பேரித்தம் மரங்கள் நோக்கிச் சென்று ஒரு குலையை கொண்டு வந்து வைத்தார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “எங்களுக்காக கனிந்த பேரித்தம் பழங்களை பறித்திருக்கக் கூடாதா?” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! செங்காய் மற்றும் கனிந்த பேரித்தம் பழங்களில் இருந்து தேர்வு செய்யவே நாடினேன்” என்று கூறினார். அவர்கள் அதைச் சாப்பிட்டார்கள். (அன்சாரித் தோழர் குடிப்பதற்காகக் கொண்டு வந்த) அந்த நீரைப் பருகினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! குளிர்ந்த நிழல், கனிந்த பழம், குளிர்ச்சியான நீர் இதுவும் அருட்கொடைகளில் உள்ளதாகும். இது பற்றியும் மறுமை நாளில் நீங்கள் விசாரிக்கப்படுவீர்கள்” என்று கூறினார்கள். (ஹதீஸின் ஒரு பகுதி)  (அறிவிப்பாளர்: அபூஹுரைரா (ரலி),   நூல்: திர்மிதீ-2369 (2292),

அல்லாஹுத்தஆலா இந்த ரமலானில் நம்மை ரஹ்மத்,மக்ஃபிரத்,நரக விடுதலை பெற்றவர்களாக ஆக்கி,லைலதுல் கத்ரின் பாக்கியத்தை வழங்கிடுவானாக!ஆமீன்...

வெளியீடு: செங்கை & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

Wednesday, 29 March 2023

ஜூம்ஆ பயான்.31/03/2023

ஜகாத் எனும் பொருள் வணக்கம்.

ஜகாத் என்றால் என்ன?

ஜகாத் زکوٰۃ என்ற அரபி வார்த்தைக்கு அரபி அகராதியில்" வளர்ச்சியடைதல், அதிகமாகுதல், தூய்மைப்படுத்துதல் போன்ற பல அர்த்தங்கள் உள்ளன.

ஷரிஅத்தில் இது ஓர் مالی عبادت பொருள்சார்ந்த வணக்கமாகும்.

இது வெறுமன ஏழைகளுக்கு பொருளை அளவிட்டு உதவும் ஓர் அமல் அல்ல, இதனால் ஜகாத் கொடுப்பவரின் உள்ளம் பரிசுத்தமாகிمخلص உளத்தூய்மையான அடியானாக ஆகிறான்.  

ஜகாத் கொடுப்பது, அல்லாஹ் தனக்கு அருளிய எண்ணற்ற அருட்கொடைகளை ஏற்று, நன்றி செலுத்த சிறந்த வழியாக அமைகிறது. ஒருவன் கடமையாக்கப்பட்ட இந்த ஸகாத்தை வழங்குவதின் மூலம் அவனுடைய செல்வமும் உள்ளமும் பரிசுத்தமாகிறது. அல்லாஹ் அவனுக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் பாக்கியங்களை அதிகப்படுத்துகிறான். இதன் காரணமாகத் தான் முஸ்லிம்கள் தங்களுடைய செல்வத்திலிருந்து கணக்கிட்டு குறிப்பிட்ட விகித்தாச்சார அடிப்படையில் வழங்க வேண்டிய கட்டாய தர்மத்திற்கு ஸகாத் என்று இறைவன் பெயர் சூட்டியுள்ளான். ஸகாத் என்பது செல்வ வசதி படைத்த ஒவ்வொரு முஸ்லிமான ஆணும், பெண்ணும் நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயக் கடமையாகும். நபி (ஸல்) அவர்களின் ஏராளமான ஹதீஸ்களும் திருமறை வசனங்களும் ஸகாத் கட்டாயக் கடமை என்பதைப் பல்வேறு கோணங்களில் நமக்கு எடுத்துரைக்கின்றன.

اِنْ تُقْرِضُوا اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا يُّضٰعِفْهُ لَـكُمْ وَيَغْفِرْ لَـكُمْ‌ وَاللّٰهُ شَكُوْرٌ حَلِيْمٌۙ‏
நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அழகிய கடனாகக் கடன் கொடுத்தால், அதை அவன் உங்களுக்காக இரட்டிப்பாக்குவான்; அன்றியும் அவன் உங்களை மன்னிப்பான் - அல்லாஹ்வோ நன்றியை ஏற்பவன்; சகிப்பவன்.
(அல்குர்ஆன் : 64:17)

ஜகாத் கடமையான ஆண்டு.

ஹிஜ்ரி இரண்டாம் ஆண்டு, ரமழான் மாதத்தில் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டது. ‘ஜகாத்துல் ஃபித்ர்’ எனப்படும் நோன்புப் பெருநாள் கொடையும் அந்த ஆண்டுதான் கடமையாக்கப்பட்டது, இதர பொருட்களுக்குரிய ‘ஜகாத்’ எனப்படும் மார்க்க வரிகளின் அளவுகளும் இந்த ஆண்டுதான் விவரிக்கப்பட்டன. இது பூமியில் பயணித்து, பொருள் ஈட்ட முடியாமல் சிரமத்தில் வாடி வதங்கிய பெரும்பாலான ஏழை முஹாஜிர்களின் (மதீனாவில் வாழும் மக்கா முஸ்லிம்களின்) பொருளாதாரச் சுமையை எளிதாக்கியது.(நூல் : ரஹீக்)

ஜகாத், இஸ்லாத்தின் அடிப்படை கடமையாகும்.

عَنِ أَبي عبدِ الرَّحمنِ عبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ".   [متفق عليه] 

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகஅப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்(ரலி) கூறுகின்றார்கள் : ''வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வையன்றி வேறு யாருமில்லை என்றும் முஹம்மத் அவர்கள் இறைத்தூதர் என்றும் உறுதியாக நம்புதல், தொழுகையை நிலை நிறுத்துதல், ஸகாத்து வழங்குதல், ஹஜ் செய்தல், ரமாழானில் நோன்பு நோற்றல், ஆகிய ஐந்து தூண்கள் மீது இஸ்லாம் நிர்மாணிக்கப்பட்டுள்ளது''.   
(நூல்; புஹாரி,முஸ்லிம்)

திருமறை குர்ஆனில் தொழுகையுடன் சேர்த்து ஜகாத்தை 32 வசனங்களில் வலியுறுத்தப்பட்டிருக்கின்றது.
இதுவே ஜகாத்தின் முக்கியத்துவத்தை விளங்கிக்கொள்ள போதுமான சான்றாகும்.
(ردالمحتار،کتاب الزکاۃ، ج۳، ص۲۰۲)
தவிர ஜகாத் கொடுப்பவர் இம்மை,மறுமையின் பாக்கியங்களை தனதாக்கிக்கொள்கிறார்.
ஜகாத் கடமை குர்ஆன்,ஹதீஸ் வாயிலாக நிரூபணமான ஒன்றாகும்.
وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ 
தொழுகையைக் கடைப் பிடியுங்கள்; ஜகாத்தையும் (ஒழுங்காகக்) கொடுத்து வாருங்கள். 
(அல்குர்ஆன் : 2:43)

தொழுகைக்கு பிறகு ஜகாத் முக்கிய கடமையாகும்.அதனால் தான் குர்ஆனில் ஈமானுக்கு பிறகு தொழுகையை கூறும் போது அதனோடு சேர்த்து ஜகாத்தை கூறப்படுகிறது.

குர்ஆனில் ஜகாத் கொடுக்காதவர்களுக்கு கிடைக்கும் தண்டனை மற்றும் கடுமையான எச்சரிக்கை...


1)ஜகாத்தை மறுப்போர் காஃபிர்.
الَّذِيْنَ لَا يُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ كٰفِرُوْنَ‏
அவர்கள் தாம் ஜகாத்தைக் கொடுக்காதவர்கள்; மறுமையை நிராகரிப்பவர்களும் அவர்களே!
(அல்குர்ஆன் : 41:7)

2)கியாம நாளில் கிடைக்கும் கடுமையான தண்டனை.
وَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُوْنَهَا فِىْ سَبِيْلِ اللّٰهِۙ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍۙ‏
 இன்னும் எவர்கள் பொன்னையும், வெள்ளியையும் சேமித்து வைத்துக் கொண்டு அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாதிருக்கின்றார்களோ; (நபியே!) அவர்களுக்கு நோவினை செய்யும் வேதனை உண்டு என்று நன்மாராயம் கூறுவீராக!.
(அல்குர்ஆன் : 9:34)
يَّوْمَ يُحْمٰى عَلَيْهَا فِىْ نَارِ جَهَـنَّمَ فَتُكْوٰى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوْبُهُمْ وَظُهُوْرُهُمْ‌ هٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْ فَذُوْقُوْا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُوْنَ‏
(நபியே! அவர்களுக்கு நீர் அந்த நாளை நினைவூட்டுவீராக!) அந்த நாளில் (அவர்கள் சேமித்து வைத்த செல்வத்தை) நரக நெருப்பிலிட்டுக் காய்ச்சி, அதைக் கொண்டு அவர்களுடைய நெற்றிகளிலும் விலாப்புறங்களிலும், முதுகுகளிலும் சூடு போடப்படும் - (இன்னும்) “இது தான் நீங்கள் உங்களுக்காகச் சேமித்து வைத்தது - ஆகவே நீங்கள் சேமித்து வைத்ததைச் சுவைத்துப் பாருங்கள்” (என்று கூறப்படும்).
(அல்குர்ஆன் : 9:35)

குர்ஆனில் ஜகாத்தை நிறை வேற்றுபவருக்குள்ள நன்மாராயங்கள்...

