Thursday, 8 April 2021

ஜும்ஆ பயான் 09/04/2021

தலைப்பு:

       ரமலானே வருக!

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِىْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنٰتٍ مِّنَ

 الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِ 

ரமளான் மாதம் எத்தகையதென்றால் அதில் தான் மனிதர்களுக்கு (முழுமையான வழிகாட்டியாகவும், தெளிவான சான்றுகளைக் கொண்டதாகவும்; (நன்மை - தீமைகளைப்) பிரித்தறிவிப்பதுமான அல் குர்ஆன் இறக்கியருளப் பெற்றது;(அல்குர்ஆன் : 2:185)ச

சர்வதேசஅளவில் இஸ்லாமியர்கள், "மகத்துவமிக்க ரமலானை" வரவேற்க தயராகிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். முன்னெப்போதுமில்லாத அளவுக்கு இவ்வருட ரமலான் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.

காரணம்: கடந்த 2020ஆம் ஆண்டு கொரொணா பெருந்தொற்றின் பாதிப்பால் சர்வ தேச அளவில் போடப்பட்ட தொடர் ஊரடங்கு காலத்தில், ரமலானில் மஸ்ஜிதுக்கு சென்று ஜமாஅத் தொழுகை,தராவீஹ் போன்ற எந்த அமல்களையும் நிறைவேற்ற முடியாத கையறு நிலை,அது மட்டுமா லைலதுல் கத்ர், இரண்டு ஈது பெருநாட்கள், மற்றும் புனித மக்கா சென்று ஹஜ் செய்ய ஹாஜிகளுக்கு தடைப் போன்ற பல சோதனைகளை கடந்து, இவ்வருட ரமலான் எவ்வித சோதனைகளும் அன்றி முழுமையாக நோன்புகளை நோற்று மஸ்ஜிதிற்கு சென்று எல்லா அமல்களையும் செய்யும் பாக்கியத்தை தா இறைவா! என்ற இறைஞ்சுதலோடும், நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கற்று தந்த.

اللهم بارك لنا فى رجب وشعبان وبلغنا رمضان

"இரட்சகனே! எங்களுக்கு ரஜபிலும் ஷஃபானிலும் பரகத் செய்வாயாக மேலும், ரமழானை எங்களுக்கு அடையச் செய்வாயாக’" என்ற பிரார்த்தனையோடும், வரவிருக்கிற "புனித ரமலானை" எதிர்நோக்கி காத்திருக்கிறது இஸ்லாமிய உலகம்.

ஆனால் நமது முன்னோர்கள் ஒவ்வொரு ரமலானையுமே அச்சத்தோடும் ஆதரவோடும்,மிகுந்த மகிழ்ச்சியோடும் எதிர்நோக்குபவர்களாக இருந்தார்கள்.

ரமலானும்,நம் கண்மணி  நாயகம்(ஸல்)அவர்களும்

நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த சந்தர்பத்திலும் தனது ஆயுளை நீளமாக்கி தரும்படி இறைவனிடம் இறைஞ்சியது கிடையாது.இறையழைப்பை ஏற்க எப்போதும் தயாராக இருப்பார்கள். ஆனால் அவர்கள் வாழ்ந்த காலங்களில்  ரமலானில் மட்டும் உயிரோடிருக்க வேண்டி துஆ செய்திருக்கிறார்கள். மட்டுமல்லாமல் இந்த உம்மத்தையும் அவ்விதம் துஆச் செய்ய ஆர்வமூட்டியிருக்கிறார்கள்.

நபி(ஸல்)அவர்கள் ரமலான் மாதம் வருவதற்கு முன்னால் அம்மாதத்தின் சிறப்புகளையும், மேன்மைகளையும் கூறி ஸஹாபாக்களை அமல்கள் செய்ய தூண்டுவார்கள் என ஹதீஸ்களில் வருகிறது.

فأعظِمْ بها من بشارة يزفها النبي - صلى الله عليه وسلم - لصحابته حين قال لهم:"أتاكم رمضان، شهر مبارك، فرض الله - عز وجل - عليكم صيامه، تُفتَح فيه أبواب السماء، وتُغلَق فيه أبواب الجحيم، وتُغَلُّ فيه مَرَدة الشياطين، لله فيه ليلة هي خير من ألف شهر، من حُرِمَ خيرها فقد حرم" صحيح سنن النسائي.

"உங்களிடம் பரகத் நிறைந்த ரமலான் மாதம் வந்திருக்கிறது.

அல்லாஹுத்தஆலா உங்களின் மீது அதன்( ரமலான் மாத)நோன்பை கடமையாக்கியிருக்கிறான்.அம்மாதம் வானங்களின் கதவுகள் திறக்கப்படும்.அ(ம்மாதத்)தில் நரகின் கதவுகள் தாழிடப்படும்.அ(ம்மாதத்)தில் முரண்டுப்பிடிக்கும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுவார்கள். அ(ம்மாதத்)தில் அல்லாஹ் இரவு ஒன்றை வைத்திருக்கிறான்.அது ஆயிரம் மாதங்களை விடவும் சிறந்தது.அதன் சிறப்புக்களை இழந்தவன் அனைத்தையும் இழந்துவிட்டான்"என நபி(ஸல்)அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் கூறினார்கள்.(நூல்:ஸஹீஹு சுனனு நஸாஈ)

நோன்பாளிகளுக்கு மட்டுமே அனுமதி...

கண்மணி நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அன்னவர்கள் கூறினார்கள்:

சொர்க்கத்தில் “ரய்யான்” என்று கூறப்படும் ஒரு வாசல் இருக்கிறது! மறுமை நாளில் அதன் வழியாக நோன்பாளிகள் நுழைவார்கள். அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள்! நோன்பாளிகள் எங்கே, என்று கேட்கப்படும் உடனே அவர்கள் எழுவார்கள். அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள்! அவர்கள் நுழைந்ததும் அவ்வாசல் அடைக்கப்பட்டுவிடும். அதன் வழியாக வேறு எவரும் நுழைய மாட்டார்கள்.சஹ்ல் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) (புகாரி 1896)

ஷஹீதுக்கு முன்பு சுவனம் செல்பவர்....

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَجُلَانِ مِنْ بَلِيٍّ حَيٌّ مِنْ قُضَاعَةَ أَسْلَمَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتُشْهِدَ أَحَدُهُمَا، وَأُخِّرَ الْآخَرُ سَنَةً، قَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ: فَأُرِيتُ الْجَنَّةَ، فَرَأَيْتُ الْمُؤَخَّرَ مِنْهُمَا، أُدْخِلَ قَبْلَ الشَّهِيدِ، فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ، فَأَصْبَحْتُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَلَيْسَ قَدْ صَامَ بَعْدَهُ رَمَضَانَ، وَصَلَّى سِتَّةَ آلَافِ رَكْعَةٍ، أَوْ كَذَا وَكَذَا رَكْعَةً صَلَاةَ السَّنَةِ؟" رواه أحمد، وإسناده حسن.

இரண்டு நபர்கள் நபி(ஸல்)அவர்களிடம் ஒன்றாக இஸ்லாத்தைத் தழுவினார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஷஹிதாகி விட்டார். மற்றொரு நபர் ஒரு வருடம் கழித்து மரணித்தார்.

தல்ஹதுப்னு உபைதில்லாஹ்(ரலி)அவர்கள் சொல்கிறார்கள் :நான் கனவிலே "ஷஹீதை விட (ஒரு வருடம் கழித்து மரணித்த) அந்த நபர் முந்தி சுவனத்தில் நுழையக் காண்டேன்" 

எனக்கு இது ஆச்சரியத்தையளித்தது காலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அ(க் கனவில் நடந்த)தைக் கூறினேன்.உடனே நபி ஸல் அவர்கள் கேட்டார்கள் :"அவருக்குப் பின்பு (மரணித்த) அந்த நபர் ரமலான் நோன்பை நோற்றிருப்பார்,ஆயிரம் ரகஅத்கள் தொழுதிருப்பார்,இன்னும் ஒரு வருடம் முழுக்க தொழுதிருப்பாரா இல்லையா?" (அது தான் ஷஹிதை விட முந்தி சுவனம் செல்லக் காரணம்)

அறிவிப்பவர் :அபு ஹுரைரா (ரலி)அவர்கள்.(நூல் :அஹ்மத்)  

ரமலானும்,நல்லோர்களும்

وسئل الصحابي عبدالله بن مسعود: «كيف كنتم تسقبلون شهر رمضان؟ قال: ما كان أحدنا يجرؤ أن يستقبل الهلال وفي قلبه مثقال ذرة حقد على أخيه المسلم».

(சஹாபாக்களாகிய) நீங்கள் ரமலான் மாதத்தை எவ்விதம் வரவேற்பீர்கள்? என அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்ட போது  எங்களில் எவரும் (ரமலானுக்கு)பிறைப்பார்க்க செல்லும்போது முஸ்லிமான தன் சகோதரனை குறித்து கடுகளவும்  குரோதம் கொண்டவர்களாக இருக்கமாட்டோம்.

 قال مُعَلَّى بن الفضل: "كانوا يدعون الله ستة أشهر أن  يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم".

