ஜூம்ஆ பயான்.31/03/2023

ஜகாத் எனும் பொருள் வணக்கம்.

ஜகாத் என்றால் என்ன?

ஜகாத் زکوٰۃ என்ற அரபி வார்த்தைக்கு அரபி அகராதியில்" வளர்ச்சியடைதல், அதிகமாகுதல், தூய்மைப்படுத்துதல் போன்ற பல அர்த்தங்கள் உள்ளன.

ஷரிஅத்தில் இது ஓர் مالی عبادت பொருள்சார்ந்த வணக்கமாகும்.

இது வெறுமன ஏழைகளுக்கு பொருளை அளவிட்டு உதவும் ஓர் அமல் அல்ல, இதனால் ஜகாத் கொடுப்பவரின் உள்ளம் பரிசுத்தமாகிمخلص உளத்தூய்மையான அடியானாக ஆகிறான்.  

ஜகாத் கொடுப்பது, அல்லாஹ் தனக்கு அருளிய எண்ணற்ற அருட்கொடைகளை ஏற்று, நன்றி செலுத்த சிறந்த வழியாக அமைகிறது. ஒருவன் கடமையாக்கப்பட்ட இந்த ஸகாத்தை வழங்குவதின் மூலம் அவனுடைய செல்வமும் உள்ளமும் பரிசுத்தமாகிறது. அல்லாஹ் அவனுக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் பாக்கியங்களை அதிகப்படுத்துகிறான். இதன் காரணமாகத் தான் முஸ்லிம்கள் தங்களுடைய செல்வத்திலிருந்து கணக்கிட்டு குறிப்பிட்ட விகித்தாச்சார அடிப்படையில் வழங்க வேண்டிய கட்டாய தர்மத்திற்கு ஸகாத் என்று இறைவன் பெயர் சூட்டியுள்ளான். ஸகாத் என்பது செல்வ வசதி படைத்த ஒவ்வொரு முஸ்லிமான ஆணும், பெண்ணும் நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயக் கடமையாகும். நபி (ஸல்) அவர்களின் ஏராளமான ஹதீஸ்களும் திருமறை வசனங்களும் ஸகாத் கட்டாயக் கடமை என்பதைப் பல்வேறு கோணங்களில் நமக்கு எடுத்துரைக்கின்றன.

اِنْ تُقْرِضُوا اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا يُّضٰعِفْهُ لَـكُمْ وَيَغْفِرْ لَـكُمْ‌ وَاللّٰهُ شَكُوْرٌ حَلِيْمٌۙ‏

நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அழகிய கடனாகக் கடன் கொடுத்தால், அதை அவன் உங்களுக்காக இரட்டிப்பாக்குவான்; அன்றியும் அவன் உங்களை மன்னிப்பான் - அல்லாஹ்வோ நன்றியை ஏற்பவன்; சகிப்பவன்.

(அல்குர்ஆன் : 64:17)

ஜகாத் கடமையான ஆண்டு.

ஹிஜ்ரி இரண்டாம் ஆண்டு, ரமழான் மாதத்தில் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டது. ‘ஜகாத்துல் ஃபித்ர்’ எனப்படும் நோன்புப் பெருநாள் கொடையும் அந்த ஆண்டுதான் கடமையாக்கப்பட்டது, இதர பொருட்களுக்குரிய ‘ஜகாத்’ எனப்படும் மார்க்க வரிகளின் அளவுகளும் இந்த ஆண்டுதான் விவரிக்கப்பட்டன. இது பூமியில் பயணித்து, பொருள் ஈட்ட முடியாமல் சிரமத்தில் வாடி வதங்கிய பெரும்பாலான ஏழை முஹாஜிர்களின் (மதீனாவில் வாழும் மக்கா முஸ்லிம்களின்) பொருளாதாரச் சுமையை எளிதாக்கியது.(நூல் : ரஹீக்)

ஜகாத், இஸ்லாத்தின் அடிப்படை கடமையாகும்.

عَنِ أَبي عبدِ الرَّحمنِ عبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بن الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ".   [متفق عليه] 

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகஅப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்(ரலி) கூறுகின்றார்கள் : ''வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வையன்றி வேறு யாருமில்லை என்றும் முஹம்மத் அவர்கள் இறைத்தூதர் என்றும் உறுதியாக நம்புதல், தொழுகையை நிலை நிறுத்துதல், ஸகாத்து வழங்குதல், ஹஜ் செய்தல், ரமாழானில் நோன்பு நோற்றல், ஆகிய ஐந்து தூண்கள் மீது இஸ்லாம் நிர்மாணிக்கப்பட்டுள்ளது''.   

(நூல்; புஹாரி,முஸ்லிம்)

திருமறை குர்ஆனில் தொழுகையுடன் சேர்த்து ஜகாத்தை 32 வசனங்களில் வலியுறுத்தப்பட்டிருக்கின்றது.

இதுவே ஜகாத்தின் முக்கியத்துவத்தை விளங்கிக்கொள்ள போதுமான சான்றாகும்.

(ردالمحتار،کتاب الزکاۃ، ج۳، ص۲۰۲)

தவிர ஜகாத் கொடுப்பவர் இம்மை,மறுமையின் பாக்கியங்களை தனதாக்கிக்கொள்கிறார்.

ஜகாத் கடமை குர்ஆன்,ஹதீஸ் வாயிலாக நிரூபணமான ஒன்றாகும்.

وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ 

தொழுகையைக் கடைப் பிடியுங்கள்; ஜகாத்தையும் (ஒழுங்காகக்) கொடுத்து வாருங்கள். 

(அல்குர்ஆன் : 2:43)

தொழுகைக்கு பிறகு ஜகாத் முக்கிய கடமையாகும்.அதனால் தான் குர்ஆனில் ஈமானுக்கு பிறகு தொழுகையை கூறும் போது அதனோடு சேர்த்து ஜகாத்தை கூறப்படுகிறது.

குர்ஆனில் ஜகாத் கொடுக்காதவர்களுக்கு கிடைக்கும் தண்டனை மற்றும் கடுமையான எச்சரிக்கை...

1)ஜகாத்தை மறுப்போர் காஃபிர்.

الَّذِيْنَ لَا يُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ كٰفِرُوْنَ‏

அவர்கள் தாம் ஜகாத்தைக் கொடுக்காதவர்கள்; மறுமையை நிராகரிப்பவர்களும் அவர்களே!

(அல்குர்ஆன் : 41:7)

2)கியாம நாளில் கிடைக்கும் கடுமையான தண்டனை.

وَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُوْنَهَا فِىْ سَبِيْلِ اللّٰهِۙ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍۙ‏

 இன்னும் எவர்கள் பொன்னையும், வெள்ளியையும் சேமித்து வைத்துக் கொண்டு அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாதிருக்கின்றார்களோ; (நபியே!) அவர்களுக்கு நோவினை செய்யும் வேதனை உண்டு என்று நன்மாராயம் கூறுவீராக!.

(அல்குர்ஆன் : 9:34)

يَّوْمَ يُحْمٰى عَلَيْهَا فِىْ نَارِ جَهَـنَّمَ فَتُكْوٰى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوْبُهُمْ وَظُهُوْرُهُمْ‌ هٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْ فَذُوْقُوْا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُوْنَ‏

(நபியே! அவர்களுக்கு நீர் அந்த நாளை நினைவூட்டுவீராக!) அந்த நாளில் (அவர்கள் சேமித்து வைத்த செல்வத்தை) நரக நெருப்பிலிட்டுக் காய்ச்சி, அதைக் கொண்டு அவர்களுடைய நெற்றிகளிலும் விலாப்புறங்களிலும், முதுகுகளிலும் சூடு போடப்படும் - (இன்னும்) “இது தான் நீங்கள் உங்களுக்காகச் சேமித்து வைத்தது - ஆகவே நீங்கள் சேமித்து வைத்ததைச் சுவைத்துப் பாருங்கள்” (என்று கூறப்படும்).

(அல்குர்ஆன் : 9:35)

குர்ஆனில் ஜகாத்தை நிறை வேற்றுபவருக்குள்ள நன்மாராயங்கள்...