1)ஜகாத்தை நிறைவேற்றுபவர் நாளை மறுமையில் எல்லா விதமான பயம்,கவலைகளை விட்டும் பாதுகாக்கப்படுவார்.
اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتَوُا الزَّكٰوةَ لَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ‏
யார் ஈமான் கொண்டு, நற் கருமங்களைச் செய்து, தொழுகையை நியமமாகக் கடைப் பிடித்து, ஜகாத்தும் கொடுத்து வருகிறார்களோ, நிச்சயமாக அவர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவனிடத்தில் நற்கூலி இருக்கிறது; அவர்களுக்கு அச்சமுமில்லை அவர்கள் துக்கப்படவும் மாட்டார்கள்.
(அல்குர்ஆன் : 2:277)

2)ஜகாத்தை நிறைவேற்றுபவரின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டு,அந்தஸ்துகள் உயர்த்தப்படும்.நாயகம் ﷺஅவர்களின் துஆ கிடைக்கும்.
خُذْ مِنْ اَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيْهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ‌ اِنَّ صَلٰوتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ‌ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ‏
(நபியே!) அவர்களுடைய செல்வத்திலிருந்து தர்மத்திற்கானதை எடுத்துக் கொண்டு, அதனால் அவர்களை உள்ளும் புறமும் தூய்மையாக்குவீராக, இன்னும் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வீராக; நிச்சயமாக உம்முடைய பிரார்த்தனை அவர்களுக்கு (சாந்தியும்), ஆறுதலும் அளிக்கும்; அல்லாஹ் (யாவற்றையும்) செவியுறுவோனாகவும், அறிபவனாகவும் இருக்கின்றான்.
(அல்குர்ஆன் : 9:103)

ஜகாத் யார் மீது கடமை?


‎வசதிப்படைத்த முஸ்லிமான ஆண்,  பெண் அனைவரின் மீதும் ஜகாத்واجبகடமையாகும்.
வயதுக்கு வந்தோர், வராதோர்.புத்திசுவாதினமுள்ளவர், புத்திசுவாதினமில்லாதவர் அனைவரின் மீதும் கடமையாகும்.
ஒரே நிபந்தனை نصاب "நிஸாப்"என்கிற அளவை ஜகாத் கொடுப்பவர் சொந்தமாக்கி கொண்டவராக இருத்தல் வேண்டும்.

குறிப்பு :

வட்டி,இலஞ்சம்,திருட்டு,கொள்ளை இதுப்போன்ற ஹராமான வழியில் பொருளை சம்பாதித்து அதிலிருந்து ஜகாத்தை நிறைவேற்றுவதால் எந்த பயனும் கிடைக்காது.ஹலாலான முறையில் சம்பாதித்த பொருளின் ஜகாத்தே ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.

ஜகாத் பெற தகுதியானவர்கள்.


எட்டு பிரிவினரை குர்ஆன் வகைப்படுத்துகிறது.

اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسٰكِيْنِ وَالْعٰمِلِيْنَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّـفَةِ قُلُوْبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغٰرِمِيْنَ وَفِىْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَابْنِ السَّبِيْلِ‌ فَرِيْضَةً مِّنَ اللّٰهِ‌ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ‏

ஜகாத் எனும் தானம்....

1)தரித்திரர்களுக்கும், (பரம ஏழை)

2)ஏழைகளுக்கும்,(ஜகாத் நிஸாப் அளவு பொருளாதாரம் இல்லாதவர்கள்) 

3)தானத்தை வசூல் செய்யும் ஊழியர்களுக்கும்,(இஸ்லாமிய ஆட்சியில் ஜகாத்,சதகா போன்றவற்றை மக்களிடம் ரூபாய் வசூல் செய்து பைதுல்மாலில் சேர்ப்பவர்கள்.

(தற்காலத்தில் மதரஸா,மஸ்ஜிதுகளுக்கு சந்தா வசூலிப்பவர்கள் இதில் கட்டுப்படமாட்டார்கள்.எனவே அவர்களுக்கு தனியாக சம்பளம் கொடுக்க வேண்டும்)

4)இஸ்லாத்தின் பால் அவர்கள் உள்ளங்கள் ஈர்க்கப்படுவதற்காகவும், (மாற்று மத சகோதரர்களுக்கு ஜகாத் கொடுப்பது. ஆரம்ப காலத்தில் இதற்கு அனுமதி இருந்தது.பிற்காலத்தில் இது தடைசெய்யப்பட்டு விட்டது.இப்போது எந்த முஸ்லிம் அல்லாதவருக்கும் ஜகாத் கொடுக்க அனுமதி இல்லை.)

5)அடிமைகளை விடுதலை செய்வதற்காகவும்,(தற்காலத்தில் அடிமைகள் இல்லாததால் இது செயல்பாட்டில் இல்லை)

 6)கடன் பட்டிருப்பவர்களுக்கும், (ஏழ்மையின் காரணமாக கடனை அடைக்க முடியாமல் சிரமப்படும் கடனாளிகளுக்கு உதவி செய்வது)

7)அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போர் புரிவோருக்கும்), (ஆயுதங்களை வாங்க வசதியில்லாத போராளிகளுக்கு ஜகாத் கொடுப்பது அல்லது குர்ஆன்,ஹதீஸை கற்பதில் மூழ்கியிருக்கும் மாணவர்களுக்கு கொடுப்பது)

8)வழிப்போக்கர்களுக்கும் .      (பயணத்தில் தேவையான பணமின்றி தவிப்பவர்.தனது ஊரில் பெரிய செல்வந்தராக இருந்தாலும் பயணத்தில் இவர் ஜகாத் பெற தகுதியானவராகி விடுகிறார்)(அல்குர்ஆன் : 9:60 -தஃப்ஸீர் மஆரிஃபுல் குர்ஆன் 4:392)

ஜகாத் எவற்றில் கடமை? 

ஜகாத் நான்கு பொருள்களில் கடமையாகும்.

1)தங்கம்,வெள்ளி
2)விளைச்சல் பொருள்கள்
3)வியாபாரப்பொருட்கள்
4)கால்நடைகள்(ஆடு,மாடு,ஒட்டகை)

தங்கத்தின் "நிஸாப்"அளவு:

87 கிராம் 480 மில்லி கிராம்(சுமார் 11 சவரனுக்குச் சமம்.)(ابن ماجہ1/1448)
குறிப்பு;சேமிப்பு தங்கம்,(புழக்கத்தில் உள்ள) அணியும் தங்கம் அனைத்திற்கும் ஜகாத் கடமையாகும்.
(سنن ابودائود کتاب الزکوٰۃ اوردیکھئے حاکم جز اول صفحہ 390 ۔
(‎فتح الباری جز چار صفحہ 13

عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن امرأة دخلت على النبي ﷺ وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب، فقال النبي ﷺ: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسوِّرك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فألقتهما وقالت: هما لله ولرسوله[2]، قال الحافظ ابن القطان: إسناده صحيح.
இருபெண்கள் தங்கக் காப்புகள் அணிந்து பெருமானார் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது உங்களிருவருக்கும் மறுமை நாளில் நெருப்புக் காப்புகள் அணிவிக்கப்படுவதை விரும்புவீர்களா? என அவர்ளிடம் கேட்டபோது விரும்பமாட்டோம் என பதில் கூறினர். அவ்வாறாயின் உங்கள் கைகளில் அணிந்திருப்பவைகளுக்குரிய ஸகாத்தை கொடுத்து விடுங்கள்; என நபி (ஸல்) எனக் கூறினார்கள்.  
(அறிவிப்பவர்: அம்ருப்னு ஆஸ்(ரலி), ஆதாரம்: இப்னு ஹஸம் ) 

வெள்ளியின் "நிஸாப்"அளவு:

612 கிராம் 360 மில்லி கிராம்(ابن ماجہ)
பணம்: வங்கியில் சேமித்து வைத்துள்ள பணம் 612 கிராம் 360 மி.கிராம் வெள்ளியின் விலைக்கு சமமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ இருந்தால் அதன் மீது ஜகாத் கடமையாகும்.

ஜகாத் பண மதிப்பீடு..

ஒரு இலட்சத்திற்கான ஜகாத்-2500
இரண்டு இலட்சத்தின் ஜகாத்-5000
மூன்று  இலட்சத்தின் ஜகாத்                               -7500
நான்கு இலட்சத்தின் ஜகாத்                                              -10000
ஐந்து   இலட்சத்தின் ஜகாத்                           -12500
ஆறு  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                        -15000
ஏழு  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                        -17500   
எட்டு இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                       -20000
ஒன்பது  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                               -22500
பத்து இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                    -25000
இருபது  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                -50000
முப்பது  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                 -75000
நாற்பது இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                  -100000
ஐம்பது  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                  -125000
ஒரு     கோடி   ஜகாத்    -250000

இரண்டு  கோடி   ஜகாத்                           -500000

வியாபாரப் பொருட்களின் ஜகாத்.

கம்பெனியில்,கடையில் உள்ள வியாபாரப் பொருட்கள் 612 கிராம் 360 மி.கிராம் வெள்ளியின் விலை அளவுக்கு இருந்தால் அதன் மீது ஜகாத் கடமையாகும்.

இந்த வியாபாரப் பொருட்கள் நிஸாபின் அளவை விட குறைவாக இருந்தால் ஜகாத் கடமையாகாது.

ஜகாத்தின் விளக்கம்;
பொருளின் சந்தை மதிப்பு அல்லது பொருளின் எடையை கவனித்து ஜகாத் நிர்ணையிக்கப்படும்.(صحیح بخاری کتاب الزکاۃ)

வியாபாரப் பொருட்கள்:

வியாபாரத்திற்கு வைத்திருக்கும் எந்தப் பொருளாக இருப்பினும் அதற்கு கட்டாயம் ஸகாத் வழங்கியே ஆக வேண்டும். 

ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:-
நாங்கள் வியாபாரத்திற்கென வைத்திருக்கும் பொருட்களுக்கு ஸகாத் வழங்க வேண்டுமென நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். 
நூல் : அபூ தாவூது, பைஹகீ

மூலதனத்திற்கும் மட்டும் ஸகாத் கொடுக்க வேண்டுமா? அல்லது மூலதனத்திற்கும் இலாபத்திற்கும் சேர்த்தே கொடுக்க வேண்டுமா? என்று பலரும் கேட்கின்றனர். மூலதனத்திற்கும் இலாபத்திற்கும் சேர்த்தே கொடுக்கவேண்டும் என்பதே அறிஞர்களின் ஏகோபித்த முடிவாகும்.

தானியங்கள், விளைச்சல் பொருட்களின் ஜகாத் 10 சதவிகிதம்:-


قال أيضًا رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا [ عَثَرِيًّا: ما يُشْرب من غير سَقْي إما بعروقه أو بواسطة المطر والسيول والأنهار] الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْح [ سُقِي بالنضح: أي بنَضْح الماء والتَّكَلُّف في استخراجه]ِ نِصْفُ الْعُشْرِ» (رواه البخاري).