முஅல்லா பின் ஃ பள்லு (ரஹ்)அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:ஸஹாபாக்கள் ரமலானுக்காக ஆறுமாதங்களும்,ரமலானுக்கு பின் ஆறு மாதங்கள் கபூலிய்யதிற்காகவும் துஆ செய்வார்கள்.

ரமலான் முன் தயாரிப்பிற்காக ஷஃபான் மாதம் அதிகம் நோன்பு நோற்பார்கள்.

 وكان يحيى بن أبي كثير يقول:"اللهم سلمنا إلى  رمضان، وسلم لنا رمضان، وتسلمه منا متقبلا".

 யஹ்யா பின் அபி கஸிர்(ரஹ்)அவர்கள் இவ்வாறு துஆ செய்துக்கொண்டிருப்பார்கள்:"யா அல்லாஹ்! ரமலான் வரை எங்களை ஸலாமத்தாக்கி வை!ரமலானை எங்களுக்கு ஸலாமத்தாக ஆக்கு! எங்களுக்காக ரமலானை ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டதாக ஆக்கு!"

ரமலான் மாத அமல்களின் முக்கியத்துவம்

விவசாயிகளுக்கு அறுவடைக்கால சீசன் மகிழ்ச்சியைத்தருவது போன்று அனைத்து வியாபாரத்திற்கும் லாபங்களை வாரி வழங்கும் ஒரு சீசன் உண்டு. அந்தக் காலங்களில் இரவு, பகல் பாராமல் எப்படி நாம் உழைத்து உலக வருமானத்தைப் பெருக்கிக் கொள்ள முயற்சி செய்கிறோமோ அதைப் போலவே மறுமையில் நாம் நிம்மதியாக இருப்பதற்காக தான் படைத்த பன்னிரண்டு மாதங்களில் இரவு, பகல் 24 மணி நேரமும் நல்ல அமல்களில் ஈடுபடும் ஒரு சீசனாக ரமலானை அல்லாஹ் நமக்கு அருளியுள்ளான்.

يٰٓـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْکُمُ الصِّيَامُ کَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ‏ 

ஈமான் கொண்டோர்களே! உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது நோன்பு விதிக்கப்பட்டிருந்தது போல் உங்கள் மீதும்(அது) விதிக்கப்பட்டுள்ளது; (அதன் மூலம்) நீங்கள் இறையச்சமுடையோர் ஆகலாம்(அல்குர்ஆன் : 2:183)

தங்கம் வெள்ளி பணத்தின் மீதுள்ள மரியாதை நோன்பிற்கும் தெரிந்தால் காலம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றிடுவோம்.

மதரஸாக்கள் கோடைகாலங்களில் அல்லாமல் ரமலான் மாதம் விடுமுறை விடப்படுகிறது. மதரஸாக்களில் போதிக்கப்படுகிற குர்ஆன், ஹதீஸ், ஃபிக்ஹ் போன்றவைகள் சிறந்த அமல்களாக இருப்பினும் ரமலானில் நிறைவேற்றப்படகூடிய பிரத்தியேக அமல்களின் முக்கியத்துவம் கருதி மதரஸாக்கள் விடுமுறை விடப்படுகிறது.

 குர்ஆனில் ...فَاِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْۙ‏ எனவே, (வேலைகளிலிருந்து) நீர் ஓய்ந்ததும் (இறைவழியிலும், வணக்கத்திலும்) முயல்வீராக.(அல்குர்ஆன் : 94:7)

அல்லாஹுத்தஆலா நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கி அவர்களின் மற்ற அலுவல்கள் முடிந்ததும் வணக்க வழிபாடுகளுக்கு நேரம் ஒதுக்க பணிக்கிறான்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் அலுவல்கள் என்ன?மக்களை நல்வழிப் படுத்துவது, ஜிஹாதில் பங்குகொள்வது,பிரசங்கம் செய்வது போன்ற உயர்ந்த அமல்களாக  இருந்தாலும் அல்லாஹ்வுக்கு ஆற்றவேண்டிய கடமைகளின் பால் கவனம் செலுத்த அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். அதனாலேயே நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவு நேரங்களில் தம் திருப்பாதங்கள் வீங்கி விடும் அளவுக்கு இறைவனை வணங்குவார்கள் என தஃப்ஸீர் மாரிஃபுல் குர்ஆன் ஆசிரியர் அல்லாமா முஹம்மது ஷஃபி (ரஹ்)அவர்கள் விளக்கம் கூறுவார்கள்.

இமாமுனா மாலிக் (ரஹ்) அன்னவர்களிடம் ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் ஹதீஸ் பாடங்களை கற்பார்கள். ஆனால் இமாமவர்கள் ரமலானில் பாடம் நடத்த மாட்டார்கள் அதற்கு அவர்கள் சொல்லும் காரணம் لا كلام فيہ الا مع القران    "ரமலான் மாதத்தில் குர்ஆனுடனே தவிர வேறு எவரிடமும் பேச்சு கிடையாது. "

எனவே பருவக் காலத்தில் விரைந்து விற்பனையாகும் பொருட்களை விற்க வியாபாரி சலிப்படைவதில்லை! வியாபாரத்தின் முதலீட்டை அதிகரிக்கத் தயங்குவது மில்லை! தன் தேவைகளைக்கூட சில நேரங்களில் சுருக்கிக் கொள்ளலாம். இது வியாபார நோக்கம். அதுபோல உண்மையான இறையடியான்,  தன் வாழ்வின் வழிகாட்டியாக வந்த இறைத்தூதரின் நன்மொழிகளைப் பற்றிப் பிடித்து ‘மறுமைக்கான’ வியாபாரத்தில் ‘லாபம்’ சம்பாதிக்கவே முனைப்புடனிருப்பான். ரமளானின் ஒரு மணித்துளியையும் வீணாக்க விரும்ப மாட்டான்.

ஆரோக்கியத்தை வழங்கும் வணக்கம் நோன்பு

இம்மாதத்தில் பட்டினியாக கிடப்பது இறைவணக்கமாக இருந்தாலும் அது ஒரு வகையில் மனித வாழ்க்கைக்கு மருந்தாக அமைகின்றது.                ஆம்..மருத்துவர்கள் கூறுகிறார்கள்.. உணவில்லாததால் இறந்து விட்டவர்களை விட வேண்டாத வேளையில் உணவுண்டு இறந்தவர்கள் எண்ணிக்கையே அதிகம்.

முப்பது நாட்கள் நோன்பிருப்பதால் உடல் பலவீனமாகும் என்பது தவறான கருத்தாகும்.

உலகறிந்த உயிரியல் விஞ்ஞானி பேராசிரியர்: ஹக்ஸ்ஸி சில மண் புழுக்களை வைத்து ஆராய்ச்சி செய்தார், அவற்றுக்கு விருப்பமான வழக்கமான உணவை கொடுத்து வந்தார் ஒரே ஒரு மண் புழுவை மட்டும் தனியாக எடுத்து ஒரு வேளை உணவையும் மறு வேளை பட்டினியாக வளர்த்து வந்தார்.

ஆச்சர்யம் என்னவென்றால்...தொடர்ந்து உணவை சாப்பிட்ட மண் புழுக்கள் அழிந்துவிட்டன. ஆனால் ஒரு வேளை பட்டினியாகவும் மறு வேளை உணவு சாப்பிட்டும் வந்த அந்த மண் புழு நீண்ட நாட்கள் வாழ்ந்தது, என்று தனது ஆய்வில் கூறுகிறார்கள்.

தனித்துவமான வணக்கம் நோன்பு 

பொதுவாகவே நோன்பைத் தவிர மற்ற இறைவழிபாடுகள் எல்லாம் ஏதேனும் ஒருவிதத்தில் வெளிப்படையாகவே நிறைவேற்றப்படுகின்றன.

தொழுகையை எல்லோரும் பார்க்க முடியும். ஜகாதிலும் கூட ஒருவர் கொடுப்பதையும், மற்றொருவர் பெறுவதையும்  பார்க்க முடியும்.ஹஜ் குறித்து சொல்லவேண்டியதே இல்லை.அது இலட்சக் காணக்கானவர்களோடு சேர்ந்து நிறைவேற்றபடும் ஓர் வணக்கம்.

ஆனால், நோன்பு இவற்றில் மாறுபட்ட மறைவான தொரு இறைவழிபாடு. நோன்பு நோற்பவரும் இறைவனும் அன்றி வேறு யாரும் அறிந்துகொள்ள முடியாத இறைவழிபாட்டு முறை.

அதனால் தான்  நோன்பிற்கு  அல்லாஹ்வே நேரடியாக கூலி வழங்குகிறான். ஒரு ஹதீஸில்...

روى البخاري (1761) ومسلم (1946) عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( قَالَ اللَّهُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ . . . الحديث ) இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'நோன்பைத் தவிர ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்குரியதாகும்! நிச்சயமாக, நோன்பு எனக்கு(மட்டுமே) உரியது; அதற்கு நானே கூலி கொடுப்பேன்!' என்று அல்லாஹ் கூறினான்,என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.(ஸஹீஹ் புகாரி 1761 &ஸஹீஹ் முஸ்லிம்1946)

இறைகட்டளையை செயற்படுத்தும் முனைப்புடன் ஒருவர் உண்ணாமலும், அருந்தாமலும், மனஇச்சைகளைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு குறிப்பிட்ட காலம்வரை இருப்பது அசாத்தியமான ஒன்றே எனலாம்.