1)ஜகாத்தை நிறைவேற்றுபவர் நாளை மறுமையில் எல்லா விதமான பயம்,கவலைகளை விட்டும் பாதுகாக்கப்படுவார்.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتَوُا الزَّكٰوةَ لَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ‏

யார் ஈமான் கொண்டு, நற் கருமங்களைச் செய்து, தொழுகையை நியமமாகக் கடைப் பிடித்து, ஜகாத்தும் கொடுத்து வருகிறார்களோ, நிச்சயமாக அவர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவனிடத்தில் நற்கூலி இருக்கிறது; அவர்களுக்கு அச்சமுமில்லை அவர்கள் துக்கப்படவும் மாட்டார்கள்.

(அல்குர்ஆன் : 2:277)

2)ஜகாத்தை நிறைவேற்றுபவரின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டு,அந்தஸ்துகள் உயர்த்தப்படும்.நாயகம் ﷺஅவர்களின் துஆ கிடைக்கும்.

خُذْ مِنْ اَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيْهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ‌ اِنَّ صَلٰوتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ‌ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ‏

(நபியே!) அவர்களுடைய செல்வத்திலிருந்து தர்மத்திற்கானதை எடுத்துக் கொண்டு, அதனால் அவர்களை உள்ளும் புறமும் தூய்மையாக்குவீராக, இன்னும் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வீராக; நிச்சயமாக உம்முடைய பிரார்த்தனை அவர்களுக்கு (சாந்தியும்), ஆறுதலும் அளிக்கும்; அல்லாஹ் (யாவற்றையும்) செவியுறுவோனாகவும், அறிபவனாகவும் இருக்கின்றான்.

(அல்குர்ஆன் : 9:103)

ஜகாத் யார் மீது கடமை?

‎வசதிப்படைத்த முஸ்லிமான ஆண்,  பெண் அனைவரின் மீதும் ஜகாத்واجبகடமையாகும்.

வயதுக்கு வந்தோர், வராதோர்.புத்திசுவாதினமுள்ளவர், புத்திசுவாதினமில்லாதவர் அனைவரின் மீதும் கடமையாகும்.

ஒரே நிபந்தனை نصاب "நிஸாப்"என்கிற அளவை ஜகாத் கொடுப்பவர் சொந்தமாக்கி கொண்டவராக இருத்தல் வேண்டும்.

குறிப்பு :

வட்டி,இலஞ்சம்,திருட்டு,கொள்ளை இதுப்போன்ற ஹராமான வழியில் பொருளை சம்பாதித்து அதிலிருந்து ஜகாத்தை நிறைவேற்றுவதால் எந்த பயனும் கிடைக்காது.ஹலாலான முறையில் சம்பாதித்த பொருளின் ஜகாத்தே ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.

ஜகாத் பெற தகுதியானவர்கள்.

எட்டு பிரிவினரை குர்ஆன் வகைப்படுத்துகிறது.

اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسٰكِيْنِ وَالْعٰمِلِيْنَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّـفَةِ قُلُوْبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغٰرِمِيْنَ وَفِىْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَابْنِ السَّبِيْلِ‌ فَرِيْضَةً مِّنَ اللّٰهِ‌ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ‏

ஜகாத் எனும் தானம்....

1)தரித்திரர்களுக்கும், (பரம ஏழை)

2)ஏழைகளுக்கும்,(ஜகாத் நிஸாப் அளவு பொருளாதாரம் இல்லாதவர்கள்) 

3)தானத்தை வசூல் செய்யும் ஊழியர்களுக்கும்,(இஸ்லாமிய ஆட்சியில் ஜகாத்,சதகா போன்றவற்றை மக்களிடம் ரூபாய் வசூல் செய்து பைதுல்மாலில் சேர்ப்பவர்கள்.

(தற்காலத்தில் மதரஸா,மஸ்ஜிதுகளுக்கு சந்தா வசூலிப்பவர்கள் இதில் கட்டுப்படமாட்டார்கள்.எனவே அவர்களுக்கு தனியாக சம்பளம் கொடுக்க வேண்டும்)

4)இஸ்லாத்தின் பால் அவர்கள் உள்ளங்கள் ஈர்க்கப்படுவதற்காகவும், (மாற்று மத சகோதரர்களுக்கு ஜகாத் கொடுப்பது. ஆரம்ப காலத்தில் இதற்கு அனுமதி இருந்தது.பிற்காலத்தில் இது தடைசெய்யப்பட்டு விட்டது.இப்போது எந்த முஸ்லிம் அல்லாதவருக்கும் ஜகாத் கொடுக்க அனுமதி இல்லை.)

5)அடிமைகளை விடுதலை செய்வதற்காகவும்,(தற்காலத்தில் அடிமைகள் இல்லாததால் இது செயல்பாட்டில் இல்லை)

 6)கடன் பட்டிருப்பவர்களுக்கும், (ஏழ்மையின் காரணமாக கடனை அடைக்க முடியாமல் சிரமப்படும் கடனாளிகளுக்கு உதவி செய்வது)

7)அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போர் புரிவோருக்கும்), (ஆயுதங்களை வாங்க வசதியில்லாத போராளிகளுக்கு ஜகாத் கொடுப்பது அல்லது குர்ஆன்,ஹதீஸை கற்பதில் மூழ்கியிருக்கும் மாணவர்களுக்கு கொடுப்பது)

8)வழிப்போக்கர்களுக்கும் .      (பயணத்தில் தேவையான பணமின்றி தவிப்பவர்.தனது ஊரில் பெரிய செல்வந்தராக இருந்தாலும் பயணத்தில் இவர் ஜகாத் பெற தகுதியானவராகி விடுகிறார்)(அல்குர்ஆன் : 9:60 -தஃப்ஸீர் மஆரிஃபுல் குர்ஆன் 4:392)

ஜகாத் எவற்றில் கடமை? 

ஜகாத் நான்கு பொருள்களில் கடமையாகும்.

1)தங்கம்,வெள்ளி

2)விளைச்சல் பொருள்கள்

3)வியாபாரப்பொருட்கள்

4)கால்நடைகள்(ஆடு,மாடு,ஒட்டகை)

தங்கத்தின் "நிஸாப்"அளவு:

87 கிராம் 480 மில்லி கிராம்(சுமார் 11 சவரனுக்குச் சமம்.)(ابن ماجہ1/1448)

குறிப்பு;சேமிப்பு தங்கம்,(புழக்கத்தில் உள்ள) அணியும் தங்கம் அனைத்திற்கும் ஜகாத் கடமையாகும்.

(سنن ابودائود کتاب الزکوٰۃ اوردیکھئے حاکم جز اول صفحہ 390 ۔

(‎فتح الباری جز چار صفحہ 13

عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن امرأة دخلت على النبي ﷺ وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب، فقال النبي ﷺ: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسوِّرك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فألقتهما وقالت: هما لله ولرسوله[2]، قال الحافظ ابن القطان: إسناده صحيح.

இருபெண்கள் தங்கக் காப்புகள் அணிந்து பெருமானார் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது உங்களிருவருக்கும் மறுமை நாளில் நெருப்புக் காப்புகள் அணிவிக்கப்படுவதை விரும்புவீர்களா? என அவர்ளிடம் கேட்டபோது விரும்பமாட்டோம் என பதில் கூறினர். அவ்வாறாயின் உங்கள் கைகளில் அணிந்திருப்பவைகளுக்குரிய ஸகாத்தை கொடுத்து விடுங்கள்; என நபி (ஸல்) எனக் கூறினார்கள்.  

(அறிவிப்பவர்: அம்ருப்னு ஆஸ்(ரலி), ஆதாரம்: இப்னு ஹஸம் ) 

வெள்ளியின் "நிஸாப்"அளவு:

612 கிராம் 360 மில்லி கிராம்(ابن ماجہ)

பணம்: வங்கியில் சேமித்து வைத்துள்ள பணம் 612 கிராம் 360 மி.கிராம் வெள்ளியின் விலைக்கு சமமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ இருந்தால் அதன் மீது ஜகாத் கடமையாகும்.