(உற்பத்தியில் 5 சதவிகிதம்)

நீர் பாய்ச்சுவதற்காக செலவு செய்து விவசாயம் செய்திருந்தால் உற்பத்தியில் 5 சதவிகிதம் ஸகாத்கொடுக்க வேண்டும். (அதாவது 20ல் ஒரு பங்கு (1/20) கொடுக்க வேண்டும்.)

(உற்பத்தியில் 10 சதவிகிதம்) 

நீர் பாய்ச்சுவதற்காக செலவு செய்யப்படாமல் விவசாயம் செய்திருந்தால் உற்பத்தியில் 10 சதவிகிதம் ஸகாத் கொடுக்க வேண்டும். (அதாவது 20ல் இரு பங்கு (2/20) கொடுக்க வேண்டும்.) அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி), 
(صحیح بخاری کتاب الزکاۃ)

ஓராண்டு முடிவடைய வேண்டும் என்பதில்லை. அறுவடையான உடனேயே கொடுத்து விடவேண்டும் இங்கே கவனிக்கத்தக்கதாகும். அதற்குரிய உரிமையை அறுவடை நாளிலேயே கொடுத்து விடவேண்டும் என அல் குர்ஆன் (6:141) அறிவுரை பகர்கிறது.
وَهُوَ الَّذِىْۤ اَنْشَاَ جَنّٰتٍ مَّعْرُوْشٰتٍ وَّغَيْرَ مَعْرُوْشٰتٍ وَّالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا اُكُلُهٗ وَالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَّغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ‌ كُلُوْا مِنْ ثَمَرِهٖۤ اِذَاۤ اَثْمَرَ وَاٰتُوْا حَقَّهٗ يَوْمَ حَصَادِهٖ‌ ‌ وَلَا تُسْرِفُوْا‌  اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِيْنَ‏
பந்தல்களில் படரவிடப்பட்ட கொடிகளும், படரவிடப்படாத செடிகளும், பேரீத்த மரங்களும் உள்ள சோலைகளையும், புசிக்கத்தக்க விதவிதமான காய், கறி, தானியங்களையும், ஒன்றுபோலும் வெவ்வேறாகவும் தோற்றமளிக்கும் ஜைத்தூன் (ஒலிவம்) மாதுளை ஆகியவற்றையும், அவனே படைத்தான். ஆகவே அவை பலனளித்தால் அவற்றின் பலனிலிருந்து புசியுங்கள். அவற்றை அறுவடை செய்யும் காலத்தில் அதற்குரிய (கடமையான) பாகத்தைக் கொடுத்து விடுங்கள். வீண் விரயம் செய்யாதீர்கள்- நிச்சயமாக அவன் (அல்லாஹ்) வீண் விரயம் செய்பவர்களை நேசிப்பதில்லை.

நிலத்திலிருந்து உற்பத்தி யாகும் பொருட்களுக்கு மட்டுமே ஜகாத் கடமையாகும். நிலம் எவ்வளவு இருந்தாலும் நிலத்திற்கு ஸகாத் கிடையாது.

கால்நடைகளில் ஆடு,மாடு,ஒட்டகை இம்மூன்றில் ஜகாத் கடமையாகும்.


இவற்றின் நிஸாப் அளவு;

(1)ஆடுகள்.


1 முதல் 39 வரை - ஸகாத் இல்லை

40 முதல் 120 வரை - ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற ஓர் ஆடு

121 முதல் 200 வரை- “இரண்டு ஆடுகள்”

201 முதல் 399 வரை - “மூன்று ஆடுகள்”

400, அதற்கு அதிகமுள்ளதற்கு ஒவ்வொரு 100 க்கும் ஒரு ஆடு அதிகம் வழங்கவேண்டும். (புகாரி ஹதீஸ் எண் 1454))

(வெள்ளாடு, செம்மரியாடு, ஆண்-பெண் ஆடுகள் யாவும் சமமாகும்)

(2)மாடுகள் (எருமைகள்)


1 முதல் 29 வரை - ஸகாத் இல்லை;

30 முதல் 39 வரை - ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற ஒரு கன்று

40 முதல் 59 வரை - 2 வருடம் நிறைவு பெற்ற ஒரு கன்று

60 அல்லது அதற்குமேற்பட்டதற்கு ஓவ்வொரு 30 மாடுகளுக்கு ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற ஒரு கன்றும் ஓவ்வொரு 40 மாடுகளுக்கு இரண்டு ஆண்டு நிறைவு பெற்ற ஒரு கன்றும் கொடுக்க வேண்டும்.

(3) ஒட்டகைகள்.


1 முதல் 4 வரை - ஸகாத் இல்லை

5 முதல் 9 வரை - ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற ஓர் ஆடு

10 முதல் 14 வரை ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற இரண்டு ஆடுகள் 15 முதல் 19 வரை ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற மூன்று ஆடுகள்

20 முதல் 24 வரை ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற நான்கு ஆடுகள்

25 முதல் 35 வரை ஓராண்டுநிறைவுபெற்ற ஓர் பெண் ஒட்டகம்;

36 முதல் 45 வரை இரு வருடம் நிறைவு பெற்ற பெண் ஒட்டகம்

46 முதல் 60 வரை 3 வருடம் நிறைவு பெற்ற பெண் ஒட்டகம்

61 முதல் 75 வரை 4 வருடம் நிறைவு பெற்ற பெண் ஒட்டகம்

76 முதல் 90 வரை 2 வருடம் நிறைவுபெற்ற 2 பெண் ஒட்டகங்கள்

91 முதல் 120 வரை 3 வருடம் நிறைவு பெற்ற 2 பெண் ஒட்டகங்கள்

ஒவ்வொரு 40 க்கும் ஒவ்வொரு 50 க்கும் 2 வருடம் நிறைவு பெற்ற 1 பெண் ஒட்டகம் 3 வருடம் நிறைவு பெற்ற 1 பெண் ஒட்டகம்.

சில சட்டங்கள்.

#வாடகைக்கு விடப்படும் வீடுகள்,கடைகளுக்கு ஜகாத் கிடையாது.ஆனால் வாடகையில் வரும் வருமானம் நிஸாப் அளவை அடைந்தால் அந்த வருமானத்திற்கு ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்.

#வாடகைக்கு விடப்படும் வாகனங்களுக்கும் ஜகாத் கிடையாது.
ஆனால் வாடகையில் வரும் வருமானம் நிஸாப் அளவை அடைந்தால் அந்த வருமானத்திற்கு ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்.

குறிப்பு;வீட்டு உபயோகத்திற்காக உள்ள வாகனங்கள்,உபயோகப்பொருட்கள்,வீடு,நிலங்கள் இவற்றில் ஜகாத் கிடையாது.

#இலாப நோக்கத்தோடு (ஃபிளாட்கள்) வாங்கிய நிலங்களுக்கு ஜகாத் கொடுக்கவேண்டும்.
சொந்ததேவைக்காக வாங்கிய நிலங்களுக்கு ஜகாத் இல்லை.
سنن ابی دائودکتاب الزکوٰۃ حدیث نمبر1562)

#ஒருவரிடம் கொஞ்சம் தங்கம்,கொஞ்சம் வெள்ளி,கொஞ்சம் பணம்,கொஞ்சம் வியாபாரப்பொருட்கள் இருந்து,இவற்றை மொத்தமாக சேர்த்து கணக்கிட்டால் ஜகாதுடைய நிஸாப் வருமென்றால் அதற்கும் ஜகாத் கொடுக்கவேண்டும்.

இறை நம்பிக்கையின் அடையாளமே ஜகாத்.

ஒருவன் அல்லாஹ்வை ஈமான் கொண்டிருக்கின்றான் என்பதற்குரிய அடையாளங்களில் ஒன்று ஸகாத்தை நிறைவேற்றுவதாகும். ஒருவனிடம் செல்வ வசதி இருந்தும் அவன் ஸகாத்தை நிறைவேற்றவில்லை என்றால் நிச்சயமாக அவனிடம் இறை நம்பிக்கை இல்லை என்பதற்கு அதுவே தெளிவான சான்றாகும். இதோ நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைப் பாருங்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வை நம்பிக்கை (ஈமான்) கொள்வது என்றால் என்ன என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? லாஇலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெவருமில்லை) என்று சான்று பகர்வதும், தொழுகையை நிலை நாட்டுவதும், ஸகாத் கொடுப்பதும், போர்ச் செல்வங்கல் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (அரசு பொது நிதிக்கு) வழங்குவதும் ஆகும். (அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)  (நூல்: புகாரி 7556)

رِجَالٌ ۙ لَّا تُلْهِيْهِمْ تِجَارَةٌ وَّلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ وَاِقَامِ الصَّلٰوةِ وَ اِيْتَآءِ الزَّكٰوةِ‌ ۙ يَخَافُوْنَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيْهِ الْقُلُوْبُ وَالْاَبْصَارُ ۙ‏ 

(அவ்வாறு துதி செய்யும்) மனிதர்களை அல்லாஹ்வை தியானிப்பதை விட்டும், தொழுகையை முறையாக நிறைவேற்றுவதை விட்டும் ஜகாத் கொடுப்பதை விட்டும் அவர்களுடைய வாணிபமோ கொடுக்கல் வாங்கல்களோ பராமுகமாக்கமாட்டா; இதயங்களும், பார்வைகளும் கலங்கித் தடுமாற்றமடையுமே அந்த (இறுதி) நாளை அவர்கள் அஞ்சுவார்கள்.          (அல்குர்ஆன் : 24:37)

ஜகாத்தின் நோக்கம் என்ன ?

செல்வம் செல்வந்தர்களை மட்டுமே சுற்றி வரக்கூடாது. அது  சமுதாயத்தின் எல்லா நிலை மக்களையும்சென்றடைந்து எல்லோரும் வளமாக வாழ வேண்டும் என்ற உயரிய நெறியை போதிப்பதாகும். இதுவே பொருளாதாரத்தின் ஏற்றத்தாழ்வை போக்குவதற்கு சிறந்த வழி என்று இஸ்லாம் உலகிற்கு பிரகடனம்செய்கிறது. 