இப்படி, ஒவ்வோர் ஆண்டும் உலகம் முழுவதும் உள்ள முஸ்லிம்களின் இறைநம்பிக்கைக்கு வைக்கப்படும் தேர்வுதான் நோன்பு.இந்தப் பயிற்சியில் எந்த அளவுக்கு மனிதன் வெற்றியடைந்துகொண்டே போகிறானோ, அந்தளவுக்கு அவனது இறைநம்பிக்கையும் வலுபெறுகிறது.

ரமலானை வரவேற்போம்

முதலில் ரமலானை அடைவதற்காக துஆ செய்வது.அடுத்து ரமலான் பிறை தேடுவது சுன்னத் ஆகும். நபி ஸல் அவர்களும், அவர்களின் தோழர்களும் ரமலானுக்கு மட்டுமல்ல எல்லா மாதங்களும் பிறை பார்ப்பார்கள். பிறை காணும் போது நபி (ஸல்)அவர்கள் கீழ்காணும் துஆவை ஓதுவார்கள். 

عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إِذا رأى الهِلالَ قال: «اللَّهُمَّ أَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِاليُمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالإِسْلَامِ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ» رواه الترمذي وحسنه (سنن الترمذي؛ برقم: [3526])، 

ரமலானும், நேர மேலாண்மையும்

நாம் வருடம் முழுக்க உலக அலுவல்களுக்காக அதிக நேரங்களை செலவிடுகிறோம். சொற்ப நேரத்தையே அமல்கள் செய்ய ஒதுக்குகிறோம். ரமலான் மாதத்திலாவது நம்முடைய மற்ற அலுவல்களை குறைத்துக்கொண்டு கூடுதல் நேரங்களை ஒதுக்கி , நேர மேலாண்மையோடு அமல்கள் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும்.

முப்பது நோன்புகள் நோற்பதோடு ஐந்து நேரத் தொழுகைகளையும் இமாம் ஜமாத்தோடு தொழ வேண்டும்.

தராவீஹ் தொழுகை : 

ரமலானின் பிரத்தியேக அமல்களில் ஒன்று சுன்னத்தான தராவீஹ் தொழுகை ஆகும். தொழுகை முஃமின்களின் மிஃராஜ் எனப்படும்.குறிப்பாக தொழுகையின்  சுஜூதில் அல்லாஹ்வோடு அடியான் நெருக்கமாகி ஒன்றி விடக்கூடிய ஒர் நிலை ஏற்படுகிறது.

كَلَّا  لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ‏.    (அவன் கூறுவது போலல்ல;) அவனுக்கு நீர் வழிபடாதீர்; (உம் இறைவனுக்கு) ஸுஜூது செய்து (வணங்கி அவனை) நெருங்குவீராக.(அல்குர்ஆன் : 96:19)

ரமலான் மாதத்தின் தராவீஹ் தொழுகையில் ஒவ்வொரு நாளும் நாற்பது  ஸுஜூதுகள் செய்யும் வாய்ப்பின் மூலம் இப்பெரும்பாக்கியம் நமக்கு கிடைக்கிறது.

குர்ஆன் ஓதுதல் :

குர்ஆன் இறக்கியருளப்பட்டதே இம்மாதம் சிறப்பு பெற காரணம் என 2:185 ஆம் வசனம் கூறுகிறது.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ ))[ متفق عليه ]

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களில் அதிகம் கொடைக் கொடுப்பவராக இருந்தார்கள் ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரயீல் (அலை) அவர்களை சந்திக்கும் சமயத்தில் கொடை வள்ளலாக மாறிவிடுவார்கள். அவர்(ஜிப்ரயீல்) ரமலான் மாதத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் நபியை சந்தித்து குர்ஆன் ஓதிக்காட்டுவார்.  நபி அவர்களை ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் சந்திக்கின்றபோது தொடர்ந்து வீசும் புயல்காற்றைவிட (வேகமாக) நல்லதை வாரி வழங்குவார்கள்.அறிவிப்பவர் :இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (நூல் :புகாரி, முஸ்லிம் )

நபி ஸல் அவர்கள்  மரணித்தை தழுவிய  அவ்வாண்டு ஜிப்ரயீல் (அலை )அவர்கள் ரமலானில் இரண்டு தடவைகள் குர்ஆன் ஓதிக் காட்டினார்கள் என பாத்திமா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களின் ஒரு ரிவாயத் உள்ளது.இந்த மாதம் குர்ஆன் ஓதுவதும், குர்ஆன் ஓதுவதை கேட்பதும், இரண்டுமே சிறப்புக்குரிய அமல்கள் ஆகும். 

இமாமுனா அபூஹனிபா(ரஹ்) அன்னவர்கள் :ரமலானில் ஒவ்வொரு நாளும் பகலில் ஒரு குர்ஆனும்,இரவில் ஒரு குர்ஆனையும் இப்படி மொத்தம் அறுபது குர்ஆன்களை ரமலானில் ஓதிவிடுவார்கள்.

فقد كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع  الأعمال، وأقبل على قراءة القرآن.

சுஃப்யான் சவ்ரி (ரஹ்)அவர்கள் :ரமலான் மாதத்தில் எல்லா காரியங்களையும் விட்டு விட்டு குர்ஆன் ஓதுவதில் ஈடுபடுவார்கள். 

  وكان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان  في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة

இமாம் முஹம்மத் பின் இஸ்மாயில் அல் புகாரி  (ரஹ்)அவர்கள் ரமலானில் ஒவ்வொரு நாளும் பகலில் ஒரு குராஆனையும்,தராவீஹ் தொழுகைக்குப் பின்னால் (ஒரு நாளைக்கு பத்து ஜூஸ்வு என்று) மூன்று நாளில் முழு குர்ஆனை தொழுகையில் ஓதி முடிப்பார்கள்.

ஹுஜ்ஜதுல் இஸ்லாம் மௌலானா காஸிம் நானுத்தவி (ரஹ்) அவர்கள்: ஹிஜ்ரி1277ஆம் ஆண்டு ரமலான் மாத ஹிஜாஸ் பயணத்தில் ஒவ்வொரு ஜுஸ்வுகளாக குர்ஆன் முழுவதையும் மனனம் செய்து ஹாஃபிளாகி விட்டார்கள்.

ரமலான் மாத தராவீஹ் தொழுகையில் அதிகளவு குர்ஆன் ஓதி தொழவைப்பார்கள். என ஷைகுல் ஹதீஸ் ஜகரிய்யா (ரஹ்)அவர்கள் தனது நூலில் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

 நஃபிலான வணக்கங்கள்:

ரமலானில் நஃபிலான தொழுகைகளில் அதிகம் கவனம் செலுத்தலாம்.குறிப்பாக தஹஜ்ஜுத் தொழுகை, ஸஹர் செய்ய எழுந்திருக்கும் போதே தஹஜ்ஜுத் தொழுது முடித்து ஸஹர் செய்வது பெரும் சிரமமான காரியம் ஒன்றுமில்லை.பகலில் இஷ்ராக்.ளுஹா போன்ற தொழுகைகளையும்.மக்ரிபுக்கு பின்னால் அவ்வாபீன் தொழுகைகளிலும் கவனம் செலுத்தலாம்.

ஃபகீஹுல் உம்மத் ஹழ்ரத் முஃப்தி மஹ்மூதுல் ஹஸன்(ரஹ்)அவர்கள்: தாருல் உலூம் தேவ்பந்த் மதரஸாவில் தலைமை முஃப்தியாக இருந்தவர்கள். ரமலான் மாதம் வந்துவிட்டால் ஹஜ்ரத் அவர்கள் மிகுந்த ஆர்வத்தோடு தஹஜ்ஜுத் இஷ்ராக்,அவ்வாபீன், ளுஹா ஆகிய நபிலான தொழுகைகளையும் சுன்னத்தான தொழுகைகளில்  மிக நீளமாக குர்ஆன் ஒதித் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஜகாத் மற்றும் ஸதகாக்கள்:

இரட்டிப்பு நன்மை என்பதால் செல்வந்தர்கள் ரமலான் மாதம் கணக்குப் பார்த்து ஜகாத் கொடுக்கிறார்கள். அதேபோல இம்மாதத்தில் அதிக தானதர்மங்களை செய்யவும் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆர்வமூட்டி உள்ளார்கள். ஹதீஸில் வருகிறது,

(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ 

"நபி (ஸல்)அவர்கள் மிகுந்த தயாள குணம் உள்ளவர்களாக இருந்தார்கள், ரமலான் மாதத்தில் கொடை வள்ளலாக மாறிவிடுவார்கள். "

• قال الإمام الذهبي:"وبلغنا أن حماد بن أبي سليمان كان ذا دنيا متسعة، وأنه كان يُفطِّر في شهر رمضان خمس مائة إنسان، وأنه كان يعطيهم بعد العيد لكل واحد مائة درهم

இமாம் தஹ்பி (ரஹ்)அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:ஹம்மாத் பின் அபி ஸுலைமான் என்ற செல்வந்தர் ஒருவர் இருந்தார்.