ஜகாத் பண மதிப்பீடு..

ஒரு இலட்சத்திற்கான ஜகாத்-2500

இரண்டு இலட்சத்தின் ஜகாத்-5000

மூன்று  இலட்சத்தின் ஜகாத்                               -7500

நான்கு இலட்சத்தின் ஜகாத்                                              -10000

ஐந்து   இலட்சத்தின் ஜகாத்                           -12500

ஆறு  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                        -15000

ஏழு  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                        -17500   

எட்டு இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                       -20000

ஒன்பது  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                               -22500

பத்து இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                    -25000

இருபது  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                -50000

முப்பது  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                 -75000

நாற்பது இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                  -100000

ஐம்பது  இலட்சத்தின் ஜகாத்                                                  -125000

ஒரு     கோடி   ஜகாத்    -250000

இரண்டு  கோடி   ஜகாத்                           -500000

வியாபாரப் பொருட்களின் ஜகாத்.

கம்பெனியில்,கடையில் உள்ள வியாபாரப் பொருட்கள் 612 கிராம் 360 மி.கிராம் வெள்ளியின் விலை அளவுக்கு இருந்தால் அதன் மீது ஜகாத் கடமையாகும்.

இந்த வியாபாரப் பொருட்கள் நிஸாபின் அளவை விட குறைவாக இருந்தால் ஜகாத் கடமையாகாது.

ஜகாத்தின் விளக்கம்;

பொருளின் சந்தை மதிப்பு அல்லது பொருளின் எடையை கவனித்து ஜகாத் நிர்ணையிக்கப்படும்.(صحیح بخاری کتاب الزکاۃ)

வியாபாரப் பொருட்கள்:

வியாபாரத்திற்கு வைத்திருக்கும் எந்தப் பொருளாக இருப்பினும் அதற்கு கட்டாயம் ஸகாத் வழங்கியே ஆக வேண்டும். 

ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:-

நாங்கள் வியாபாரத்திற்கென வைத்திருக்கும் பொருட்களுக்கு ஸகாத் வழங்க வேண்டுமென நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். 

நூல் : அபூ தாவூது, பைஹகீ

மூலதனத்திற்கும் மட்டும் ஸகாத் கொடுக்க வேண்டுமா? அல்லது மூலதனத்திற்கும் இலாபத்திற்கும் சேர்த்தே கொடுக்க வேண்டுமா? என்று பலரும் கேட்கின்றனர். மூலதனத்திற்கும் இலாபத்திற்கும் சேர்த்தே கொடுக்கவேண்டும் என்பதே அறிஞர்களின் ஏகோபித்த முடிவாகும்.

தானியங்கள், விளைச்சல் பொருட்களின் ஜகாத் 10 சதவிகிதம்:-

قال أيضًا رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا [ عَثَرِيًّا: ما يُشْرب من غير سَقْي إما بعروقه أو بواسطة المطر والسيول والأنهار] الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْح [ سُقِي بالنضح: أي بنَضْح الماء والتَّكَلُّف في استخراجه]ِ نِصْفُ الْعُشْرِ» (رواه البخاري).

(உற்பத்தியில் 5 சதவிகிதம்)

நீர் பாய்ச்சுவதற்காக செலவு செய்து விவசாயம் செய்திருந்தால் உற்பத்தியில் 5 சதவிகிதம் ஸகாத்கொடுக்க வேண்டும். (அதாவது 20ல் ஒரு பங்கு (1/20) கொடுக்க வேண்டும்.)

(உற்பத்தியில் 10 சதவிகிதம்) 

நீர் பாய்ச்சுவதற்காக செலவு செய்யப்படாமல் விவசாயம் செய்திருந்தால் உற்பத்தியில் 10 சதவிகிதம் ஸகாத் கொடுக்க வேண்டும். (அதாவது 20ல் இரு பங்கு (2/20) கொடுக்க வேண்டும்.) அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி), 

(صحیح بخاری کتاب الزکاۃ)

ஓராண்டு முடிவடைய வேண்டும் என்பதில்லை. அறுவடையான உடனேயே கொடுத்து விடவேண்டும் இங்கே கவனிக்கத்தக்கதாகும். அதற்குரிய உரிமையை அறுவடை நாளிலேயே கொடுத்து விடவேண்டும் என அல் குர்ஆன் (6:141) அறிவுரை பகர்கிறது.

وَهُوَ الَّذِىْۤ اَنْشَاَ جَنّٰتٍ مَّعْرُوْشٰتٍ وَّغَيْرَ مَعْرُوْشٰتٍ وَّالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا اُكُلُهٗ وَالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَّغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ‌ كُلُوْا مِنْ ثَمَرِهٖۤ اِذَاۤ اَثْمَرَ وَاٰتُوْا حَقَّهٗ يَوْمَ حَصَادِهٖ‌ ‌ وَلَا تُسْرِفُوْا‌  اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِيْنَ‏

பந்தல்களில் படரவிடப்பட்ட கொடிகளும், படரவிடப்படாத செடிகளும், பேரீத்த மரங்களும் உள்ள சோலைகளையும், புசிக்கத்தக்க விதவிதமான காய், கறி, தானியங்களையும், ஒன்றுபோலும் வெவ்வேறாகவும் தோற்றமளிக்கும் ஜைத்தூன் (ஒலிவம்) மாதுளை ஆகியவற்றையும், அவனே படைத்தான். ஆகவே அவை பலனளித்தால் அவற்றின் பலனிலிருந்து புசியுங்கள். அவற்றை அறுவடை செய்யும் காலத்தில் அதற்குரிய (கடமையான) பாகத்தைக் கொடுத்து விடுங்கள். வீண் விரயம் செய்யாதீர்கள்- நிச்சயமாக அவன் (அல்லாஹ்) வீண் விரயம் செய்பவர்களை நேசிப்பதில்லை.

நிலத்திலிருந்து உற்பத்தி யாகும் பொருட்களுக்கு மட்டுமே ஜகாத் கடமையாகும். நிலம் எவ்வளவு இருந்தாலும் நிலத்திற்கு ஸகாத் கிடையாது.

கால்நடைகளில் ஆடு,மாடு,ஒட்டகை இம்மூன்றில் ஜகாத் கடமையாகும்.

இவற்றின் நிஸாப் அளவு;

(1)ஆடுகள்.

1 முதல் 39 வரை - ஸகாத் இல்லை

40 முதல் 120 வரை - ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற ஓர் ஆடு

121 முதல் 200 வரை- “இரண்டு ஆடுகள்”

201 முதல் 399 வரை - “மூன்று ஆடுகள்”

400, அதற்கு அதிகமுள்ளதற்கு ஒவ்வொரு 100 க்கும் ஒரு ஆடு அதிகம் வழங்கவேண்டும். (புகாரி ஹதீஸ் எண் 1454))

(வெள்ளாடு, செம்மரியாடு, ஆண்-பெண் ஆடுகள் யாவும் சமமாகும்)

(2)மாடுகள் (எருமைகள்)

1 முதல் 29 வரை - ஸகாத் இல்லை;

30 முதல் 39 வரை - ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற ஒரு கன்று

40 முதல் 59 வரை - 2 வருடம் நிறைவு பெற்ற ஒரு கன்று

60 அல்லது அதற்குமேற்பட்டதற்கு ஓவ்வொரு 30 மாடுகளுக்கு ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற ஒரு கன்றும் ஓவ்வொரு 40 மாடுகளுக்கு இரண்டு ஆண்டு நிறைவு பெற்ற ஒரு கன்றும் கொடுக்க வேண்டும்.

(3) ஒட்டகைகள்.