இதைத்தான் அருள்மறை அல்-குர்ஆன் பின் வருமாறு இயம்புகிறது. 

 كَىْ لَا يَكُوْنَ دُوْلَةً بَيْنَ الْاَغْنِيَآءِ مِنْكُمْ‌ 

 உங்களிலுள்ள செல்வந்தர்களுக்குள்ளேயே (செல்வம்) சுற்றிக் கொண்டிருக்காமல் இருப்பதற்காக (இவ்வாறு பங்கிட்டுக் கொடுக்கக் கட்டளையிடப் பட்டுள்ளது) (அல் குர்ஆன் 59.7)

வறுமை ஒழிப்புத் திட்டம்.

இன்று உலகளாவிய முஸ்லிம் சமூகம் வறுமை என்னும் கொடிய நோயினால் பீடித்கப்பட்டு நலிந்த ஒரு சமூகமாக மாறியுள்ளது. வறிய மக்களது வாழ்வாதாரத்தில் முன்னேற்றங்கள் கொண்டு வருதற்கான நடவடிக்கைகள் பல மேற்கொள்ளப்பட்ட போதிலும் அவை முற்று முழுதான வறுனம ஒழிப்புக்கு ஏதுவாக அமையயவில்லை. ஆனால் ஸகாத் எனும் இஸ்லாமிய வறுனம ஒழிப்புத் திட்டத்தின் மூலம் வறிய மக்களது வாழ்வாதாரத்தில் பல முன்னேற்றங்களை கொண்டுவருவதற்கான நடவடிக்கைகள்  மேற்கொள்ளப்பட்டன.

ஜகாத் வசூலிக்க அனுப்பப்பட்டவர்கள்.

 சில நாட்களிலேயே ஹிஜ்ரி 9, முஹர்ரம் மாதம் இஸ்லாமியப் புத்தாண்டு தொடங்கிற்று. சென்ற ஆண்டிற்கான ஜகாத்தை வசூலிக்க நபி (ஸல்) தங்களது தோழர்களை பல கோத்திரத்தாரிடம் அனுப்பி வைத்தார்கள். அதன் விவரமாவது:

ஜகாத் வசூலிக்க அனுப்பப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்கள் அனுப்பப்பட்ட கோத்திரத்தாரின் பெயர்கள்:

1. உயைனா இப்னு ஹிஸ்ன் (ரழி) - பனூ தமீம்.

2. யஜீது இப்னு அல் ஹுஸைன் (ரழி) - அஸ்லம், கிஃபார்

3. அப்பாது இப்னு பஷீர் அஷ்ஹலி (ரழி) - சுலைம், முஜைனா

4. ராஃபி இப்னு மக்கீஸ் (ரழி) - ஜுஹைனா

5. அம்ரு இப்னு ஆஸ் (ரழி) - பனூ ஃபஜாரா

6. ழஹ்ஹாக் இப்னு ஸுஃப்யான் (ரழி) - பனூ கிளாப்

7. பஷீர் இப்னு ஸுஃப்யான் (ரழி) - பனூ கஅப்

8. இப்னு லுத்பிய்யா அஜ்தி (ரழி) - பனூ துப்யான்

9. முஹாஜிர் இப்னு அபூ உமைய்யா (ரழி) - ஸன்ஆ நகரம் (இவர்கள் ஸன்ஆவிற்கு அனுப்பப்பட்ட காலத்தில் தான் தன்னை நபி என்று வாதிட்ட அஸ்வது அனஸி அங்குத் தோன்றினான்)

10. ஜியாது இப்னு லபீது (ரழி) - ஹழர மவுத் (யமன் நாட்டிலுள்ள ஓர் ஊர்)

11. அதீ இப்னு ஹாத்தம் (ரழி) - தை மற்றும் பனூ அஸத்

12. மாலிக் இப்னு நுவைரா (ரழி) - பனூ ஹன்ளலா

13. ஜிப்கான் இப்னு பத்ர் (ரழி) - பனூ ஸஅதின் ஒரு பிரிவினருக்கு

14. கைஸ் இப்னு ஆஸிம் (ரழி) - பனூ ஸஅதின் மற்றொரு பிரிவினருக்கு

15. அலா இப்னு ஹழ்ரமி (ரழி) - பஹ்ரைன் தீவு

16. அலீ இப்னு அபூதாலிப் (ரழி) - நஜ்ரான் பிரதேசம் (ஜகாத் மற்றும் ஜிஸ்யா வசூலிப்பதற்காக அனுப்பப்பட்டவர்கள்.)

நூல் : ரஹீக் (முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு)

ஜகாத்தை விரைவு படுத்த வேண்டும்.

உக்பா(ரலி) அறிவித்தார்:                நபி(ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றி மதீனாவில் நான் அஸர் தொழுதேன். அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும் மக்களைத் தாண்டி தம் மனைவியரில் ஒருவரின் இல்லத்துக்கு வேகமாகச் சென்றார்கள். அவர்களின் விரைவைக் கண்டு மக்கள் திடுக்குற்றனர். உடனே நபி(ஸல்) அவர்கள் திரும்ப வந்து, தாம் விரைவாகச் சென்றது பற்றி மக்கள் வியப்பில் ஆழ்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். ‘என்னிடம் இருந்த (ஜகாத் நிதியான) வெள்ளிக் கட்டி ஒன்று நினைவுக்கு வந்தது. அது என் கவனத்தைத் திருப்பி விடுவதை நான் விரும்பவில்லை. அதைப் பங்கீடு செய்யுமாறு கூறிவிட்டு வந்தேன்’ என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (ஸஹீஹ் புகாரி 851)

ஜகாத் கொடுக்காதவர்களின் நிலைமை.

இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:அல்லாஹ் யாருக்கேனும் செல்வதைக் கொடுத்து அவன் அதற்கான ஜகாத்தை நிறைவேற்றவில்லையாயின் கியாமத் நாளில் அச்செல்வம் கடுமையான நஞ்சுடைய பாம்பாக மாறும். அது அவனுடைய கழுத்தில் சுற்றிக் கொண்டு தன்னுடைய இரண்டு விஷப் பற்களால் அவனுடைய தாடையைக் கொத்திக் கொண்டே, ‘நானே உன்னுடைய செல்வம்’ ‘நானே உன்னுடைய புதையல்’ என்று கூறும்.’

இதைக் கூறிவிட்டு, ‘அல்லாஹ் தன் அருளினால் தங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கும் பொருட்களில் உலோபித்தனம் செய்கிறவர்கள் அது தமக்கு நல்லதென எண்ணவே வேண்டாம். அவ்வாறன்று! அது அவர்களுக்குத் தீங்குதான்; அவர்கள் உலோபித்தனத்தால் சேர்த்துவைத்த (பொருள்கள்) எல்லாம் மறுமையில் அவர்கள் கழுத்தில் அரிகண்டமாக போடப்படும்.’ பிறகுوَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ يَبْخَلُوْنَ بِمَاۤ اٰتٰٮهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ هُوَ خَيْـرًا لَّهُمْ‌ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ‌ سَيُطَوَّقُوْنَ مَا بَخِلُوْا بِهٖ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ‌ وَ لِلّٰهِ مِيْرَاثُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ‌ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ‏எவர்கள், அல்லாஹ் தன் அருளால் தங்களுக்கு வழங்கிய பொருள்களில் கஞ்சத்தனம் செய்கின்றார்களோ அவர்கள் அது தங்களுக்கு நல்லதென்று எண்ணிட வேண்டாம். அது அவர் களுக்குத் தீங்காகவே இருக்கும். கஞ்சத்தனத்தால் சேர்த்த பொருள் மறுமையில் அவர்கள் கழுத்தில் அரிகண்டமாக (இரும்பு வளையமாக) மாட்டப்படும். வானங்கள் பூமியின் வாரிசுரிமை அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அல்லாஹ் நீங்கள் செய்பவற்றை எல்லாம் நன்கறிந்தவனாகவே இருக்கின்றான்.

(அல்குர்ஆன் : 3:180)என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

(அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.ஸஹீஹ் புகாரி 1403)

எனவே அல்லாஹ் கடமையாக்கிய ஜகாத் எனும் பொருளாதார கடமையை சரியாக நிறைவேற்ற அல்லாஹ் நமக்கு அருள் புரிவானாக! ஆமின்...

வெளியீடு: செங்கை & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

Wednesday, 22 March 2023

ஜூம்ஆ பயான் 24/03/2023

ரமலானும் குர்ஆனும்.

குர்ஆன் இறங்கிய மாதம்.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ 
ரமளான் மாதம் எத்தகையதென்றால் அதில் தான் மனிதர்களுக்கு (முழுமையான வழிகாட்டியாகவும், தெளிவான சான்றுகளைக் கொண்டதாகவும்; (நன்மை - தீமைகளைப்) பிரித்தறிவிப்பதுமான அல் குர்ஆன் இறக்கியருளப் பெற்றது. ஆகவே, உங்களில் எவர் அம்மாதத்தை அடைகிறாரோ, அவர் அம்மாதம் நோன்பு நோற்க வேண்டும்; (அல்குர்ஆன் 2- 185)

ரமலானுக்கும்,குர்ஆனுக்கும் உள்ள மிக முக்கிய தொடர்புகளில் ஒன்று இம்மாதத்தில் தான் குர்ஆன் இறக்கியருளப்பட்டது.

அதனால் தான் கண்மணி நாயகம்ﷺஅவர்கள் ரமலான் மாதம் அதிகம் குர்ஆன் ஓதுவதில் தம்மை ஈடுப்படுத்திக்கொள்வார்கள்.

ரமலானில் ஜிப்ரயீல்(அலை)அவர்கள் ஒரு முழு குர்ஆனை ஓத நாயகம்ﷺஅவர்கள் கேட்பதும்,நாயகம்ﷺஅவர்கள் ஓத ஜிப்ரயீல்(அலை)அவர்கள் கேட்பதும் வழமையாக இருந்தது.

மேலும் நாயகம்ﷺஅவர்கள் தராவீஹ் தொழுகையில் முழுக்குர்ஆனை ஓதி முடிக்க முக்கியத்துவம் தருவார்கள்.