அவர் ரமலான் மாதத்தில் ஐநூறு நபர்கள் இஃப்தார் செய்வதற்கு ஏற்பாடு செய்வார்.அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஈதுக்கு பின்னால் நூறு திர்ஹம்கள் தானமாக கொடுப்பார்.

தான தர்மங்களில் மிகச் சிறந்தது, நோன்பாளிக்கு நோன்பு திறக்க ஏற்பாடு செய்வது.

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال:مَن فَطَّرَ صائِماً کانَ لہُ مَثلُ اجرِہِ غَیرَ انہُ لا یَنقُصُ مِن اَجرِ الصائِم شَیئًا                  இது பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியிருக்கிறார்கள்;"யாரேனும் ஒருவர், ஒரு நோன்பாளியை நோன்பு துறக்கச் செய்வாரேயானால், அந்த நோன்பாளி செய்த அனைத்து நன்மைகளின் அளவு இவருக்கும் கிடைக்கும். ஆனாலும், நோன்பு துறந்தவருடைய நன்மைகளில் சிறிதளவேனும் குறைக்கப்பட மாட்டாது" (அல் - ஹதீஸ்)

பாவங்களை விட்டும் பரிசுத்தமானவர்களாக:சொல்,செயல்,சிந்தனை ஆகிய அனைத்துப் பாவங்களை விட்டும் பரிசுத்தமாகி தூய எண்ணத்துடன் ரமலானில் நுழையவேண்டும்.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن لم يَدَعْ قول الزُّور والعملَ به والجهلَ، فليس للهِ حاجةٌ أن يَدَعَ طعامه وشرابه))؛ رواه البخاري[1].

நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் ”பொய்யான பேச்சையும் பொய்யான நடவடிக்கைகளையும்விட்டு விடாதவர் தம் உணவையும் பானத்தையும்விட்டு விடுவதில் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை!” என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள். .(நூல்: புஹாரி)

துஆ எனும் பிரார்த்தனை:

ரஹ்மதை வாரி வழங்கும் மாதம்,துஆ ஒப்புக்கொள்ளப்படும் மாதம். எனவே அதிகமதிகம் துஆ செய்யலாம்,காலை, மாலை வேலைகளிலும்,சஹர் இஃப்தார் சமயங்களிலும், ஐவேலை தொழுகைகளுக்கு பின்னாலும் துஆக்கள் ஒப்புக்கொள்ளப்படும்.

திக்ர் செய்தல்:

ரமலானில் நிற்கும் போதும், நடக்கும் போதும், அமரும் போதும், உறங்கும் போதும், எல்லா நிலைகளிலும் திக்ரு செய்வதை வழமையாக்கிக் கொள்ளலாம்,

سبحان الله-لاحول ولا قوة الا بالله- لااله الا الله- الحمد لله- الله اكبر ஆகிய இலகுவான திக்ர்களையும்,ஸலவாத்துகளையும் ஓதலாம்.

லைலதுல் கத்ர்&இஃதிகாஃப்:

ரமலான் கடைசி பத்து தினங்கள்  இஃதிகாஃப் இருப்பது சிறப்பானது. காரணம் கடைசிப் பத்தின் ஒற்றைப்படை இரவுகளில் ஆயிரம் மாதங்களை விட சிறந்த லைலத்துல் கத்ர் இரவு மறைக்கப்பட்டுள்ளதால் இஃதிகாஃப் இருப்பவருக்கு அந்த இரவின் முழு நன்மையும் கிடைத்துவிடுகிறது. 

முஜத்திது அல்ஃப தானி (ரஹ் )அவர்கள் சொல்வார்கள்:மற்ற மாதங்கள் பரகத்தின் பனித்துளிகள் என்றால் ரமலான் மாதம் பரகத்தின் கடல் போன்றதாகும்.

இறையடியானுக்கு ஒவ்வொரு மாதமும் இறையருள் பொழியும் மாதம்தான். ஆனால், ரமளானில் இறையருள் அடைமழையாய் பொழியும்போது அதை அலட்சியப்படுத்தி விடக்கூடாது.

எனவே அல்லாஹ் நம் அனைவருக்கும் ரமலானின் பாக்கியங்களை அடையும் நற் கிருபையைச் செய்வானாக! லாக் டவுன் இல்லாத ரமலானை தருவாயாக ! யா அல்லாஹ் ..ஆமீன்...

Thursday, 1 April 2021

ஜும்ஆ பயான் 01/04/2021

    வாக்களிப்பீர்...

مَنْ يَّشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَّكُنْ لَّهٗ نَصِيْبٌ مِّنْهَا‌  وَمَنْ يَّشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَّكُنْ لَّهٗ كِفْلٌ مِّنْهَا‌  وَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيْتًا ‏

எவரேனும் ஒரு நன்மையான காரியத்திற்கு சிபாரிசு செய்தால் அதில் ஒரு பாகம் அவருக்கு உண்டு. (அவ்வாறே) எவரேனும் ஒரு தீய காரியத்திற்கு சிபாரிசு செய்தால், அதிலிருந்தும் அவருக்கும் ஒரு பாகமுண்டு. அல்லாஹ் எல்லா பொருட்களையும் கண்காணிப்பவனாக இருக்கின்றான்.(அல்குர்ஆன் : 4:85)

அனல் பறக்கும் தேர்தல் பிரச்சாரம். அள்ளி வீசப்படும் தேர்தல் வாக்குறுதிகள்.  மீடியாக்களின் தேர்தல் கணிப்புகள்  என தமிழ் நாட்டில் 16 வது சட்ட மன்ற தேர்தல் வரும் ஏப்ரல் 6-ம் தேதி நடைபெற உள்ளது.இதில் மக்கள் வாக்களிக்க தயாராக உள்ளார்கள். வாக்களிப்பது நமது கடமை மட்டுமல்ல, நமது உரிமையும்கூட. இந்த நாடு நமக்கு அளித்த இந்த உரிமையைச் சரியாகப் பயன்படுத்துவது நமது தலையாய கடமையாகும். ஓர் அந்நியனுக்கு அடிமையாக இருப்பதைவிட, நாம் விரும்பும் ஒரு நபர் என் நாட்டை ஆள வேண்டும் என்பதற்காகப் பெற்றதே சுதந்திரம்.

இஸ்லாத்தின் பார்வையில்  வாக்களிப்பு

இஸ்லாமியப்பார்வையில் ஓட்டுப் போடுவது நீதிமன்றத்தில் சாட்சியமளிப்பதின் அந்தஸ்ததை வகிக்கிறது என பிரபல இஸ்லாமிய சட்ட அறிஞர் முப்தீ முஹம்மது ஷபீ அவருடைய திருக்குர் ஆன் விரிவுரையில் குறிப்பிடுகிறார். (மஆரிபுல் குர்ஆன் பாகம்3 பக்கம் 71 வசன எண் 5.8)

திருக்குர்ஆன் போதிக்கிற شهادة  (சாட்சியமளித்தல்) شفاعة (பரிந்துரைத்தல்) وكالة (ஒப்புவித்தல்) அகிய மூன்று தார்மீகக் கடமைகளின் படியுமும் ஓட்டளிப்பது முஸ்லிம்களின் கடமை என அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

இஸ்லாமிய பார்வையில் ஒருவருக்கு ஓட்டுப்போடுவது “இவர் இந்த நாட்டின் நிர்வாகப் பொறுப்பிற்கு தகுதியானவர்” என்று சாட்சி (ஷஹாதத்) சொல்வதும். பரிந்துரைப்பதும் (ஷபாஅத்) ஆகும். அதுபோல் பொறுப்பை ஒப்படைப்பது (வகாலத்) துமாகும்.

எனவே தேசத்தை பாதுகாப்பது ஒவ்வொரு குடிமகனின் தலையாய கடமையாகும். நலன்களை முற்படுத்தி தீமைகளை தவிர்ப்பதற்கோ அல்லது அழிவுகளை, சேதங்களை குறைப்பதற்கோ தேர்தல் ஒரு சிறந்த ஆயுதம். 

وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰٓٮِٕكَةِ اِنِّىْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً  

(நபியே) இன்னும், உம் இறைவன் வானவர்களை நோக்கி “நிச்சயமாக நான் பூமியில் ஒரு பிரதிநிதியை அமைக்கப் போகிறேன்” என்று கூறினான்(அல்குர்ஆன் : 2:30)

மனிதர்கள் ஒரு பத்துப்பேர் சேர்ந்து வாழ ஆரம்பித்த நாளிலேயே அரசியலுக்கும் வாழ்வு வந்துவிட்டது என்பதுதான் எதார்த்தம்.

இஸ்லாம் வருவதற்கு முன்பு

உலகில்  "மன்னராட்சி" முறையே நடைமுறையில் இருந்து வந்தது.மன்னராட்சி முறை என்பது தனிமனிதனுக்கு (எதேச்சதிகாரம் )முழு அதிகாரத்தை வழங்கி, அவரின் ஆளுகைக்குட்பட்ட மக்கள் கிட்டத்தட்ட அவரின் அடிமைகளாக நடத்தப்படுவர்.