1 முதல் 4 வரை - ஸகாத் இல்லை

5 முதல் 9 வரை - ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற ஓர் ஆடு

10 முதல் 14 வரை ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற இரண்டு ஆடுகள் 15 முதல் 19 வரை ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற மூன்று ஆடுகள்

20 முதல் 24 வரை ஓராண்டு நிறைவு பெற்ற நான்கு ஆடுகள்

25 முதல் 35 வரை ஓராண்டுநிறைவுபெற்ற ஓர் பெண் ஒட்டகம்;

36 முதல் 45 வரை இரு வருடம் நிறைவு பெற்ற பெண் ஒட்டகம்

46 முதல் 60 வரை 3 வருடம் நிறைவு பெற்ற பெண் ஒட்டகம்

61 முதல் 75 வரை 4 வருடம் நிறைவு பெற்ற பெண் ஒட்டகம்

76 முதல் 90 வரை 2 வருடம் நிறைவுபெற்ற 2 பெண் ஒட்டகங்கள்

91 முதல் 120 வரை 3 வருடம் நிறைவு பெற்ற 2 பெண் ஒட்டகங்கள்

ஒவ்வொரு 40 க்கும் ஒவ்வொரு 50 க்கும் 2 வருடம் நிறைவு பெற்ற 1 பெண் ஒட்டகம் 3 வருடம் நிறைவு பெற்ற 1 பெண் ஒட்டகம்.

சில சட்டங்கள்.

#வாடகைக்கு விடப்படும் வீடுகள்,கடைகளுக்கு ஜகாத் கிடையாது.ஆனால் வாடகையில் வரும் வருமானம் நிஸாப் அளவை அடைந்தால் அந்த வருமானத்திற்கு ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்.

#வாடகைக்கு விடப்படும் வாகனங்களுக்கும் ஜகாத் கிடையாது.

ஆனால் வாடகையில் வரும் வருமானம் நிஸாப் அளவை அடைந்தால் அந்த வருமானத்திற்கு ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்.

குறிப்பு;வீட்டு உபயோகத்திற்காக உள்ள வாகனங்கள்,உபயோகப்பொருட்கள்,வீடு,நிலங்கள் இவற்றில் ஜகாத் கிடையாது.

#இலாப நோக்கத்தோடு (ஃபிளாட்கள்) வாங்கிய நிலங்களுக்கு ஜகாத் கொடுக்கவேண்டும்.

சொந்ததேவைக்காக வாங்கிய நிலங்களுக்கு ஜகாத் இல்லை.

سنن ابی دائودکتاب الزکوٰۃ حدیث نمبر1562)

#ஒருவரிடம் கொஞ்சம் தங்கம்,கொஞ்சம் வெள்ளி,கொஞ்சம் பணம்,கொஞ்சம் வியாபாரப்பொருட்கள் இருந்து,இவற்றை மொத்தமாக சேர்த்து கணக்கிட்டால் ஜகாதுடைய நிஸாப் வருமென்றால் அதற்கும் ஜகாத் கொடுக்கவேண்டும்.

இறை நம்பிக்கையின் அடையாளமே ஜகாத்.

ஒருவன் அல்லாஹ்வை ஈமான் கொண்டிருக்கின்றான் என்பதற்குரிய அடையாளங்களில் ஒன்று ஸகாத்தை நிறைவேற்றுவதாகும். ஒருவனிடம் செல்வ வசதி இருந்தும் அவன் ஸகாத்தை நிறைவேற்றவில்லை என்றால் நிச்சயமாக அவனிடம் இறை நம்பிக்கை இல்லை என்பதற்கு அதுவே தெளிவான சான்றாகும். இதோ நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைப் பாருங்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வை நம்பிக்கை (ஈமான்) கொள்வது என்றால் என்ன என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? லாஇலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெவருமில்லை) என்று சான்று பகர்வதும், தொழுகையை நிலை நாட்டுவதும், ஸகாத் கொடுப்பதும், போர்ச் செல்வங்கல் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (அரசு பொது நிதிக்கு) வழங்குவதும் ஆகும். (அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)  (நூல்: புகாரி 7556)

رِجَالٌ ۙ لَّا تُلْهِيْهِمْ تِجَارَةٌ وَّلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ وَاِقَامِ الصَّلٰوةِ وَ اِيْتَآءِ الزَّكٰوةِ‌ ۙ يَخَافُوْنَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيْهِ الْقُلُوْبُ وَالْاَبْصَارُ ۙ‏ 

(அவ்வாறு துதி செய்யும்) மனிதர்களை அல்லாஹ்வை தியானிப்பதை விட்டும், தொழுகையை முறையாக நிறைவேற்றுவதை விட்டும் ஜகாத் கொடுப்பதை விட்டும் அவர்களுடைய வாணிபமோ கொடுக்கல் வாங்கல்களோ பராமுகமாக்கமாட்டா; இதயங்களும், பார்வைகளும் கலங்கித் தடுமாற்றமடையுமே அந்த (இறுதி) நாளை அவர்கள் அஞ்சுவார்கள்.          (அல்குர்ஆன் : 24:37)

ஜகாத்தின் நோக்கம் என்ன ?

செல்வம் செல்வந்தர்களை மட்டுமே சுற்றி வரக்கூடாது. அது  சமுதாயத்தின் எல்லா நிலை மக்களையும்சென்றடைந்து எல்லோரும் வளமாக வாழ வேண்டும் என்ற உயரிய நெறியை போதிப்பதாகும். இதுவே பொருளாதாரத்தின் ஏற்றத்தாழ்வை போக்குவதற்கு சிறந்த வழி என்று இஸ்லாம் உலகிற்கு பிரகடனம்செய்கிறது. 

இதைத்தான் அருள்மறை அல்-குர்ஆன் பின் வருமாறு இயம்புகிறது. 

 كَىْ لَا يَكُوْنَ دُوْلَةً بَيْنَ الْاَغْنِيَآءِ مِنْكُمْ‌ 

 உங்களிலுள்ள செல்வந்தர்களுக்குள்ளேயே (செல்வம்) சுற்றிக் கொண்டிருக்காமல் இருப்பதற்காக (இவ்வாறு பங்கிட்டுக் கொடுக்கக் கட்டளையிடப் பட்டுள்ளது) (அல் குர்ஆன் 59.7)

வறுமை ஒழிப்புத் திட்டம்.

இன்று உலகளாவிய முஸ்லிம் சமூகம் வறுமை என்னும் கொடிய நோயினால் பீடித்கப்பட்டு நலிந்த ஒரு சமூகமாக மாறியுள்ளது. வறிய மக்களது வாழ்வாதாரத்தில் முன்னேற்றங்கள் கொண்டு வருதற்கான நடவடிக்கைகள் பல மேற்கொள்ளப்பட்ட போதிலும் அவை முற்று முழுதான வறுனம ஒழிப்புக்கு ஏதுவாக அமையயவில்லை. ஆனால் ஸகாத் எனும் இஸ்லாமிய வறுனம ஒழிப்புத் திட்டத்தின் மூலம் வறிய மக்களது வாழ்வாதாரத்தில் பல முன்னேற்றங்களை கொண்டுவருவதற்கான நடவடிக்கைகள்  மேற்கொள்ளப்பட்டன.

ஜகாத் வசூலிக்க அனுப்பப்பட்டவர்கள்.

 சில நாட்களிலேயே ஹிஜ்ரி 9, முஹர்ரம் மாதம் இஸ்லாமியப் புத்தாண்டு தொடங்கிற்று. சென்ற ஆண்டிற்கான ஜகாத்தை வசூலிக்க நபி (ஸல்) தங்களது தோழர்களை பல கோத்திரத்தாரிடம் அனுப்பி வைத்தார்கள். அதன் விவரமாவது:

ஜகாத் வசூலிக்க அனுப்பப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்கள் அனுப்பப்பட்ட கோத்திரத்தாரின் பெயர்கள்:

1. உயைனா இப்னு ஹிஸ்ன் (ரழி) - பனூ தமீம்.