ஸஹாபாப்பெருமக்களும்,நல்லோர்களும் இன்று வரை இஸ்லாமியர்களும் ரமலான் மாதம் குர்ஆன் ஓதுவதற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் கொடுப்பதும் இம்மாதத்தில் திருமறை இறக்கியருளப்பெற்ற காரணத்தினாலே ஆகும்.

ரமலான் மாதம் ஓர் லைலத்துல் கத்ரு இரவில் லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூலிலிருந்து முதல் வானத்திற்கு குர்ஆன் முழுவதும் இறக்கியருளப்பட்டு,பின்பு தேவைக்கேற்ப சிறுக சிறுக கண்மணி நாயகம்ﷺஅவர்கள் மீது 23 ஆண்டுகள் இறக்கப்பட்டது.

குர்ஆன் மட்டுமல்ல அனைத்து இறைவேதங்களும்,ஸுஹ்ஃபுகள் எனும் ஏடுகளும் ரமலான் மாதத்திலே தான்  இறக்கப்பட்டன.

முஸ்னத் அஹ்மத்தில் வரும் ஓர் அறிவிப்பு...

கண்மணி நாயகம்ﷺஅவர்கள் சொன்னார்கள்;இப்ராஹீம்(அலை)அவர்களின் مصحف ابراہیمی முஸ்ஹஃப் எனும் ஏடும்,தவ்ராத்,இன்ஜீல் அனைத்தும் ரமலான் மாதத்திலே இறக்கியருளப்பட்டன.(مسند احمد)

குர்ஆன் இறங்கிய இரவு.

குர்ஆன் பரகத் பொருந்திய ஓர் இரவான லைலத்துல் கத்ரில்,ரமலான் மாதத்தில் இறக்கியருளப்பட்டது என கீழ்கானும் மூன்று ஆயத்துகளின் மூலம் தெரிந்துக் கொள்ளமுடியும்.

(ஆயத் 1)

اِنَّاۤ اَنْزَلْنٰهُ فِىْ لَيْلَةٍ مُّبٰـرَكَةٍ‌ اِنَّا كُنَّا مُنْذِرِيْنَ‏

நிச்சயமாக, நாம் அதனை பாக்கியமுள்ள இரவிலே இறக்கினோம்; நிச்சயமாக (அதன் மூலம்) அச்சமூட்டி எச்சரித்துக் கொண்டே இருக்கின்றோம்.   (அல்குர்ஆன் : 44:3)

(ஆயத் 2)

اِنَّاۤ اَنْزَلْنٰهُ فِىْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ  ‏

நிச்சயமாக நாம் அதை (குர்ஆனை) கண்ணியமிக்க (லைலத்துல் கத்ர்) என்ற இரவில் இறக்கினோம்.             (அல்குர்ஆன் : 97:1)

(ஆயத் 3)

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِىْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِ 

ரமளான் மாதம் எத்தகையதென்றால் அதில் தான் மனிதர்களுக்கு (முழுமையான வழிகாட்டியாகவும், தெளிவான சான்றுகளைக் கொண்டதாகவும்; (நன்மை - தீமைகளைப்) பிரித்தறிவிப்பதுமான அல் குர்ஆன் இறக்கியருளப் பெற்றது;         (அல்குர்ஆன் : 2:185)

ரமலானுக்கும், குர்ஆனுக்கும் உள்ள 3 தொடர்புகள்.

1) தக்வா எனும் இறையச்சம்.

ரமலான் மாதத்தில் நோன்புநோற்பது,     بالغ வயதுக்குவந்த, عاقل புத்திசுவாதீனமுள்ள, صحت ஆரோக்கியமான, مقیم ஊரிலுள்ள,                  ஆண்,பெண் அனைவரின் மீதும் فرض கட்டாயக்கடமையாகும். இக்கடமையை நிறைவேற்றுபருக்கு இச்சையை கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் பிறக்கின்றது.  இதுவே تقویٰ இறையச்சத்தின் அடிப்படையாகும்.

பகரா சூராவில் நோன்பு கடமையாகக்கப்பட்டதின் நோக்கம் :

’’لَعَلَّکُمْ تَتَّقُوْنَ‘‘(البقرۃ: ۱۸۳) 

"நீங்கள் இறையச்சமுடையோராக ஆகுவதற்காக"என்கிறது குர்ஆன்.  வாழ்வில்تقویٰ இறையச்சம் ஏற்பட நோன்பு, பேருதவியாகவும்,பிரதிபலிப்பாகவும் உள்ளது.

குர்ஆன் இறக்கியருளப்பட்டதின்  நோக்கம் :

இப்புனித மாதத்தில் ஓர் பரக்கத் பொருந்திய இரவில்,இறைவனால் மாந்தர்களுக்கு நேர்வழிக்காட்டிட  இறக்கியருளப்பட்ட வேதம் திருமறை குர்ஆன்.

குர்ஆன் இறக்கியருளப்பட்டதின் நோக்கமும் تقویٰ எனும் இறையச்சமாகும் என குர்ஆன் பேசுகிறது.

ذٰ لِكَ الْڪِتٰبُ لَا رَيْبَۛ فِيْهِۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَۙ‏

இது, (அல்லாஹ்வின்) திருவேதமாகும்; இதில் எத்தகைய சந்தேகமும் இல்லை; பயபக்தியுடையோருக்கு (இது) நேர்வழிகாட்டியாகும்.(அல்குர்ஆன் : 2:2)

ஆக நோன்பு,குர்ஆன் இரண்டின் நோக்கமுமே تقویٰ இறையச்சம் ஆகும்.

2) ஷபாஅத் எனும் சிபாரிசு.

இவ்விரண்டின் இன்னொரு ஒற்றுமை, நாளை மறுமையில் இரண்டுமே அடியார்களுக்கு شفاعتசிபாரிசு செய்யும்.

ورد عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ، مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ ، قَالَ: «فَيُشَفَّعَانِ».رواه أحمد

கண்மணி நாயகம்ﷺஅவர்கள் கூறினார்கள்; மறுமை நாளில் நோன்பும்,குர்ஆனும் அடியானுக்காக சிபாரிசுச் செய்யும்.

நோன்பு கூறும்:

"எத்தனையோ தினங்கள் இவனை பகலில் உணவையும்,மனோ இச்சையையும் விட்டும் நான் தடுத்திருக்கிறேன்.எனவே இவன் விஷயத்தில் எனது சிபாரிசை ஏற்றுக்கொள்"

குர்ஆன் கூறும்:

"நான் இவனை இரவு உறங்குவதை விட்டும் தடுத்திருக்கிறேன்.எனவே இவன் விஷயத்தில் எனது சிபாரிசை ஏற்றுக்கொள்"                                     அப்போது அவ்விரண்டின் சிபாரிசுகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.(நூல்;அஹ்மத்)

3)இறை நெருக்கம்.

ரமலானும்,குர்ஆனும் قربِ الٰہی இறைநெருக்கத்தை பெற்றுத்தருவதில் ஒன்றாகும்.குர்ஆன் ஓதுபவர்களோடு அல்லாஹ் நெருக்கமாகி விடுகிறான்,அதுபோல் நோன்பு நோற்பவர்களோடு அல்லாஹ் நெருக்கமாகி விடுகிறான்.

நோன்பு பற்றி ஒரு ஹதீஸே குத்ஸியில் வருகிறது... 

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: " إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي "(رواية لمسلم)

நோன்பு எனக்கே உரியது. எனவே அதற்கு நானே கூ­லி வழங்குவேன்” என்று அல்லாஹ் கூறுவதாக நபிகள் நாயகம் ﷺஅவர்கள் கூறுகிறார்கள். (அறிவிப்பவர் அபூஹுரைரா (ர­லி) (நூல்: முஸ்­லிம் (2119

புனித ரமலானில் குர்ஆனின் தொடர்பு அதிகம் ஏற்படுகிறது.

குர்ஆன் பற்றி ஒரு ஹதீஸில் வருகிறது...

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ )                          [ متفق عليه ]

நபி ﷺஅவர்கள் மக்களில் அதிகம் கொடைக் கொடுப்பவராக இருந்தார்கள் ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரயீல் (அலை) அவர்களை சந்திக்கும் சமயத்தில் கொடை வள்ளலாக மாறிவிடுவார்கள். அவர்(ஜிப்ரயீல்) ரமலான் மாதத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் நபியை சந்தித்து குர்ஆன் ஓதிக்காட்டுவார்.(அவர்களை ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் சந்திக்கின்றபோது தொடர்ந்து வீசும் புயல்காற்றைவிட (வேகமாக) நல்லதை வாரி வழங்குவார்கள்.              (அறிவிப்பவர் :இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் )    (நூல் :புகாரி, முஸ்லிம் )

நபி  ﷺஅவர்கள்  மரணித்தை தழுவிய  அவ்வாண்டு ஜிப்ரயீல் (அலை )அவர்கள் ரமலானில் இரண்டு தடவைகள் குர்ஆன் ஓதிக் காட்டினார்கள் என பாத்திமா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களின் ஒரு ரிவாயத் உள்ளது.

குர்ஆன் ஒதுவதின் நன்மைகள்.

அறிஞப்பெருமக்கள் கூறுவார்கள்;குர்ஆனை பொருள் விளங்கி ஓத முயற்சி செய்யுங்கள்.

குர்ஆனில் வரும் சட்டத்திட்டங்களை விளங்கி,அமல் செய்து அதனை பிறருக்கும் எத்திவைய்யுங்கள்.

குர்ஆனின் பொருள் விளங்காவிட்டாலும் ஓதுங்கள்.காரணம் குர்ஆனை ஓதுவதும் ஓர் அமலாகும்.

குர்ஆனுக்குறிய தனிச்சிறப்பு,அதனை விளங்காமல் ஓதினாலும் நன்மை கிடைக்கும்,இச்சிறப்பு உலகில் வேறெந்த வேதத்திற்கோ,நூலுக்கோ கிடையாது.

இப்னு உமர் (ரலி)அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:குர்ஆனை விளங்கி ஓதுபவருக்கு,இருபது நன்மைகள் கிடைக்கும்.குர்ஆனை விளங்காமல் ஓதுபருக்கு பத்து நன்மைகள் கிடைக்கும்.