உலகில் சில மன்னர்கள் தங்களையே கடவுள் என்றும் தங்களையே வணங்கச் சொல்லியும் மக்களை நிர்பந்தப்படுத்தினர் என  வரலாறு கூறுகிறது.

இஸ்லாம் அறிமுகமானபோது தனிமனித வழிபாட்டு முறையை கலைந்து, ஓரிறைக் கொள்கையின் பக்கம் அழைப்பு விடுத்தது, அனைவருக்குமான சுதந்திரத்தை உறுதி செய்தது.

இதனையே நபி (ஸல்) அவர்கள் 

நஜ்ரான் வாசிகளுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இப்படிக் குறிப்பிட்டார்கள். 

 فَانِّي أدْعُوْکُمْ الٰی عِبَادَةِ اللّٰہِ مِنْ عِبَادَةِ الْعِبَادِ وَأدْعُوْکُمْ الٰی وِلاَیَةِ اللّٰہِ مِنْ وِلاَیَةِ الْعِبَاد۔(البدایہ والنہایہ ۵/۶۴)

"அடியார்களை வழிபடுவதை விட்டும் அல்லாஹ்வை வணங்குவதை நோக்கியும், அடியானின் ஆட்சியை விட்டும் அல்லாஹ்வின் ஆட்சியை நோக்கியும் உங்களை நான் அழைக்கிறேன் "(பிதாயா வந்நிஹாயா)

இஸ்லாம், கிலாஃபத் ஆட்சி முறையை விரும்புகிறது.

இஸ்லாமிய கிலாஃபத் உண்மையான மக்களாட்சியாகவும் ,உலக ஆட்சியாளர்களில் கலீஃபாக்களே  நீதமான, நேர்மையான,நல்லாட்சியை வழங்கியவர்கள் என வரலாறு கூறுகிறது.

பல நூற்றாண்டுகள் இவ்வுலகில்  கிலாஃபத் எனும் இறையாட்சி மக்களுக்கு உணவு,மருத்துவம்,கல்வி, பொருளாதாரம்,மற்றும் பாதுகாப்பு போன்ற பல் துறைகளில் முன்மாதிரி ஆட்சியை வழங்கியது.நிகரில்லா ஆக சிறந்த ஆட்சி முறை கிலாஃபத், இன்று உலகில் உள்ள ஆட்சி முறைகள் அனைத்துமே ஏதோ ஒர் வகையில் கிலாஃபத் ஆட்சி முறையின் தழுவல்கள் தாம் என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது குறிப்பாக ஜனநாயக ஆட்சி முறை.

சில தீய ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய விரோதிகளின் சூழ்ச்சியினால் கிலாஃபத் முடிவுக்கு வந்தது.

இன்று உலகில் பெரும்பாலான நாடுகளில் மக்களாட்சி முறையே நடைமுறையில் உள்ளன. ஏன் சில இஸ்லாமிய நாடுகளும் கூட மக்களாட்சி முறையையே பின்பற்றுகின்றன.         

மக்களாட்சியில் பல குறைகள் இருப்பதும் மறுப்பதற்கில்லை.மக்களாட்சி முறையில் மக்கள் வாக்களித்து ஆட்சியரை தேர்ந்தெடுப்பர்.அதுவும் நமது இந்திய நாட்டின் ஜனநாயக அடிப்படையில் நமக்கு மிஞ்சி இருக்கும் ஒரே ஆயுதம் "ஓட்டுரிமை". அந்த வாக்குரிமையை மிகக் கச்சிதமாக பயன்படுத்தவது ஏனைய சமூகத்தைப் போல முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு முன்னால் உள்ள சமனான பொறுப்பாகும்.

ஓட்டு போடாமல் இருப்பது

நாம் நமது ஓட்டை சரியாக பயன்படுத்தவில்லையானால் அது பாசிச சக்திகளுக்கு சாதகமாக்கி விடும். அதன் மூலம் மிக மோசமான ஆட்சியாளர் வர வாய்ப்புண்டு. வாக்களிப்பது -شهادة"சாட்சி யளித்தல்" ஆக  இருப்பதால் இஸ்லாத்தில் சாட்சியாளித்தலில் உண்மையாக இருப்பது மிக அவசியமாகும்.இதனை குர்ஆன் பல இடங்களில் வலியுறுத்துகிறது.

وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ‌ وَمَنْ يَّكْتُمْهَا فَاِنَّهٗۤ اٰثِمٌ قَلْبُهٗ‌ وَ اللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ‏ 

நீங்கள் சாட்சியத்தை மறைக்க வேண்டாம் - எவன் ஒருவன் அதை மறைக்கின்றானோ நிச்சயமாக அவனுடைய இருதயம் பாவத்திற்குள்ளாகிறது - இன்னும் நீங்கள் செய்வதையெல்லாம் அல்லாஹ் நன்கறிவான்.(அல்குர்ஆன் : 2:283)

இந்த வசனத்திற்கு இமாம் குர்துபீ(ரஹ்)அவர்களின் விளக்கம்:சாட்சியத்தை மறைத்தல் தடை என்பதால் சாட்சியளித்தல் "வாஜிப்"கடமையாகும்.இதற்கு ஆதாரம் இப்னு அப்பாஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அன்னவர்களின் கூற்று :

حضرت عبد اللہ بن عباس قال : عَلٰی الشَّاہِدِ أنْ یَشْہَدَ حَیْثُمَا اسْتُشْہِدَ (الجامع لاحکام القرآن للقرطبی۳/۴۱۵)

"சாட்சியளித்தலை வேண்டப்படும் போது சாட்சி சொல்பவரின் மீது அது வாஜிபாகும் " (நூல்:ஜாமிவு லி அஹ்காமில் குர்ஆன் அல் குர்துபீ) 

எனவே வாக்களிப்பது - شهادةசாட்சியளித்தல் என்ற அடிப்படையில் நல்லாட்சியாளரைதேர்ந்தெடுப்பதற்காக ஓட்டுப் போடுவது (வாஜிப்)கடமையாகும்.வாக்களிப்பது - شفاعة சிபாரிசு செய்தல் என்ற ரீதியிலும் நல்லாட்சியரை சிபாரிசு செய்வதற்காக ஓட்டுப் போடுவது என்ற ரீதியிலும் கடமையாகிறது.  

مَنْ يَّشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَّكُنْ لَّهٗ نَصِيْبٌ مِّنْهَا‌  وَمَنْ يَّشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَّكُنْ لَّهٗ كِفْلٌ مِّنْهَا‌  وَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيْتًا‏

எவரேனும் ஒரு நன்மையான காரியத்திற்கு சிபாரிசு செய்தால் அதில் ஒரு பாகம் அவருக்கு உண்டு. (அவ்வாறே) எவரேனும் ஒரு தீய காரியத்திற்கு சிபாரிசு செய்தால், அதிலிருந்து அவருக்கும் ஒரு பாகமுண்டு. அல்லாஹ் எல்லா பொருட்களையும் கண்காணிப்பவனாக இருக்கின்றான்.(அல்குர்ஆன் : 4:85)

எவர் தகுதியற்றவராக, அநீதி, அக்கிரமம் புரிபவராக உள்ளாரோ அவருக்கு பரிந்துரை செய்து மக்களின் பிரதிநிதியாக ஆக்குவது தீய பரிந்துரையாகும்.

நம் ஜனநாயக நாட்டில் வாக்களிப்பது கடமை என்பதால் அது நமக்கு அமானிதமாகும். அமானிதம் பேணுதல் முஃமினின் தலையாய பண்பு. ஆக  வாக்களிப்பது அமானிதமாகும்.தகுதியற்றவர்களுக்கு வாக்களிப்பது அமானிதத்தை பாழ்படுத்துவதாகும், என பின் வரும் நபி மொழி, தற்போதைய களச்சூழலை படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது.

وعنه قال‏:‏ بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم، جاءه أعرابي فقال‏:‏ متى الساعة‏؟‏ فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يحدث، فقال بعض القوم‏:‏ سمع ما قال‏:‏ فكره ما قال، وقال بعضهم‏:‏ بل لم يسمع، حتى إذا قضى حديثه قال‏:‏ ‏"‏أين السائل عن الساعة‏؟‏ ‏"‏قال‏:‏ ها أنا يا رسول الله ‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إذا ضيعت الأمانة ، فانتظر الساعة‏"‏ قال‏:‏ كيف إضاعتها‏؟‏ قالك ‏"‏إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة‏"‏  (رواه البخاري)