2. யஜீது இப்னு அல் ஹுஸைன் (ரழி) - அஸ்லம், கிஃபார்

3. அப்பாது இப்னு பஷீர் அஷ்ஹலி (ரழி) - சுலைம், முஜைனா

4. ராஃபி இப்னு மக்கீஸ் (ரழி) - ஜுஹைனா

5. அம்ரு இப்னு ஆஸ் (ரழி) - பனூ ஃபஜாரா

6. ழஹ்ஹாக் இப்னு ஸுஃப்யான் (ரழி) - பனூ கிளாப்

7. பஷீர் இப்னு ஸுஃப்யான் (ரழி) - பனூ கஅப்

8. இப்னு லுத்பிய்யா அஜ்தி (ரழி) - பனூ துப்யான்

9. முஹாஜிர் இப்னு அபூ உமைய்யா (ரழி) - ஸன்ஆ நகரம் (இவர்கள் ஸன்ஆவிற்கு அனுப்பப்பட்ட காலத்தில் தான் தன்னை நபி என்று வாதிட்ட அஸ்வது அனஸி அங்குத் தோன்றினான்)

10. ஜியாது இப்னு லபீது (ரழி) - ஹழர மவுத் (யமன் நாட்டிலுள்ள ஓர் ஊர்)

11. அதீ இப்னு ஹாத்தம் (ரழி) - தை மற்றும் பனூ அஸத்

12. மாலிக் இப்னு நுவைரா (ரழி) - பனூ ஹன்ளலா

13. ஜிப்கான் இப்னு பத்ர் (ரழி) - பனூ ஸஅதின் ஒரு பிரிவினருக்கு

14. கைஸ் இப்னு ஆஸிம் (ரழி) - பனூ ஸஅதின் மற்றொரு பிரிவினருக்கு

15. அலா இப்னு ஹழ்ரமி (ரழி) - பஹ்ரைன் தீவு

16. அலீ இப்னு அபூதாலிப் (ரழி) - நஜ்ரான் பிரதேசம் (ஜகாத் மற்றும் ஜிஸ்யா வசூலிப்பதற்காக அனுப்பப்பட்டவர்கள்.)

நூல் : ரஹீக் (முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு)

ஜகாத்தை விரைவு படுத்த வேண்டும்.

உக்பா(ரலி) அறிவித்தார்:                நபி(ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றி மதீனாவில் நான் அஸர் தொழுதேன். அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும் மக்களைத் தாண்டி தம் மனைவியரில் ஒருவரின் இல்லத்துக்கு வேகமாகச் சென்றார்கள். அவர்களின் விரைவைக் கண்டு மக்கள் திடுக்குற்றனர். உடனே நபி(ஸல்) அவர்கள் திரும்ப வந்து, தாம் விரைவாகச் சென்றது பற்றி மக்கள் வியப்பில் ஆழ்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். ‘என்னிடம் இருந்த (ஜகாத் நிதியான) வெள்ளிக் கட்டி ஒன்று நினைவுக்கு வந்தது. அது என் கவனத்தைத் திருப்பி விடுவதை நான் விரும்பவில்லை. அதைப் பங்கீடு செய்யுமாறு கூறிவிட்டு வந்தேன்’ என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (ஸஹீஹ் புகாரி 851)

ஜகாத் கொடுக்காதவர்களின் நிலைமை.

இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:அல்லாஹ் யாருக்கேனும் செல்வதைக் கொடுத்து அவன் அதற்கான ஜகாத்தை நிறைவேற்றவில்லையாயின் கியாமத் நாளில் அச்செல்வம் கடுமையான நஞ்சுடைய பாம்பாக மாறும். அது அவனுடைய கழுத்தில் சுற்றிக் கொண்டு தன்னுடைய இரண்டு விஷப் பற்களால் அவனுடைய தாடையைக் கொத்திக் கொண்டே, ‘நானே உன்னுடைய செல்வம்’ ‘நானே உன்னுடைய புதையல்’ என்று கூறும்.’

இதைக் கூறிவிட்டு, ‘அல்லாஹ் தன் அருளினால் தங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கும் பொருட்களில் உலோபித்தனம் செய்கிறவர்கள் அது தமக்கு நல்லதென எண்ணவே வேண்டாம். அவ்வாறன்று! அது அவர்களுக்குத் தீங்குதான்; அவர்கள் உலோபித்தனத்தால் சேர்த்துவைத்த (பொருள்கள்) எல்லாம் மறுமையில் அவர்கள் கழுத்தில் அரிகண்டமாக போடப்படும்.’ பிறகுوَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ يَبْخَلُوْنَ بِمَاۤ اٰتٰٮهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ هُوَ خَيْـرًا لَّهُمْ‌ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ‌ سَيُطَوَّقُوْنَ مَا بَخِلُوْا بِهٖ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ‌ وَ لِلّٰهِ مِيْرَاثُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ‌ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ‏எவர்கள், அல்லாஹ் தன் அருளால் தங்களுக்கு வழங்கிய பொருள்களில் கஞ்சத்தனம் செய்கின்றார்களோ அவர்கள் அது தங்களுக்கு நல்லதென்று எண்ணிட வேண்டாம். அது அவர் களுக்குத் தீங்காகவே இருக்கும். கஞ்சத்தனத்தால் சேர்த்த பொருள் மறுமையில் அவர்கள் கழுத்தில் அரிகண்டமாக (இரும்பு வளையமாக) மாட்டப்படும். வானங்கள் பூமியின் வாரிசுரிமை அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அல்லாஹ் நீங்கள் செய்பவற்றை எல்லாம் நன்கறிந்தவனாகவே இருக்கின்றான்.

(அல்குர்ஆன் : 3:180)என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

(அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.ஸஹீஹ் புகாரி 1403)

எனவே அல்லாஹ் கடமையாக்கிய ஜகாத் எனும் பொருளாதார கடமையை சரியாக நிறைவேற்ற அல்லாஹ் நமக்கு அருள் புரிவானாக! ஆமின்...

வெளியீடு: செங்கை & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

ஜூம்ஆ பயான் 24/03/2023

ரமலானும் குர்ஆனும்.

குர்ஆன் இறங்கிய மாதம்.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ 

ரமளான் மாதம் எத்தகையதென்றால் அதில் தான் மனிதர்களுக்கு (முழுமையான வழிகாட்டியாகவும், தெளிவான சான்றுகளைக் கொண்டதாகவும்; (நன்மை - தீமைகளைப்) பிரித்தறிவிப்பதுமான அல் குர்ஆன் இறக்கியருளப் பெற்றது. ஆகவே, உங்களில் எவர் அம்மாதத்தை அடைகிறாரோ, அவர் அம்மாதம் நோன்பு நோற்க வேண்டும்; (அல்குர்ஆன் 2- 185)

ரமலானுக்கும்,குர்ஆனுக்கும் உள்ள மிக முக்கிய தொடர்புகளில் ஒன்று இம்மாதத்தில் தான் குர்ஆன் இறக்கியருளப்பட்டது.

அதனால் தான் கண்மணி நாயகம்ﷺஅவர்கள் ரமலான் மாதம் அதிகம் குர்ஆன் ஓதுவதில் தம்மை ஈடுப்படுத்திக்கொள்வார்கள்.

ரமலானில் ஜிப்ரயீல்(அலை)அவர்கள் ஒரு முழு குர்ஆனை ஓத நாயகம்ﷺஅவர்கள் கேட்பதும்,நாயகம்ﷺஅவர்கள் ஓத ஜிப்ரயீல்(அலை)அவர்கள் கேட்பதும் வழமையாக இருந்தது.

மேலும் நாயகம்ﷺஅவர்கள் தராவீஹ் தொழுகையில் முழுக்குர்ஆனை ஓதி முடிக்க முக்கியத்துவம் தருவார்கள்.

ஸஹாபாப்பெருமக்களும்,நல்லோர்களும் இன்று வரை இஸ்லாமியர்களும் ரமலான் மாதம் குர்ஆன் ஓதுவதற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் கொடுப்பதும் இம்மாதத்தில் திருமறை இறக்கியருளப்பெற்ற காரணத்தினாலே ஆகும்.

ரமலான் மாதம் ஓர் லைலத்துல் கத்ரு இரவில் லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூலிலிருந்து முதல் வானத்திற்கு குர்ஆன் முழுவதும் இறக்கியருளப்பட்டு,பின்பு தேவைக்கேற்ப சிறுக சிறுக கண்மணி நாயகம்ﷺஅவர்கள் மீது 23 ஆண்டுகள் இறக்கப்பட்டது.