فعن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ ﴿الم﴾ حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ» أخرجه الترمذي

 கண்மணி நாயகம்ﷺஅவர்கள் சொன்னார்கள்; எவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து ஒரு எழுத்தை ஓதுவாரோ,அதனால்  அவருக்கு ஒரு நன்மை உண்டு.ஒரு நன்மை என்றால் அது போன்று பத்து மடங்காகும்.

அலிஃப்,லாம்,மீம் الم இதனை நான் ஒரு எழுத்து என்று சொல்லமாட்டேன்.அலிஃப்أَلِفٌ  ஒரு எழுத்தாகும்,லாம் لَامٌ ஒரு எழுத்தாகும்,மீம் مِيمٌ ஒரு எழுத்தாகும்.(அறிவிப்பவர்:அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி)அவர்கள் நூல்:திர்மிதீ)

திருமறை குர்ஆனில் சில சூராக்கள் الم இது போன்ற எழுத்துக்களில் துவங்கும்,அதற்கு (”حروف مقطعات“)"ஹுரூஃபே முகத்தஆத்" என்று சொல்லப்படும்,அதன் விளக்கம் அல்லாஹ்வை தவிர வேறுயாருக்கும் தெரியாது.

அந்த எழுத்துக்களுக்கும் நன்மை கிடைக்கும் என நபி (ஸல்)அவர்கள் கூறியிப்பது,அர்த்தம் விளங்காமல் குர்ஆன் ஓதினால் நன்மை கிடைக்கும் என்பதனை  உறுதிசெய்கின்றது.

தாழ்வு மனப்பான்மை வேண்டாம்.

குர்ஆனை கற்றுக் கொண்டிருக்கும் அல்லது அரைகுறையாய் ஓதத் தெரிந்த எத்தனையோ பேர் தாழ்வு மனப்பான்மை கொண்டவர்களாக, நமக்கு அவ்வளவாக ஓதவராதுங்க என்று கூறுபவர்களாக இருக்கிறார்கள். நாம் தினமும் ஓதாத பட்சத்தில் அரைகுறையாக ஓதும் நிலை தொடர்ந்து கொண்டுதான் இருக்கும். நாம் அடிக்கடி ஓதி எப்படியாவது நம் ஓதுதலை திருத்திக் கொள்ள வேண்டும் என முயற்சித்து அடிக்கடி ஓதினால் நிச்சயமாக நாம் மிகப் பெரும் காரிகளாகலாம். மேலும் நமக்கு குர்ஆன் ஓத வராது என்ற தாழ்வு மனப்பான்மையை நீக்கி திக்கினாலும் பரவாயில்லை நான் முயற்சி செய்வேன் என்று உறுதி பூண வேண்டும்.

இன்று குர்ஆனை நல்ல முறையில் ஓதும் அத்தனை பேரும் ஆரம்ப காலத்தில் திக்கித் திக்கி ஓதியவர்கள்தான் என்பதையும் நம் மனதில் கொள்ள வேண்டும். ஆக திக்கித் திக்கி ஓதுவது குற்றமல்ல. நன்மைகளில் எந்த குறைபாட்டையும் ஏற்படுத்தாது. இன்னும் சொல்லப் போனால் நன்மைகள் தான் அதிகமாகக் கிடைக்கும்.

குர்ஆன் ஓதுபவரின் மறுமை நிலை மிக்க மகத்தானது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (கியாமத் நாளில்) குர்ஆனை உடையவரிடம், "நீர் குர்ஆனை ஓதுவீராக! அந்தஸ்தால் உயருவீராக, உலகில் எவ்வாறு அதனை நிறுத்தி அழகாக (தஜ்வீதுடன்) ஓதினீரோ அது போன்றே இங்கும் ஓதுவீராக. நீர் ஓதும் கடைசி ஆயத்தின் இடத்தில் உம் அந்தஸ்து உள்ளது" எனக் கூறப்படும். (எவ்வளவு ஆயத்துகள் ஓதுகிறாரோ அவ்வளவு தூரத்துக்கு அவரது அந்தஸ்துகள் சுவர்க்கத்தில் உயர்த்தப்படும்) - (அபூதாவூது, திர்மிதி: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் இப்னு ஆஸ்(ரலி)

குர்ஆனுடன் தொடர்புடையவருக்கே முதலிடம்.

நபிகளார் அவர்கள் திருக்குர்ஆனோடு தொடர்பு வைத்திருந்தவர்களுக்கு கூடுதல் முக்கியத்துவம் கொடுத்துள்ளார்கள்.

உஹுதுப் போரில் கொல்லப்பட்ட உயிர் தியாகிகளை எவ்வாறு அடக்கம் செய்வது? யாரை முதலாவதாக வைப்பது? அடுத்து யாரை வைப்பது என்பது தொடர்பாக நபி(ஸல்) அவர்கள் காட்டிய வழிமுறைகள் : இவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் மனனம் செய்தவர்கள் யார் என்று பார்த்து அவரை முதலாவது இடத்திலும் அதற்கு பிறகு அதைவிட குறைந்த வசனங்களை யார் அறிந்து வைத்தார்கள் என்பதைப் பார்த்து அவர்களுக்கு பிறகு அடுத்தடுத்ததாக அடக்கம் செய்யச் செய்தார்கள் என்று வழிகாட்டியுள்ளார்கள்.

1347- حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுதுப் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களை இரண்டிரண்டு பேராக ஒரே ஆடையில் கஃபனிட்டுவிட்டு, “”இவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?” எனக் கேட்டார்கள். இருவரில் ஒருவர் சுட்டிக் காட்டப்பட்டதும் அந்த ஒருவரது உடலைக் கப்றின் உட்குழியில் முதலில் வைத்துவிட்டு, “”இவர்களுக்கு மறுமை நாளில் நானே சாட்சியாவேன்” எனக் கூறினார்கள். பின்பு இரத்தத்துடனேயே அடக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். இவர்கள் நீராட்டப்படவில்லை; இவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்தவுமில்லை. (நூல் : புகாரி-1347)

ஓதுபவருக்கு உதாரணம்.

عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ

مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَالَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالتَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ ، وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ ، وَلاَ رِيحَ لَهَا

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:குர்ஆனை ஓதுகின்ற(நல்ல)வரின் நிலையானது எலுமிச்சை போன்றதாகும். அதன் சுவையும் நன்று! வாசனையும் நன்று! (நல்லவராக இருந்து) குர்ஆன் ஓதாமல் இருப்பவர், பேரீச்சம்பழத்தைப் போன்றவராவார். அதன் சுவை நன்று அதற்கு வாசனை கிடையாது. தீயவனாகவும் இருந்து கொண்டு குர்ஆனை ஓதிவருகின்றவனின் நிலை துளசிச் செடியின் நிலையை ஒத்திருக்கின்றது. அதன் வாசனை நன்று, சுவையோ கசப்பு! தீமையும் செய்து கொண்டு குர்ஆனையும் ஓதாமல் இருப்பவனின் நிலை குமட்டிக் காயின் நிலையை ஒத்திருக்கின்றது. அதன் சுவையும் கசப்பு, அதற்கு வாசனையும் கிடையாது.

(அறிவிப்பாளர் : அபூமூஸா அல்அஷ்அரீ (ரலி), நூல் : புகாரி-5020)

கண்ணீர் வடியுங்கள்.

وَاِذَا سَمِعُوْا مَاۤ اُنْزِلَ اِلَى الرَّسُوْلِ تَرٰٓى اَعْيُنَهُمْ تَفِيْضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوْا مِنَ الْحَـقِّ‌ۚ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَاۤ اٰمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشّٰهِدِيْنَ‏

இத்தூதருக்கு (முஹம்மதுக்கு) அருளப்பட்டதை அவர்கள் செவியுறும் போது உண்மையை அறிந்து கொண்டதால் அவர்களின் கண்களில் கண்ணீர் வடிவதை நீர் காண்பீர். “எங்கள் இறைவா! நம்பிக்கை கொண்டோம். எனவே எங்களை சான்று கூறுவோருடன் பதிவு செய்வாயாக!” என அவர்கள் கூறுகின்றனர்.(அல்குர்ஆன் 5:83)

عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : يَحْيَى بَعْضُ الْحَدِيثِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ

قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اقْرَأْ عَلَيَّ قُلْتُ آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغْتُ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} قَالَ أَمْسِكْ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “எனக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் காட்டுங்கள்” என்று சொன்னார்கள். நான், “உங்கள் மீதே குர்ஆன் அருளப்பட்டுக் கொண்டிருக்க தங்களுக்கே நான் ஓதிக் காட்டுவதா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “ஏனெனில் நான் பிறரிடமிருந்து அதைக் கேட்க விரும்புகிறேன்” என்று சொன்னார்கள். ஆகவே நான் அவர்களுக்கு அந்நிஸா அத்தியாயத்தை ஓதிக் காட்டினேன். “(முஹம்மதே!) ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் சாட்சியை நாம் கொண்டு வந்து, இவர்களுக்கு எதிராக உம்மைச் சாட்சியாக நாம் கொண்டு வரும் போது (இவர்களின் நிலைமை) எப்படி இருக்கும்?” எனும் (4:41வது) வசனத்தை நான் அடைந்த போது நபி (ஸல்) அவர்கள் “நிறுத்துங்கள்” என்று சொன்னார்கள். அப்போது அவர்களின் கண்கள் இரண்டும் கண்ணீரைச் சொரிந்து கொண்டிருந்தன.

(அறிவிப்பாளர் : அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி), நூல் : புகாரி-4582)


குர்ஆனை ஓதாமலும் அதன் படி செயல்படாதவர்களும் பொதிசுமக்கும் கழுதைக்கு ஒப்பானவர்கள்.