ஓர் அவையில் இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு அறிவுரை வழங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் நாட்டுப் புறத்து அரபி ஒருவர் வந்தார். 'மறுமை நாள் எப்போது?' எனக் கேட்டார். நபி(ஸல்) அவர்கள் தங்களின் பேச்சைத் தொடர்ந்து கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது (அங்கிருந்த) மக்களில் சிலர் 'நபி(ஸல்) அவர்கள் அம்மனிதர் கூறியதைச் செவியுற்றார்கள்; எனினும் அவரின் இந்தக் கேள்வியை அவர்கள் விரும்பவில்லை' என்றனர். வேறு சிலர், 'அவர்கள் அம்மனிதர் கூறியதைச் செவியுறவில்லை' என்றனர். முடிவாக நபி(ஸல்) அவர்கள் தங்களின் பேச்சை முடித்துக் கொண்டு, 'மறுமை நாளைப் பற்றி (என்னிடம்) கேட்டவர் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். உடனே (கேட்டவர்)' இறைத்தூதர் அவர்களே! இதோ நானே' என்றார். அப்போது கூறினார்கள்.' அமானிதம் பாழ்படுத்தப்பட்டால் நீர் மறுமை நாளை எதிர் பார்க்கலாம்.' அதற்கவர், 'அது எவ்வாறு பாழ் படுத்தப்படும்?' எனக் கேட்டதற்கு, 'எந்தக் காரியமாயினும் அது, தகுதியற்றவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டால் நீர் மறுமை நாளை எதிர்பாரும்' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.(ஸஹீஹ் புகாரி  : 3) 

நாம் நமது ஓட்டை  சரியாக பயன்படுத்தவில்லையானால் அதை பிறர் பயன்படுத்தும் அபாயம் உள்ளது. அதன் மூலம் மிக மோசமான நபர் மக்கள் பிரதிநிதியாக ஆக வாய்ப்பு ஏற்பட்டுவிடும்.  எனவே நாம் நமது ஓட்டை பயன்படுத்த வேண்டும். இக்காலத்தில் அதிகமானோரிடத்தில் நம்பிக்கை நாணயம் பரிவு மற்றும் மக்களுக்கு உதவிச் செய்யும் ஆர்வம் சிறிதுமில்லை.எனவே இந்த வேட்பாளர்களில் நம்பிக்கை நாணயத்தில் மற்றவரை விட உயர்வானவருக்கு தீங்கை குறைத்தல் அநீதத்தை குறைத்தல் என்ற எண்ணத்துடன் ஓட்டு போடுவது விரும்பத்தக்கதும், ஆகுமானதும் ஆகும்.  (நூல் :ஜவாஹிருல் ஃபிக்ஹ்)

நான் சுயமாக உழைக்கிறேன், சுயமாகச் சம்பாதிக்கிறேன், சுயமாக என் வாழ்க்கைப் பாதையை அமைத்துக் கொண்டேன், அப்படி இருக்கையில், அரசின் உதவி எனக்கு எப்போதும் தேவையில்லை. அவ்வாறிருக்க நான் ஏன் வாக்களிக்க வேண்டும் என்று சிலரது மனமும், இன்னொரு சாராரோ குறிப்பாக இளம் தலைமுறையினர் மாற்றம் வேண்டும் என்று முறையிடும் அதே வேளையில்,  தங்களது மீம்ஸ்களின் மூலம் மட்டுமே திருப்தி அடைந்து கொள்வதும், ஒரு புதிய ஜனநாயகப் பாதையை அமைப்பதற்கும், அதைச் செப்பனிடுவதற்கும் தவறி விடுகிறோம் என்பதை நாம் உணர்வதில்லை. ஏனென்றால், நாம் உபயோகப்படுத்தும் சட்டையில் இருந்து, சாப்ட்வேர் பொருள்கள் வரை அனைத்திலும் அரசியல் மற்றும் அரசாங்கத்தின் பங்கு ஓர் இன்றியமையாததாக இருக்கிறது. ஆகவே, அவற்றைத் தீர்மானிக்கக் கூடிய இடத்தில் நாமும் இருக்க வேண்டும் என்பதே, வாக்களிப்பதற்கான அவசியமாகின்றன.

நாட்டு நலன் கருதி நாம் வாக்­க­ளித்து என்ன பயன்? அங்கு ழுழுக்க முழுக்க ஊழலும் மோச­டியும் தானே நடை­பெ­று­கி­றது. இப்­படி இருக்கும் போது ஓட்டுப் போட்டால் என்ன போடா விட்டால் என்ன என்று சலிப்­புடன் ஒதுங்­கு­ப­வர்­களும் இருக்­கத்தான் செய்­கி­றார்கள். ஒரு­வேளை அவர்கள் எண்­ணு­வது போல் தேர்தல் ஊழல், மோசடி நிறைந்த நிலையில் அமையும் என்­றி­ருந்­தாலும் வாக்­கு­ரி­மையை பயன்­ப­டுத்­து­வது கடமை என்றே இஸ்­லா­மிய சட்­டத்­துறை அறி­ஞர்கள் விளக்­கி­யுள்­ளார்கள். காரணம் அநி­யா­யங்­க­ளுக்கு முன்னால் எடுக்­க­வேண்­டிய நிலைப்­பாடு குறித்து ஸுன்­னாவின் வழி­காட்டல் கட­மையை நிறை­வேற்­று­மாறே பணிக்­கி­றது. ‘

كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَاْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ‌

மனிதர்களுக்காக தோற்றுவிக்கப்பட்ட (சமுதாயத்தில்) சிறந்த சமுதாயமாக நீங்கள் இருக்கிறீர்கள்; (ஏனெனில்) நீங்கள் நல்லதைச் செய்ய ஏவுகிறீர்கள்; தீயதை விட்டும் விலக்குகிறீர்கள்; (அல்குர்ஆன் : 3:110)

கவனக்குறைவு வேண்டாம்

எனக்கு எதற்கு அரசியல்? இதில் எனக்கு விருப்பமில்லை. ராமன் ஆண்டால் என்ன, ராவணன் ஆண்டால் என்ன, எனக்கு ஒன்றும் கவலையில்லை. அப்படியே ஒரு விருப்பம் இருந்தாலும், யாருக்கு வாக்களிக்க வேண்டும் எனப் பல சந்தர்ப்பங்களில் குழப்பமடைந்து விடுகிறோம்.வாக்குரிமையை விட்டுக் கொடுப்பது என்பது மோசடிக்கு நாம் உடந்தையாக இருக்கிறோம் என்பதே அர்த்தம். சாட்சி சொல்லாமல் மௌனிப்பது நடக்கின்ற அநீதிகளை அங்கீகரிப்பது என்று பொருள் அல்லது சரியோ பிழையோ நீ விரும்பியதை செய்வதற்கு நான் பூரண ஆதரவு என்று கூறுவதாக அர்த்தம்.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» ،(صحيح مسلم)

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:நினைவில் கொள்க! நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் பொறுப்பாளியே. உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தத்தமது பொறுப்பிலுள்ளவை பற்றி (மறுமையில்) விசாரிக்கப்படுவீர்கள். ஆட்சித் தலைவர் மக்களின் பொறுப்பாளர் ஆவார். அவர் தம் குடிமக்கள் குறித்து விசாரிக்கப்படுவார். ஓர் ஆண், தன் குடும்பத்தாருக்குப் பொறுப்பாளன் ஆவான். அவன் தன் பொறுப்புக்குட்பட்டவர்கள் குறித்து விசாரிக்கப்படுவான்.ஒரு பெண், தன் கணவனின் இல்லத்துக்கும், அவனுடைய குழந்தைக்கும் பொறுப்பாளி ஆவாள். அவள் அவர்கள் குறித்து விசாரிக்கப்படுவாள். பணியாள் தன் உரிமையாளரின் செல்வத்திற்குப் பொறுப்பாளியாவான். அவன் அது குறித்து விசாரிக்கப்படுவான். நினைவில் கொள்க! உங்களில் ஒவ்வொருவரும் பொறுப்பாளியே. உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தத்தமது பொறுப்புக்குட்பட்டவை குறித்து விசாரிக்கப்படுவீர்கள்.இதை இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். (ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 3733. )

எனவே, எமது பொறுப்­பி­லுள்ள வாக்குப் பலத்தை பிர­யோ­கிப்­பது ஓர் அடிப்­படைக் கடமை. முதலில் அதனை நிறை­வேற்­றுவோம். பின்னர் அநி­யா­யத்­திற்கு எதி­ராக வல்ல அல்­லாஹ்­விடம் முறை­யி­டுவோம்..

ஓட்டு போடுவதற்கு பணம்

ஓட்டு போடுவது  பரிந்துரை மட்டுமே! அதற்குப் பணம் பெறுவது லஞ்சம் ஆகும். லஞ்சம் ஹராம் ஆகும். 

அபூ உமாமா ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் :"ஒருவர் ஒருவருக்கு பரிந்துரை செய்து அதற்கவர் ஏதேனும் அன்பளிப்பு கொடுத்தால் அவர் வட்டியின் வாசல்களில் பெரும் வாசலிற்கு வந்துவிட்டார் "என (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் (நூல் :அபூதாவுத் )

நல்ல ஆட்சி வேண்டி துஆ

ربنا لا تسلط علينا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا அல்லாஹ் நம் விசய்த்தில் இறைவனை பயந்து கொள்ளக்கூடிய நம் மீது அன்பு காட்டக் கூடிய ஆட்சியாளர்களை தந்தருளவானாக!


எனவே பாசிச,மதவாத சக்திகளிடமிருந்து தேசத்தை காக்கவும் நல்லாட்சி மலரவும் மதச்சார்பற்ற கூட்டணிக்கு வாக்களிப்பீர்!

அல்லாஹுத்தஆலா மக்களுக்கு நிம்மதியை தரும் ஆட்சியாளர்களை தருவானாக!.. ஆமின்....