குர்ஆன் மட்டுமல்ல அனைத்து இறைவேதங்களும்,ஸுஹ்ஃபுகள் எனும் ஏடுகளும் ரமலான் மாதத்திலே தான்  இறக்கப்பட்டன.

முஸ்னத் அஹ்மத்தில் வரும் ஓர் அறிவிப்பு...

கண்மணி நாயகம்ﷺஅவர்கள் சொன்னார்கள்;இப்ராஹீம்(அலை)அவர்களின் مصحف ابراہیمی முஸ்ஹஃப் எனும் ஏடும்,தவ்ராத்,இன்ஜீல் அனைத்தும் ரமலான் மாதத்திலே இறக்கியருளப்பட்டன.(مسند احمد)

குர்ஆன் இறங்கிய இரவு.

குர்ஆன் பரகத் பொருந்திய ஓர் இரவான லைலத்துல் கத்ரில்,ரமலான் மாதத்தில் இறக்கியருளப்பட்டது என கீழ்கானும் மூன்று ஆயத்துகளின் மூலம் தெரிந்துக் கொள்ளமுடியும்.

(ஆயத் 1)

اِنَّاۤ اَنْزَلْنٰهُ فِىْ لَيْلَةٍ مُّبٰـرَكَةٍ‌ اِنَّا كُنَّا مُنْذِرِيْنَ‏

நிச்சயமாக, நாம் அதனை பாக்கியமுள்ள இரவிலே இறக்கினோம்; நிச்சயமாக (அதன் மூலம்) அச்சமூட்டி எச்சரித்துக் கொண்டே இருக்கின்றோம்.   (அல்குர்ஆன் : 44:3)

(ஆயத் 2)

اِنَّاۤ اَنْزَلْنٰهُ فِىْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ  ‏

நிச்சயமாக நாம் அதை (குர்ஆனை) கண்ணியமிக்க (லைலத்துல் கத்ர்) என்ற இரவில் இறக்கினோம்.             (அல்குர்ஆன் : 97:1)

(ஆயத் 3)

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِىْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِ 

ரமளான் மாதம் எத்தகையதென்றால் அதில் தான் மனிதர்களுக்கு (முழுமையான வழிகாட்டியாகவும், தெளிவான சான்றுகளைக் கொண்டதாகவும்; (நன்மை - தீமைகளைப்) பிரித்தறிவிப்பதுமான அல் குர்ஆன் இறக்கியருளப் பெற்றது;         (அல்குர்ஆன் : 2:185)

ரமலானுக்கும், குர்ஆனுக்கும் உள்ள 3 தொடர்புகள்.

1) தக்வா எனும் இறையச்சம்.

ரமலான் மாதத்தில் நோன்புநோற்பது,     بالغ வயதுக்குவந்த, عاقل புத்திசுவாதீனமுள்ள, صحت ஆரோக்கியமான, مقیم ஊரிலுள்ள,                  ஆண்,பெண் அனைவரின் மீதும் فرض கட்டாயக்கடமையாகும். இக்கடமையை நிறைவேற்றுபருக்கு இச்சையை கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் பிறக்கின்றது.  இதுவே تقویٰ இறையச்சத்தின் அடிப்படையாகும்.

பகரா சூராவில் நோன்பு கடமையாகக்கப்பட்டதின் நோக்கம் :

’’لَعَلَّکُمْ تَتَّقُوْنَ‘‘(البقرۃ: ۱۸۳) 

"நீங்கள் இறையச்சமுடையோராக ஆகுவதற்காக"என்கிறது குர்ஆன்.  வாழ்வில்تقویٰ இறையச்சம் ஏற்பட நோன்பு, பேருதவியாகவும்,பிரதிபலிப்பாகவும் உள்ளது.

குர்ஆன் இறக்கியருளப்பட்டதின்  நோக்கம் :

இப்புனித மாதத்தில் ஓர் பரக்கத் பொருந்திய இரவில்,இறைவனால் மாந்தர்களுக்கு நேர்வழிக்காட்டிட  இறக்கியருளப்பட்ட வேதம் திருமறை குர்ஆன்.

குர்ஆன் இறக்கியருளப்பட்டதின் நோக்கமும் تقویٰ எனும் இறையச்சமாகும் என குர்ஆன் பேசுகிறது.

ذٰ لِكَ الْڪِتٰبُ لَا رَيْبَۛ فِيْهِۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَۙ‏

இது, (அல்லாஹ்வின்) திருவேதமாகும்; இதில் எத்தகைய சந்தேகமும் இல்லை; பயபக்தியுடையோருக்கு (இது) நேர்வழிகாட்டியாகும்.(அல்குர்ஆன் : 2:2)

ஆக நோன்பு,குர்ஆன் இரண்டின் நோக்கமுமே تقویٰ இறையச்சம் ஆகும்.

2) ஷபாஅத் எனும் சிபாரிசு.

இவ்விரண்டின் இன்னொரு ஒற்றுமை, நாளை மறுமையில் இரண்டுமே அடியார்களுக்கு شفاعتசிபாரிசு செய்யும்.

ورد عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ، مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ ، قَالَ: «فَيُشَفَّعَانِ».رواه أحمد

கண்மணி நாயகம்ﷺஅவர்கள் கூறினார்கள்; மறுமை நாளில் நோன்பும்,குர்ஆனும் அடியானுக்காக சிபாரிசுச் செய்யும்.

நோன்பு கூறும்:

"எத்தனையோ தினங்கள் இவனை பகலில் உணவையும்,மனோ இச்சையையும் விட்டும் நான் தடுத்திருக்கிறேன்.எனவே இவன் விஷயத்தில் எனது சிபாரிசை ஏற்றுக்கொள்"

குர்ஆன் கூறும்:

"நான் இவனை இரவு உறங்குவதை விட்டும் தடுத்திருக்கிறேன்.எனவே இவன் விஷயத்தில் எனது சிபாரிசை ஏற்றுக்கொள்"                                     அப்போது அவ்விரண்டின் சிபாரிசுகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.(நூல்;அஹ்மத்)

3)இறை நெருக்கம்.

ரமலானும்,குர்ஆனும் قربِ الٰہی இறைநெருக்கத்தை பெற்றுத்தருவதில் ஒன்றாகும்.குர்ஆன் ஓதுபவர்களோடு அல்லாஹ் நெருக்கமாகி விடுகிறான்,அதுபோல் நோன்பு நோற்பவர்களோடு அல்லாஹ் நெருக்கமாகி விடுகிறான்.

நோன்பு பற்றி ஒரு ஹதீஸே குத்ஸியில் வருகிறது... 

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: " إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي "(رواية لمسلم)

நோன்பு எனக்கே உரியது. எனவே அதற்கு நானே கூ­லி வழங்குவேன்” என்று அல்லாஹ் கூறுவதாக நபிகள் நாயகம் ﷺஅவர்கள் கூறுகிறார்கள். (அறிவிப்பவர் அபூஹுரைரா (ர­லி) (நூல்: முஸ்­லிம் (2119

புனித ரமலானில் குர்ஆனின் தொடர்பு அதிகம் ஏற்படுகிறது.

குர்ஆன் பற்றி ஒரு ஹதீஸில் வருகிறது...

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ )                          [ متفق عليه ]

நபி ﷺஅவர்கள் மக்களில் அதிகம் கொடைக் கொடுப்பவராக இருந்தார்கள் ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரயீல் (அலை) அவர்களை சந்திக்கும் சமயத்தில் கொடை வள்ளலாக மாறிவிடுவார்கள். அவர்(ஜிப்ரயீல்) ரமலான் மாதத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் நபியை சந்தித்து குர்ஆன் ஓதிக்காட்டுவார்.(அவர்களை ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் சந்திக்கின்றபோது தொடர்ந்து வீசும் புயல்காற்றைவிட (வேகமாக) நல்லதை வாரி வழங்குவார்கள்.              (அறிவிப்பவர் :இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் )    (நூல் :புகாரி, முஸ்லிம் )

நபி  ﷺஅவர்கள்  மரணித்தை தழுவிய  அவ்வாண்டு ஜிப்ரயீல் (அலை )அவர்கள் ரமலானில் இரண்டு தடவைகள் குர்ஆன் ஓதிக் காட்டினார்கள் என பாத்திமா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களின் ஒரு ரிவாயத் உள்ளது.