மறுமையில் நமது வெற்றி தோல்வியை தீர்மானிக்கும் பல விஷயங்களில் திருமறை குர்ஆனும் ஒன்று. திருமறைக் குர்ஆன் மறுமையில் அதனை ஓதியவர்களுக்காக சாட்சி சொல்லும் என்று நபியவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். மேலும் எனக்கு வழங்கப்பட்ட அற்புதம் திருமறை குர்ஆன் என்றும், நபியவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.  அத்தகைய திருமறைக்குர்ஆனுடைய சட்டங்களை நடைமுறையில் பின்பற்றுகின்றோமா? என்றால் பெரும்பான்மை இஸ்லாமியர்களின் பதில் இதற்கு, இல்லை என்றே இருக்கும்.

مَثَلُ الَّذِيْنَ حُمِّلُوا التَّوْرٰٮةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًا‌ ؕ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ‌ؕ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ‏

தவ்ராத் சுமத்தப்பட்டு, பின்னர் அதைச் சுமக்காமல் (அதன் படி நடக்காமல்) இருந்தார்களே அவர்களது உதாரணம் ஏடுகளைச் சுமக்கும் கழுதையைப் போன்றது. அல்லாஹ்வின் வசனங்களைப் பொய்யெனக் கருதுவோருக்குரிய உதாரணம் மிகவும் கெட்டது. அநீதி இழைக்கும் கூட்டத்திற்கு அல்லாஹ் நேர் வழி காட்டமாட்டான்.(அல்குர்ஆன் 62:5)

தவ்ராத் என்ற வேதத்தைப் பெற்று அவ்வேதக் கருத்துக்களை நடைமுறையில் முறையாகப் பின்பற்றாத யூத சமுதாயத்தை அல்லாஹ், பொதி சுமக்கின்ற கழுதைக்கு உதாரணமாகக் கூறுகின்றான்.

கழுதையின் முதுகில் அழுக்கு மூட்டைகளை ஏற்றி வைத்தாலும் அது அழுக்கு மூட்டை என்பதைச் சிந்திக்காமல் அது சுமந்து செல்லும். அது போல் அறிவு நிறைந்த புத்தகங்களை ஏற்றினாலும் அதையும் அழுக்கு மூட்டையைப் போல் சுமந்து தான் செல்லுமே தவிர அதிலுள்ள கருத்துக்கள் ஆழமிக்கவை என்பதை கழுதை அறியாது.

கழுதைக்குத் தெரியுமா கற்பூர வாசனை? என்றொரு பழமொழி கூடக் கூறுவார்கள். தான் முதுகில் சுமக்கும் பொருளின் மதிப்பை அறியாத மிருகம் தான் கழுதை. அது போன்று தான் தவ்ராத் வேதத்தைப் பெற்று அதனை வாயளவில் மட்டும் படித்து விட்டு செயலளவில் பின்பற்றாமல் அதிலுள்ள கருத்துக்களை மாற்றியும் மறைத்தும் வந்த யூத சமுதாயத்தை அல்லாஹ், ஏடுகளின் மதிப்பை உணராமல் வெறும் பொதி மூட்டையாகச் சுமக்கும் கழுதைக்கு ஒப்பாகக் கூறுகிறான்.

திருமறை குர்ஆன் ஓதவதின் சில ஒழுக்கங்கள்...

#குர்ஆன் ஓதுவது சிறந்த இபாதத் ஆகும். தான்  ஓதுவதை அடுத்தவர்ப் பார்க்கவேண்டும் என்ற தற்பெருமை,பிரருக்கு காட்டுவது இருக்கக்கூடாது.இறைப்பொருத்ததை நாடி ஓதவேண்டும்.

#ஒளுவுடன் சுத்தமாகவும்,ஒழுக்கத்தோடும்,மரியாதையோடும் ஒதுவது.

#நிதானமாக அழகியத்தொனியில் திருத்தமாக தஜ்வீத் சட்டங்களைப்பேணி ஓதுவது.

#குர்ஆன் வசனங்களைப் பொருள் விளங்கி கவனமுடன்  ஓதுவது மிகச் சிறப்பானதாகும்.

#குர்ஆனின் படி தானும் அமல்செய்வது,அடுத்தவருக்கும் எடுத்துரைப்பது.

தராவீஹ் 20 ரக்அத்...

عن السيّدة عائشة أمّ المؤمنين -رضي الله عنها-: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى في المَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَصَلَّى بصَلَاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ، فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، أَوِ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إليهِم رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ، قالَ: قدْ رَأَيْتُ الذي صَنَعْتُمْ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إلَيْكُمْ إلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ علَيْكُم. قالَ: وَذلكَ في رَمَضَانَ).[3]

ஸைத் இப்னு ஸாபித்(ரலி) அறிவித்தார்;. ‘நபிﷺஅவர்கள் (ரமளான் மாதத்தில்) பள்ளிவாசலில் பாயினால் அறை அமைத்துக் கொண்டு அதில் சில இரவுகள் (இரவுத் தொழுகை) தொழுதார்கள். அதனால் மக்கள் அவர்கள் பின்னே திரண்டு (தொழத் தொடங்கி)விட்டார்கள். ஒரு நாள் நபி ﷺஅவர்களின் குரலை மக்களால் கேட்க முடியவில்லை. எனவே, நபி அவர்’கள் (வீட்டினுள்) உறங்கிவிட்டார்கள் போலும் என்று மக்கள் நினைத்துக் கொண்டனர். எனவே, அவர்களில் சிலர் நபிﷺஅவர்கள் தங்களிடம் வெளியேறி வருவதற்காக கனைக்கலானார்கள். எனவே (மறுநாள்) நபிﷺஅவர்கள், ‘(ஒவ்வொரு நாளும் என்னைப் பின்தொடர்ந்து இரவுத் தொழுகையைத் தொழுகின்ற) உங்கள் செயலை நான் கண்டுவந்தேன். உங்களின் மீது (ரமழானின் இரவுத் தொழுகையான) அது கடமையாக்கப்பட்டுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சும் அளவிற்கு உங்களுடைய அச்செயல் தொடர்ந்து கொண்டே இருந்தது. நீங்கள் தொழுது (இரவுத்) தொழுகை உங்களின் மீது கடமையாக ஆக்கப்பட்டால் உங்களால் அதை நிறைவேற்ற முடியாது. எனவே, மக்களே! நீங்கள் (இரவுத் தொழுகையை) உங்கள் வீடுகளிலேயே தொழுங்கள். ஏனெனில், ஒரு மனிதனின் தொழுகைகளில் சிறந்தது அவன் தன்னுடைய வீட்டில் தொழுவது தான்; கடமையான தொழுகையைத் தவிர” என்றார்கள்.” (புஹாரி: 7290)

நபியவர்கள், ‘ரமழான் கால தராவீஹ் தொழுகையை ஜமாஅத்தாகத் தொழுதார்கள். பின்னர் அதை விட்டுவிட்டார்கள். அதற்குக் காரணமாகக் கூறும் போது, ‘இது உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டுவிடுமோ என நான் பயந்தேன்” எனக் காரணம் கூறினார்கள். பின்னர் உமர்(ரலி) அவர்களது ஆட்சிக் காலத்தில் முறையான ஒழுங்குடன் கூட்டாக இந்தத் தொழுகையைத் தொழும் நடைமுறை ஏற்படுத்தப்பட்டு இன்று வரை அது நடந்து வருகின்றது. நபியவர்களுடன் கூட்டாக சில நபித்தோழர்கள் இத்தொழுகையைத் தொழுதுள்ளதால் ரமழான் கால இரவுத் தொழுகையை ஜமாஅத்தாகத் தொழுவது சுன்னாவாகும். அத்துடன் நபியவர்கள் இது கடமையாக்கப்பட்டுவிடும் எனப் பயந்ததினால்தான் ஜமாஅத்தாகத் தொழுவதை நிறுத்தினார்கள். நபியவர்களது மரணத்தின் பின்னர் அந்த அச்சம் நீங்கிவிட்டதால் தொடராக முறையான ஏற்பாட்டுடன் ஜமாஅத்தாகத் தொழுவதை உமர்(ரலி) அவர்கள் ஏற்பாடு செய்தார்கள்.

உமர்(ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத்தில் இஷா தொழுகை ஜமாஅத்தாக தொழுது முடித்ததற்கு பின்பு ஜமாஅத்தாக 20 ரக்அத்துகள் தராவீஹ் தொழுகை தொழுது முடித்த பின்பு வித்ரு தொழுவார்கள்.தராவீஹ் தொழுகையில் 30 நாட்கள் குர்ஆன் ஓதி முடிப்பதையும்,ரமலானில் வித்ரு தொழுகை ஜமாத்தாக தொழக்கூடிய வழமையும் அன்று முதல் இன்று வரை இஸ்லாமியர்கள் பின்பற்றி வருகிறார்கள் 

அரபகத்தின் மிகச் சிறந்த ஆலிம்களில் ஒருவரும்,மஸ்ஜிதுன் நபவியின் பிரபல்யமான பேராசிரியரும்,மதினா முனவ்வராவின் முன்னாள் (قاضی காஜி)நீதிபதியுமான  அஷ்ஷெய்கு அத்திய்யா முஹம்மது ஸாலிம் (ரஹ்)அவர்கள் 

قاضی شیخ عطیہ محمد سالم ؒ(متوفی: ۱۹۹۹)

"மஸ்ஜிதுந் நபவியில் ஆயிரத்தி நானூறு வருட தராவீஹ் தொழுகை பாரம்பரியம்" 

’’التراویح أکثر من ألف عام فی المسجد النبوي‘‘

எனும் பெயரில் அரபியில் தராவீஹ் தொழுகை சம்பந்தமாக அற்புதமான பயனுள்ள ஒரு கிதாபை எழுதியுள்ளார்கள்.

ரமலானில் சான்றோர்கள்.

ஸஹாபாப்பெருமக்கள்,தாபிஈன்கள், தபவுத்தாபிஈன்கள்,இறைநேசர்கள் அனைவருமே புனித ரமலானில் அதிகமாகவும் ஆர்வமாகவும் குர்ஆன் ஓதுதலில் ஈடுபடுவார்கள்.

சில முன்னோர்கள்,இறைநேசர்ககளை குறித்து எழுதுகிறார்கள்;ரமலானில் இவர்கள் தங்களின் மற்ற அலுவல்கள் அனைத்தையும் ஒதுக்கிவைத்து விட்டு முழுக்க முழுக்க குர்ஆன் ஓதுதலில் ஈடுபடுவார்கள்.