வெளியீடு: செங்கல்பட்டு& காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

Wednesday, 24 March 2021

ஜும்ஆ பயான் 26/03/2021

 தலைப்பு :

நிஸ்ஃபு ஷஃபான் எனும் பராஅத் இரவு

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ۖوَرفع بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ

அத்தூதர்கள் - அவர்களில் சிலரைச் சிலரைவிட நாம் மேன்மையாக்கி இருக்கின்றோம்; அவர்களில் சிலருடன் அல்லாஹ் பேசியிருக்கின்றான்;. அவர்களில் சிலரைப் பதவிகளில் உயர்த்தியும் இருக்கின்றான்;. (2:253, அல் குர்ஆன்)

அல்லாஹ்  இவ்வுலகில் சிலவற்றை வேறு சிலவற்றை விடவும் சிறப்பாக்கி வைத்துள்ளான்.

மக்காவையும், மதீனாவையும்  மற்ற நகரங்களை விடவும்,நமது நபி (ஸல்)அவர்களை மற்ற நபிமார்களை விடவும்,சஹாபாக்களை மற்ற முஃமின்களைவிடவும், முஃமின்களை மற்ற மனிதர்களை விடவும் சிறப்பாக்கியுள்ளான்.

அதே போல ரமலானை மற்ற மாதங்களை விடவும்,ஜும்ஆவை வாரத்தின் மற்ற நாட்களை விடவும், லைலத்துல் கத்ரு இரவு மற்றும் பராஅத் இரவுகளை மற்ற இரவுகளை விடவும் சிறப்பாக்கியுள்ளான்.

ஐயமும்,தெளிவும்.

பராஅத் இரவை குறித்து  வரும் ஹதீஸ்கள் "ளயீஃப் ضعيف" "முர்ஸல் مرسل"எனக் கூறி முற்றாக இந்த இரவின் சிறப்புகளை மறுப்பவர்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் கிட்டதட்ட இருபதிற்கும் மேற்ப்பட்ட ஹதீஸ்களும், பத்து ஸஹாபாக்களின் ரிவாயத்துகளும் (1அபுபக்ர் 2.அலீ 3.அன்னை ஆயிஷா 4.அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஆஸ் 5. முஆத் பின் ஜபல் 6.அபுஹுரைரா 7. அபு ஸஃலபா 8.அவ்ஃப் பின் மாலிக் 9.அபு மூஸா அஷ்அரி 10.உஸ்மான் பின் அதீ   رضي الله تعالي عنهم اجمعين)மற்றும் தாபிஈன்கள் தபவுத்தாபிஈன்கள்,இமாம்கள் நல்லோர்கள் இந்த இரவின் சிறப்புகளையும் அதில் அமல் செய்வதையும் சிறப்பித்து கூறியிருப்பதாலும் இஸ்லாமியர்கள் இந்த இரவை சிறப்பாக கருதி அமல் செய்கிறார்கள்.

பராஅத் இரவு

ஒரு தொழில் ஆரம்பிப்பதற்கு நேரம் சந்தர்ப்பம் சூழ்நிலை அமைவது போன்று நம் பாவம் மன்னிப்பதற்கு இந்த பராஅத் இரவு ஒரு வாய்ப்பாகும் .

ரஜப் விதைக்கும் மாதம்; ஷஃபான் நீர் பாய்ச்சும் மாதம்; ரமழான் அறுவடை செய்யும் மாதம் என்றும் மேன்மக்கள் கூறுவார்கள்.

அந்த ஷஃபான் மாதத்தின் பதினைந்தாவது இரவுதான் பாக்கியமுள்ள பராஅத்  இரவு:

حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ(4)

ஹாமீம்!தெளிவான இவ்வேதத்தின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக இதனை மிக்க பாக்கியமுள்ள ஓர் இரவில் இறக்கி வைத்தோம். நிச்சயமாக நாம் (இதன் மூலம்) அச்சமூட்டி எச்சரிக்கை செய்கிறோம் உறுதியான எல்லா காரியங்களும் அதில் தான் நம்முடைய கட்டளையின் படி (தீர்மானிக்கப்பட்டு) பிரித்துக்கொடுக்கப்படுகின்றன.  (அல் குர்ஆன்:44;1,2,3,4)

*பல்வேறு பெயர்களும் காரணங்களும்*

இந்த சிறப்பான இரவுக்கு நான்கு பெயர்கள் கூறப்படும்.

ليلة البراءة.1 :இந்த இரவில் அதிகமான நரகவாசிகளுக்கு விடுதலையளிக்கப்படுவதால் "பராஅத் இரவு"என்றும்.    

ليلة المباركة .2:  பரகத் பொழியும் இரவு என்பாதல் "முபாரக்கான இரவு" என்றும்

3.ليلةالصك  : விதி நிர்ணையிக்கப்டும் இரவு என்பதால் "சீட்டு வழங்கப்படும் இரவு"என்றும் . 

 ليلةالرحمة  . 4 :  அல்லாஹ்வின்பிரத்யேக ரஹ்மத் இறங்குவதால் "ரஹ்மத்தான இரவு" என்றும் பெயர்கள் உள்ளன.

பராஅத் இரவின்சிறப்புகள்

1)பராஅத் இரவு வணக்கமும் நோன்பும்.

 قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا نَهَارَهَا؛ فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ لِي فَأَغْفِرَ لَهُ، أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ، أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ، أَلَا كَذَا، أَلَا كَذَا، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ» رواه ابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه،

நபிகள் நாயகம்(ஸல்)அவர்கள் சொன்னார்கள்: ஷஃபான் மாதத்ததின் பகுதி(15ம் நாள் )இரவு வந்துவிட்டால் அதன் இரவிலே நின்று வணங்குங்கள், அதன் பகலில் நோன்பு வையுங்கள், காரணம் அல்லாஹுத்தஆலா சூரியன் அஸ்தமிக்கும் நேரத்தில் உலகின் வானத்திற்கு இறங்கி வந்து "எவரேனும் பாவமன்னிப்பு தேடுபவர் இருக்கிறாரா? அவரின் பாவத்தை நான் மன்னிப்பேன்,எவரேனும் ரிஜ்கை  கேட்பவர் இருக்கிறாரா? அவருக்கு நான் ரிஜ்கை அளிப்பேன்,எவரேனும் சிரமத்தில் அகப்பட்டவர் இருக்கிறாரா? அவரின் சிரமத்தை நான் நீக்குவேன், இவ்வாறே அல்லாஹ் (அன்றைய இரவு முழுவதும்)காலை ஃபஜ்ரு உதயமாகும் வரை கேட்டுக்கொண்டே இருப்பான்.

அறிவிப்பவர் :அலீ (ரலி)அவர்கள் (நூல் இப்னுமாஜா)

2)பராஅத் மன்னிப்பு வழங்கும் இரவு .

حديث عائشة رضي الله عنها. قالت: فقدتُّ النبي صلى الله عليه وسلم  ذات ليلة، فخرجت أطلبه، فإذا هو بالبقيع، رافعًا رأسه إلى السماء. فقال: "أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله؟" فقلت: يا رسول الله، ظننت أنك أتيت بعض نسائك. فقال: "إن الله تبارك وتعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب" (خرّجه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه) (2)، وذكر الترمذي عن البخاري أنه ضعفه.

அன்னை ஆயிஷா (ரலி)அறிவிக்கிறார்கள்: ஒருநாள் இரவு வேளையில் நபி (ஸல்) அவர்களை காணவில்லை,அவர்களைத் தேடி நான் சென்றேன், அப்போது அவர்கள் வானத்தை நோக்கி தங்களின் தலையை உயர்த்தியவர்களாக ஜன்னத்துல் பகீ என்ற இடத்தில் (இருக்கக் கண்டேன்) அப்போது அவர்கள் "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உனக்கு அநீதம் செய்வர் என பயந்து விட்டாயா?"என என்னிடம் கேட்டார்கள்,அப்போது நான் "யா ரசூலல்லாஹ் உங்களின் மனைவியர்களில் (வேறு) சிலரின் வீட்டிற்கு வந்திருப்பீர்கள் என நான் நினைத்தேன்"என்று கூறினேன்.அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் சொன்னார்கள்"நிச்சயமாக அல்லாஹுத்தஆலா ஷாபான் மாதத்தின் பகுதி (15ஆம் நாள்) இரவில் இவ்வுலகின் வானத்திற்கு இறங்கி கலப் கோத்திரத்தவர்களின் ஆடுகளின் (அடர்த்தியான) .ரோமங்களின் எண்ணிக்கையைவிட அதிகமானவர்களுக்கு பாவமன்னிப்பு வழங்குகிறான். "நூல் :திர்மிதீ 

3) ஒரு வருடத்திற்கான விதி எனும் களா கத்ரு (பட்ஜெட்)எழுதப்படும் மகத்தான இரவு

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஓர் இரவு தொழுதார்கள். நீண்ட நேரம் “ஸுஜூத்” செய்து கொண்டிருந்தார்கள். (நெற்றியை தரையில் வைத்த வண்ணம் இருந்தார்கள். அவர்கள் மரணித்து விட்டார்களோ என்று நான் நினைத்து அவர்களின் கால் பெருவிரலை அசைத்துப் பார்த்தேன். அது அசைந்தது. தொழுகையை முடித்த நபீ ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஆயிஷாவே! நான் உனக்கு துரோகம் செய்துவிட்டதாக நினைக்கின்றாயா? என்று கேட்டார்கள். இல்லை அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் நீண்ட நேரம் ஸுஜூத் செய்து கொண்டிருந்ததால் நீங்கள் மரணித்து விட்டீர்களோ என்று நான் எண்ணினேன் என்று சொன்னார்கள். அப்போது பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இன்றிரவு பற்றி உங்களுக்குத் தெரியுமா? என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வுக்கும், ரஸூல் அவர்களுக்குமே தெரியும் என்றேன்.