குர்ஆன் ஒதுவதின் நன்மைகள்.

அறிஞப்பெருமக்கள் கூறுவார்கள்;குர்ஆனை பொருள் விளங்கி ஓத முயற்சி செய்யுங்கள்.

குர்ஆனில் வரும் சட்டத்திட்டங்களை விளங்கி,அமல் செய்து அதனை பிறருக்கும் எத்திவைய்யுங்கள்.

குர்ஆனின் பொருள் விளங்காவிட்டாலும் ஓதுங்கள்.காரணம் குர்ஆனை ஓதுவதும் ஓர் அமலாகும்.

குர்ஆனுக்குறிய தனிச்சிறப்பு,அதனை விளங்காமல் ஓதினாலும் நன்மை கிடைக்கும்,இச்சிறப்பு உலகில் வேறெந்த வேதத்திற்கோ,நூலுக்கோ கிடையாது.

இப்னு உமர் (ரலி)அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:குர்ஆனை விளங்கி ஓதுபவருக்கு,இருபது நன்மைகள் கிடைக்கும்.குர்ஆனை விளங்காமல் ஓதுபருக்கு பத்து நன்மைகள் கிடைக்கும்.

فعن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ ﴿الم﴾ حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ» أخرجه الترمذي

 கண்மணி நாயகம்ﷺஅவர்கள் சொன்னார்கள்; எவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து ஒரு எழுத்தை ஓதுவாரோ,அதனால்  அவருக்கு ஒரு நன்மை உண்டு.ஒரு நன்மை என்றால் அது போன்று பத்து மடங்காகும்.

அலிஃப்,லாம்,மீம் الم இதனை நான் ஒரு எழுத்து என்று சொல்லமாட்டேன்.அலிஃப்أَلِفٌ  ஒரு எழுத்தாகும்,லாம் لَامٌ ஒரு எழுத்தாகும்,மீம் مِيمٌ ஒரு எழுத்தாகும்.(அறிவிப்பவர்:அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி)அவர்கள் நூல்:திர்மிதீ)

திருமறை குர்ஆனில் சில சூராக்கள் الم இது போன்ற எழுத்துக்களில் துவங்கும்,அதற்கு (”حروف مقطعات“)"ஹுரூஃபே முகத்தஆத்" என்று சொல்லப்படும்,அதன் விளக்கம் அல்லாஹ்வை தவிர வேறுயாருக்கும் தெரியாது.

அந்த எழுத்துக்களுக்கும் நன்மை கிடைக்கும் என நபி (ஸல்)அவர்கள் கூறியிப்பது,அர்த்தம் விளங்காமல் குர்ஆன் ஓதினால் நன்மை கிடைக்கும் என்பதனை  உறுதிசெய்கின்றது.

தாழ்வு மனப்பான்மை வேண்டாம்.

குர்ஆனை கற்றுக் கொண்டிருக்கும் அல்லது அரைகுறையாய் ஓதத் தெரிந்த எத்தனையோ பேர் தாழ்வு மனப்பான்மை கொண்டவர்களாக, நமக்கு அவ்வளவாக ஓதவராதுங்க என்று கூறுபவர்களாக இருக்கிறார்கள். நாம் தினமும் ஓதாத பட்சத்தில் அரைகுறையாக ஓதும் நிலை தொடர்ந்து கொண்டுதான் இருக்கும். நாம் அடிக்கடி ஓதி எப்படியாவது நம் ஓதுதலை திருத்திக் கொள்ள வேண்டும் என முயற்சித்து அடிக்கடி ஓதினால் நிச்சயமாக நாம் மிகப் பெரும் காரிகளாகலாம். மேலும் நமக்கு குர்ஆன் ஓத வராது என்ற தாழ்வு மனப்பான்மையை நீக்கி திக்கினாலும் பரவாயில்லை நான் முயற்சி செய்வேன் என்று உறுதி பூண வேண்டும்.

இன்று குர்ஆனை நல்ல முறையில் ஓதும் அத்தனை பேரும் ஆரம்ப காலத்தில் திக்கித் திக்கி ஓதியவர்கள்தான் என்பதையும் நம் மனதில் கொள்ள வேண்டும். ஆக திக்கித் திக்கி ஓதுவது குற்றமல்ல. நன்மைகளில் எந்த குறைபாட்டையும் ஏற்படுத்தாது. இன்னும் சொல்லப் போனால் நன்மைகள் தான் அதிகமாகக் கிடைக்கும்.

குர்ஆன் ஓதுபவரின் மறுமை நிலை மிக்க மகத்தானது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (கியாமத் நாளில்) குர்ஆனை உடையவரிடம், "நீர் குர்ஆனை ஓதுவீராக! அந்தஸ்தால் உயருவீராக, உலகில் எவ்வாறு அதனை நிறுத்தி அழகாக (தஜ்வீதுடன்) ஓதினீரோ அது போன்றே இங்கும் ஓதுவீராக. நீர் ஓதும் கடைசி ஆயத்தின் இடத்தில் உம் அந்தஸ்து உள்ளது" எனக் கூறப்படும். (எவ்வளவு ஆயத்துகள் ஓதுகிறாரோ அவ்வளவு தூரத்துக்கு அவரது அந்தஸ்துகள் சுவர்க்கத்தில் உயர்த்தப்படும்) - (அபூதாவூது, திர்மிதி: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் இப்னு ஆஸ்(ரலி)

குர்ஆனுடன் தொடர்புடையவருக்கே முதலிடம்.

நபிகளார் அவர்கள் திருக்குர்ஆனோடு தொடர்பு வைத்திருந்தவர்களுக்கு கூடுதல் முக்கியத்துவம் கொடுத்துள்ளார்கள்.

உஹுதுப் போரில் கொல்லப்பட்ட உயிர் தியாகிகளை எவ்வாறு அடக்கம் செய்வது? யாரை முதலாவதாக வைப்பது? அடுத்து யாரை வைப்பது என்பது தொடர்பாக நபி(ஸல்) அவர்கள் காட்டிய வழிமுறைகள் : இவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் மனனம் செய்தவர்கள் யார் என்று பார்த்து அவரை முதலாவது இடத்திலும் அதற்கு பிறகு அதைவிட குறைந்த வசனங்களை யார் அறிந்து வைத்தார்கள் என்பதைப் பார்த்து அவர்களுக்கு பிறகு அடுத்தடுத்ததாக அடக்கம் செய்யச் செய்தார்கள் என்று வழிகாட்டியுள்ளார்கள்.

1347- حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுதுப் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களை இரண்டிரண்டு பேராக ஒரே ஆடையில் கஃபனிட்டுவிட்டு, “”இவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?” எனக் கேட்டார்கள். இருவரில் ஒருவர் சுட்டிக் காட்டப்பட்டதும் அந்த ஒருவரது உடலைக் கப்றின் உட்குழியில் முதலில் வைத்துவிட்டு, “”இவர்களுக்கு மறுமை நாளில் நானே சாட்சியாவேன்” எனக் கூறினார்கள். பின்பு இரத்தத்துடனேயே அடக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். இவர்கள் நீராட்டப்படவில்லை; இவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்தவுமில்லை. (நூல் : புகாரி-1347)

ஓதுபவருக்கு உதாரணம்.

عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ

مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَالَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالتَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ ، وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ ، وَلاَ رِيحَ لَهَا

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:குர்ஆனை ஓதுகின்ற(நல்ல)வரின் நிலையானது எலுமிச்சை போன்றதாகும். அதன் சுவையும் நன்று! வாசனையும் நன்று! (நல்லவராக இருந்து) குர்ஆன் ஓதாமல் இருப்பவர், பேரீச்சம்பழத்தைப் போன்றவராவார். அதன் சுவை நன்று அதற்கு வாசனை கிடையாது. தீயவனாகவும் இருந்து கொண்டு குர்ஆனை ஓதிவருகின்றவனின் நிலை துளசிச் செடியின் நிலையை ஒத்திருக்கின்றது. அதன் வாசனை நன்று, சுவையோ கசப்பு! தீமையும் செய்து கொண்டு குர்ஆனையும் ஓதாமல் இருப்பவனின் நிலை குமட்டிக் காயின் நிலையை ஒத்திருக்கின்றது. அதன் சுவையும் கசப்பு, அதற்கு வாசனையும் கிடையாது.