இமாம் மாலிக் (ரஹ்)

இமாமுனா மாலிக் (ரஹ்)அவர்கள்   ’’مؤطا مالک‘‘முஅத்தா மாலிக் எனும் பிரபலமான கிதாபை இந்த உம்மத்திற்கு வழங்கியவர்கள்.அன்னவர்களிடம் ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் ஹதீஸ் பாடங்களை கற்பார்கள். ஆனால் இமாமவர்கள் ரமலானில் பாடம் நடத்த மாட்டார்கள் அதற்கு அவர்கள் சொல்லும் காரணம் لا كلام فيہ الا مع القران    "ரமலான் மாதத்தில் குர்ஆனுடனே தவிர வேறு எவரிடமும் பேச்சு கிடையாது. "

இமாம் அபூ ஹனீபா (ரஹ்)

இமாமுனா அபூஹனீஃபா (ரஹ்)அவர்கள் ரமலானில் மொத்தம் அறுபது குர்ஆன் ஓதிமுடித்துவிடுவார்கள்.

பகல்வேலையில் முப்பதும்,இரவில் முப்பது என ஓதி முடிப்பார்கள் என்று அலி இப்னு ஜைத் ஸஹ்தானி(ரஹ்)அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

التدوين في أخبار قزوين 2 332)

இமாம் ஷாஃபியீ (ரஹ்)

இமாமுனா ஷாஃபிஈ(ரஹ்)அவர்கள் தம் இறுதிகாலத்தில் அதிகம் குர்ஆன் ஓதுதல் ஈடுப்பட்டார்கள்.ஒவ்வொரு நாளும் இரவில் ஒரு குர்ஆன் ஓதிமுடிப்பார்கள்.ரமலானில் மட்டும் அறுபது குர்ஆன் ஓதிமுடிப்பார்கள்.

(المنتظم في تاريخ الأمم والملوك 10 / 135)

இமாம் சுஃபானுஸ்ஸ்வரீ (ரஹ்)

فقد كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع  الأعمال، وأقبل على قراءة القرآن.

சுஃப்யான் சவ்ரி (ரஹ்)அவர்கள் :ரமலான் மாதத்தில் எல்லா காரியங்களையும் விட்டு விட்டு குர்ஆன் ஓதுவதில் ஈடுபடுவார்கள். 

கலீபா அப்துல் மலிக்

வலீத் இப்னு அப்துல் மலிக்(ரஹ்)அவர்கள் உமைய்யா கலீஃபாக்களில் பிரபலமனவர்.

இப்ராஹீம் இப்னு அபி அலிய்யா(ரஹ்)அவர்கள் சொல்கிறார்கள் ஒரு தடவை கலிஃபா அவர்கள் என்னிடம் "நான் எத்தனை தினங்களில் குர்ஆனை ஓதி முடிக்கவேண்டும்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான் இத்தனை இத்தனை தினங்கள் என (தோராயமாக)சொன்னேன்.

அதற்கு கலிஃபா அவர்கள் உங்கள் அரசு அலுவல்களுடனே மூன்று தினங்களில் குர்ஆனை முடித்துவிடுகிறேன்.ரமலானில் அறுபது குர்ஆன் ஓதிமுடிக்கிறேன் என்றார்.

(البدايۃ والنہايۃ 9 / 182)

இமாம் புகாரி (ரஹ்)

இமாம் முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயீல் புகாரி (ரஹ்)அவர்களின் ரமலான் அமல்களை இப்னு ஹஜர் அஸ்கலானி(ரஹ்)அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்;

ரமலான் வந்துவிட்டால் புகாரி(ரஹ்)அவர்கள் தங்ளின் மாணவர்களுக்கு இமாமாக நின்று இருபது ரகஅத் தராவீஹ் தொழவைப்பார்கள்.ஓவ்வொர் ரகஅத்திலும் இருபது ஆயத்துகளை ஓதி,தராவீஹில் ஒரு குர்ஆன் ஓதி முடிப்பார்கள்.பின்பு ஸஹர் நேரம் வரை குர்ஆனின் ஒரு பகுதி அல்லது மூன்றில் ஒரு பகுதியோ ஓதி முடிப்பார்கள்,மூன்று இரவுகளில் ஒரு குர்ஆன் ஓதி முடிப்பார்கள்.ரமலானில் பகலில் தினமும் ஒரு குர்ஆன் ஓதிமுடித்துவிடுவார்கள்.

(فتح الباری 1/ 481)

ஜுபைர் இப்னு குமைர் (ரஹ்)

முஹம்மது இப்னு ஜுபைர் இப்னு குமைர் (ரஹ்)அவர்கள் கூறுகிறார்கள்;எனது தந்தை ரமலானில் வீட்டில் உள்ள அனைவரும் ஒன்றாக சேர்ந்து குர்ஆன் ஒதிமுடிக்கச்சொல்வார்கள்.நான் ரமலான் மாதத்தில் இரவு,பகலாக ஓதி தினமும் மூன்று குர்ஆன் முடிப்பேன்.ரமலானில் மொத்தம் தொண்ணூறு குர்ஆன் முடித்துவிடுவேன்.(تاريخ بغداد 8/ 485)

இமாம் பகவீ(ரஹ்)அவர்கள் முஹம்மது இப்னு ஜுபைர் இப்னு குமைர் (ரஹ்)அவர்களை குறித்து கூறுவார்கள்;இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹம்பல்(ரஹ்)அவர்களுக்கு பின்னால் ஜுபைர் இப்னு குமைர் (ரஹ்)அவர்களை விட சிறந்தவரை நான் கண்டதில்லை.

அன்னவர்கள் ரமலானில் தொண்ணூறு குர்ஆன் ஓதி முடித்துவிடுவார்கள்.

(العبر في خبر من غبر 1 / 369)

கலீபா மஃமூன் ரஷீத்

மஃமூன் ரஷீத்(ரஹ்)அவர்கள் பிரபலமான அப்பாஸீ கலிஃபாக்களில் ஒருவராவார்கள்.

அன்னவர்கள் ரமலானில் 33 முப்பத்தி மூன்று குர்ஆன் ஓதி முடித்துவிடுவார்கள்.

(تاریخ الخلفاء للسیوطي 1/226)

அபூ அப்பாஸ் இப்னு அதா (ரஹ்)

அபூஜஃபர் முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ்(ரஹ்)அவர்கள் சொல்கிறார்கள்;அபூ அப்பாஸ் இப்னு அதா (ரஹ்)அவர்கள் என்னிடம் அபூ ஜஃபரே!பல ஆண்டுகளாக நான் தினமும் ஒரு குர்ஆன் ஓதி முடித்துவிடுகிறேன்.

ரமலானில் இரவு,பகலாக தினமும் மூன்று குர்ஆன் முடிப்பேன்.

(صفۃ الصفوۃ 1/533)

கதாதா (ரஹ்)

ஹழ்ரத் கதாதா(ரஹ்)அவர்கள் ஏழு இரவுகளில் ஒரு குர்ஆன் முடிப்பார்கள்.ரமலானில் மூன்று இரவுகளில் ஒரு குர்ஆன் முடிப்பார்கள்.ரமலானின் இறுதி பத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் ஒரு குர்ஆன் முடிப்பார்கள்.

(نداء الريان في فقہ الصوم وفضل رمضان 1 / 198)

காஸிம்  நானுத்தவி (ரஹ்)

ஹுஜ்ஜதுல் இஸ்லாம் மௌலானா காஸிம் நானுத்தவி (ரஹ்) அவர்கள்: ஹிஜ்ரி1277ஆம் ஆண்டு ரமலான் மாத ஹிஜாஸ் பயணத்தில் ஒவ்வொரு ஜுஸ்வுகளாக குர்ஆன் முழுவதையும் மனனம் செய்து ஹாஃபிளாகி விட்டார்கள்.

ரமலான் மாத தராவீஹ் தொழுகையில் அதிகளவு குர்ஆன் ஓதி தொழவைப்பார்கள். என ஷைகுல் ஹதீஸ் ஜகரிய்யா (ரஹ்)அவர்கள் தனது நூலில் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

நம் முன்னோர்களான நல்லோர்கள் ரமலானின் இறுதிபத்தில் மூன்று தினங்களிலோ அல்லது ஒரே தினத்தில் ஒரு முழுகுர்ஆனை ஓதிமுடிக்கும் வழமையுடையவர்களாக இருந்தார்கள்.

இம்மாதத்தில் அதிகம் குர்ஆனுக்கு முக்கியத்துவம் தரப்பட வேண்டும்.

தராவீஹ் தொழுகையில் குர்ஆன் ஓதப்பட்டு,ஒரு முழு குர்ஆனை தராவீஹிலே ஓதி முடிப்பதென்பது மிகச்சிறப்பானதாகும்.

அன்னை பாத்திமா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களின் ஒரு ரிவாயத்...

ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரயீல் (அலை) அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் நபியை சந்தித்து குர்ஆன் ஓதிக்காட்டுவார்.

நபி  ﷺஅவர்கள்  மரணத்தை தழுவிய  அவ்வாண்டு ஜிப்ரயீல் (அலை )அவர்கள் ரமலானில் இரண்டு தடவைகள் குர்ஆன் ஓதிக் காட்டினார்கள்.

ரமலானில் மட்டுமல்ல ரமலானுக்கு பிறகும் அனுதினமும் குர்ஆன் ஓதுவதை வழமையாக்கி கொள்ளவேண்டும்.

அல்லாஹுத்தஆலா நம் அனைவருக்கும் நோன்பு மற்றும் குர்ஆன் ஓதுவதின் பரக்கத்தால் تقویٰ இறையச்சத்தோடு வாழும் வாய்ப்பையும்,ஈருலகிலும் ஈடேற்றத்தையும் நல்கிடுவானாக!ஆமீன்...

வெளியீடு: செங்கை & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

Featured post

ஜும்ஆ பயான் 15/11/2024

தலைப்பு: போதையால் சீரழியும் இளைய தலைமுறை அல்லாஹுத்தஆலா மனித படைப்பின் நோக்கத்தை விரிவான முறையில் பின்வருமாறு விவரித்துள்ளாரன். وَمَا خَلَقْت...