இன்றிரவு “ஷஃபான்” பதினைந்தாம் இரவு. இன்றிரவு அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு “தஜல்லீ” வெளியாகி பாவமன்னிப்புக் கேட்பவர்களுக்கு அவர்களின் பாவங்களை  , அருள் வேண்டுவோருக்கு அருள் செய்கிறான். பொறாமை நெஞ்சுள்ளவர்களை அவ்வாறே விட்டுவிடுகின்றான்.) என்று கூறினார்கள்.( அறிவிப்பு – ஆயிஷா றழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள்..அலா இப்னுல் ஹாரித் ஆதாரம் – ஷுஃபுல் ஈமான் )

இந்த நாளின் இரவில் நின்று வணக்கம் புரிவதும், பகலில் நோன்பு நோற்பதும் இறைவனுக்கு மிக உகந்த செயலாகும் என ஹதீஸில் வந்துள்ளது.என்றாலும், இந்த உம்மத்தின் நிலை குறித்து மாநபி {ஸல்} அவர்கள் அன்றே தங்களின் கவலையை, ஆதங்கத்தை வெளிப்படுத்தினார்கள் என்பதை பின்வரும் ஹதீஸின் மூலமாக விளங்க முடிகின்றது.

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال : ((ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأناصائم

மாநபி {ஸல்} அவர்கள் ஷஅபான் மாதத்தில் அதிகமாக நோன்பு நோற்கும் பழக்கமுடையவர்களாக இருந்தார்கள்.இதைக் கவனித்த நபித்தோழர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஏன் மற்றெல்லா மாதங்களில் நோன்பு நோற்பதை விடவும் ஷஅபானில் அதிகமாக நோன்பு நோற்கின்றீர்கள்? என்று கேட்டார்கள்.அதற்கு, மாநபி {ஸல்} ரஜபுக்கும் ரமலானுக்கும் இடையே வருகிற இந்த ஷஅபான் மாதம் குறித்த விழிப்புணர்வு மக்களிடம் இல்லை. அல்லாஹ்விடம் எவ்வளவு மகத்தானது என்பதை விளங்காமல் மக்கள் அலட்சியமாக இருக்கின்றார்கள்.

1. இந்த மாதத்தில் தான் மனிதர்களின் அமல்கள் – செயல்கள் அல்லாஹ்வின் திருமுன் உயர்த்தப்படுகின்றது.

2. என் அமல்கள் அல்லாஹ்விடம் சமர்ப்பிக்கப்படும் போது நான் நோன்பாளியாக இருக்கவே விரும்புகின்றேன்” என்று பதில் கூறினார்கள்( நூல்: النسائي )      

عن عائشة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((هل تدرين ما هذه الليل؟ " يعني ليلة النصف من شعبان قالت: ما فيها يا رسول الله فقال: " فيها أن يكتب كل مولود من بني آدم في هذه السنة وفيها أن يكتب كل هالك من بني آدم في هذه السنة وفيها ترفع أعمالهم وفيها تنزل أرزاقهم، 

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அன்னவர்கள் ஷஃபான் மாதத்தினுடைய சரிபாதியின் இரவாகிய இந்த இரவில் என்னென்ன இருக்கின்றது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? என்று என்னைப் பார்த்து கேட்டார்கள். அந்த இரவில் என்ன இருக்கின்றது நாயகமே! என்று நான் கேட்டேன். அப்போது நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அன்னவர்கள் இந்த இரவில்தான் இந்த வருடத்தில் பிறக்கவிருக்கின்ற குழந்தைகள், இந்த வருடத்தில் இறக்கவிருக்கின்ற மனிதர்கள் பற்றிய விபரங்களை எழுதப்படுகினது. மேலும் இந்த இரவில்தான் அவர்களின் அமல்கள் உயர்த்தப்படுகின்றது. இந்த இரவில்தான் அவர்களின் உணவுகளும், இறக்கி வைக்கப்படுகின்றது. அறிவிப்பவர்: அன்னை ஆயிஷா                          ரலியல்லாஹு அன்ஹா.(நூல் மிஷ்காத் )

ஆகவே இறப்பு, பிறப்பு, வாழ்வாதாரம் உள்ளிட்ட எல்லா காரியங்களின் தீர்ப்புகள் பராஅத் இரவில் எழுதப்பட்டு, லைலதுல் கத்ருடைய இரவில் அதை மலக்குகளிடம் பிரித்துக் கொடுக்கப்படுகிறது, என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் விளக்கமளித்துள்ளார்கள். இந்த வகையில் பராஅத் இரவு என்பது, அடுத்த ஆண்டுக்கான வரவு செலவு பட்ஜெட், லைலத்துல் கத்ருடைய இரவில் தாக்கல் செய்வதற்குரிய பூர்வாங்கப் பணிகளை துவங்கும் நாளாகும்.

4)பராஅத் இரவின் சிறப்புகளை பெறமுடியாத பாவிகள்.

وخرج الإمام أحمد  من حديث عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله ليطلع إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لعباده، إلا اثنين، مشاحن، أو قاتل نفس"، وخرجه ابن حبان في (صحيحه)  من حديث معاذ، مرفوعًا.

நபி (ஸல்)அவர்கள் சொன்னார்கள்:நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஷஃபான் மாதத்தின் பகுதி (15ம் நாள்)இரவில் தனது படைப்பினங்களின் பால் இறங்கி வந்து தனது அடியார்களின் (அனைவரின்)பாவங்களை மன்னிக்கிறான்,இரண்டு நபர்களை தவிர

1.குரோதம் கொள்பவன்

2.தற்கொலை செய்து கொண்டவன்"

அறிவிப்பவர்:அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின்ஆஸ் நூல்:இப்னு ஹிப்பான்.

இன்னும் சில அறிவிப்புகளில்...

"உறவை துண்டிப்பவன்" "பெற்றோருக்கு மாறுசெய்பவன்" "முஷ்ரிக்" "சூனியக்காரன்"விபச்சாரத்தில் பிடிவாதக்காரன்"கோள் சொல்பவன்" "மதுஅருந்துபவன்" என இன்னும் சில நபர்களை இணைத்தும் கூறப்பட்டள்ளது.

நம் சமூகத்தை பெரும் பாவங்களை விட்டும் அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!ஆமீன்...

சமுதாய பாதுகாவலர்கள் எனக் கூறிகொண்டு "என் கட்சி","என் இயக்கம்","என் கொள்கை", என்று சக இஸ்லாமியர்களோடு குரோதம் கொள்பவர்களும்,

தீன் தாரிகள் எனக் கூறிகொண்டே உறவை துண்டித்து  வாழ்பவர்களும்,பெற்றொருக்கு மாறுசெய்பவர்ளும் நம்மில் அனேகர் இருக்கின்றனர்.

மார்க்கத்தை விளங்காத,மார்க்கத்தை விட்டும் தூரமாக உள்ள சாதாரண முஸ்லிம்களின் நிலையைப் பற்றி சொல்லித்தெரிய வேண்டியதில்லை,

"மது,விபச்சாரம்,வட்டி என்று அனைத்து பெரும்பாவங்களிலும் தயக்கமின்றி ஈடுப்படுகின்றனர்.

பராஅத் போன்ற இரவுகளில்  அல்லாஹ் தன் அடியார்களின் மீது கருணைக்கொண்டு மக்ஃபிரதையும்,ரஹ்மத்தையும் வாரிவழங்கும் போதுகூட இவர்கள் போன்ற பெரும்பாவிகளுக்கு அருள்பாலிப்பதில்லை,ஆனால் இவர்களும் குற்றத்தையுணர்ந்து தவ்பா செய்துவிடுவார்களேயானால் அல்லாஹ் இவர்களுக்கும் மக்ஃபிரதை வழங்கிவிடுகிறான்.

எனவே இந்த மகத்துவமிக்க இரவு நம்மை எதிர் நோக்கி இருக்கிறது நம் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டு நம் வாழ்வில் ஒளிவீசும் அந்த புனித இரவின் நன்மைகளை நாம் முழுமையாக அடைய இறைவன் அருள் புரிவானாக.. ஆமின்.

வெளியீடு: செங்கல்பட்டு& காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

Featured post

ஜும்ஆ பயான் 15/11/2024

தலைப்பு: போதையால் சீரழியும் இளைய தலைமுறை அல்லாஹுத்தஆலா மனித படைப்பின் நோக்கத்தை விரிவான முறையில் பின்வருமாறு விவரித்துள்ளாரன். وَمَا خَلَقْت...