(அறிவிப்பாளர் : அபூமூஸா அல்அஷ்அரீ (ரலி), நூல் : புகாரி-5020)

கண்ணீர் வடியுங்கள்.

وَاِذَا سَمِعُوْا مَاۤ اُنْزِلَ اِلَى الرَّسُوْلِ تَرٰٓى اَعْيُنَهُمْ تَفِيْضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوْا مِنَ الْحَـقِّ‌ۚ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَاۤ اٰمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشّٰهِدِيْنَ‏

இத்தூதருக்கு (முஹம்மதுக்கு) அருளப்பட்டதை அவர்கள் செவியுறும் போது உண்மையை அறிந்து கொண்டதால் அவர்களின் கண்களில் கண்ணீர் வடிவதை நீர் காண்பீர். “எங்கள் இறைவா! நம்பிக்கை கொண்டோம். எனவே எங்களை சான்று கூறுவோருடன் பதிவு செய்வாயாக!” என அவர்கள் கூறுகின்றனர்.(அல்குர்ஆன் 5:83)

عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : يَحْيَى بَعْضُ الْحَدِيثِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ

قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اقْرَأْ عَلَيَّ قُلْتُ آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغْتُ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} قَالَ أَمْسِكْ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “எனக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் காட்டுங்கள்” என்று சொன்னார்கள். நான், “உங்கள் மீதே குர்ஆன் அருளப்பட்டுக் கொண்டிருக்க தங்களுக்கே நான் ஓதிக் காட்டுவதா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “ஏனெனில் நான் பிறரிடமிருந்து அதைக் கேட்க விரும்புகிறேன்” என்று சொன்னார்கள். ஆகவே நான் அவர்களுக்கு அந்நிஸா அத்தியாயத்தை ஓதிக் காட்டினேன். “(முஹம்மதே!) ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் சாட்சியை நாம் கொண்டு வந்து, இவர்களுக்கு எதிராக உம்மைச் சாட்சியாக நாம் கொண்டு வரும் போது (இவர்களின் நிலைமை) எப்படி இருக்கும்?” எனும் (4:41வது) வசனத்தை நான் அடைந்த போது நபி (ஸல்) அவர்கள் “நிறுத்துங்கள்” என்று சொன்னார்கள். அப்போது அவர்களின் கண்கள் இரண்டும் கண்ணீரைச் சொரிந்து கொண்டிருந்தன.

(அறிவிப்பாளர் : அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி), நூல் : புகாரி-4582)

குர்ஆனை ஓதாமலும் அதன் படி செயல்படாதவர்களும் பொதிசுமக்கும் கழுதைக்கு ஒப்பானவர்கள்.

மறுமையில் நமது வெற்றி தோல்வியை தீர்மானிக்கும் பல விஷயங்களில் திருமறை குர்ஆனும் ஒன்று. திருமறைக் குர்ஆன் மறுமையில் அதனை ஓதியவர்களுக்காக சாட்சி சொல்லும் என்று நபியவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். மேலும் எனக்கு வழங்கப்பட்ட அற்புதம் திருமறை குர்ஆன் என்றும், நபியவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.  அத்தகைய திருமறைக்குர்ஆனுடைய சட்டங்களை நடைமுறையில் பின்பற்றுகின்றோமா? என்றால் பெரும்பான்மை இஸ்லாமியர்களின் பதில் இதற்கு, இல்லை என்றே இருக்கும்.

مَثَلُ الَّذِيْنَ حُمِّلُوا التَّوْرٰٮةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًا‌ ؕ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ‌ؕ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ‏

தவ்ராத் சுமத்தப்பட்டு, பின்னர் அதைச் சுமக்காமல் (அதன் படி நடக்காமல்) இருந்தார்களே அவர்களது உதாரணம் ஏடுகளைச் சுமக்கும் கழுதையைப் போன்றது. அல்லாஹ்வின் வசனங்களைப் பொய்யெனக் கருதுவோருக்குரிய உதாரணம் மிகவும் கெட்டது. அநீதி இழைக்கும் கூட்டத்திற்கு அல்லாஹ் நேர் வழி காட்டமாட்டான்.(அல்குர்ஆன் 62:5)

தவ்ராத் என்ற வேதத்தைப் பெற்று அவ்வேதக் கருத்துக்களை நடைமுறையில் முறையாகப் பின்பற்றாத யூத சமுதாயத்தை அல்லாஹ், பொதி சுமக்கின்ற கழுதைக்கு உதாரணமாகக் கூறுகின்றான்.

கழுதையின் முதுகில் அழுக்கு மூட்டைகளை ஏற்றி வைத்தாலும் அது அழுக்கு மூட்டை என்பதைச் சிந்திக்காமல் அது சுமந்து செல்லும். அது போல் அறிவு நிறைந்த புத்தகங்களை ஏற்றினாலும் அதையும் அழுக்கு மூட்டையைப் போல் சுமந்து தான் செல்லுமே தவிர அதிலுள்ள கருத்துக்கள் ஆழமிக்கவை என்பதை கழுதை அறியாது.

கழுதைக்குத் தெரியுமா கற்பூர வாசனை? என்றொரு பழமொழி கூடக் கூறுவார்கள். தான் முதுகில் சுமக்கும் பொருளின் மதிப்பை அறியாத மிருகம் தான் கழுதை. அது போன்று தான் தவ்ராத் வேதத்தைப் பெற்று அதனை வாயளவில் மட்டும் படித்து விட்டு செயலளவில் பின்பற்றாமல் அதிலுள்ள கருத்துக்களை மாற்றியும் மறைத்தும் வந்த யூத சமுதாயத்தை அல்லாஹ், ஏடுகளின் மதிப்பை உணராமல் வெறும் பொதி மூட்டையாகச் சுமக்கும் கழுதைக்கு ஒப்பாகக் கூறுகிறான்.

திருமறை குர்ஆன் ஓதவதின் சில ஒழுக்கங்கள்...

#குர்ஆன் ஓதுவது சிறந்த இபாதத் ஆகும். தான்  ஓதுவதை அடுத்தவர்ப் பார்க்கவேண்டும் என்ற தற்பெருமை,பிரருக்கு காட்டுவது இருக்கக்கூடாது.இறைப்பொருத்ததை நாடி ஓதவேண்டும்.

#ஒளுவுடன் சுத்தமாகவும்,ஒழுக்கத்தோடும்,மரியாதையோடும் ஒதுவது.

#நிதானமாக அழகியத்தொனியில் திருத்தமாக தஜ்வீத் சட்டங்களைப்பேணி ஓதுவது.

#குர்ஆன் வசனங்களைப் பொருள் விளங்கி கவனமுடன்  ஓதுவது மிகச் சிறப்பானதாகும்.

#குர்ஆனின் படி தானும் அமல்செய்வது,அடுத்தவருக்கும் எடுத்துரைப்பது.

தராவீஹ் 20 ரக்அத்...

عن السيّدة عائشة أمّ المؤمنين -رضي الله عنها-: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى في المَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَصَلَّى بصَلَاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ، فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، أَوِ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إليهِم رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ، قالَ: قدْ رَأَيْتُ الذي صَنَعْتُمْ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إلَيْكُمْ إلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ علَيْكُم. قالَ: وَذلكَ في رَمَضَانَ).[3]

ஸைத் இப்னு ஸாபித்(ரலி) அறிவித்தார்;. ‘நபிﷺஅவர்கள் (ரமளான் மாதத்தில்) பள்ளிவாசலில் பாயினால் அறை அமைத்துக் கொண்டு அதில் சில இரவுகள் (இரவுத் தொழுகை) தொழுதார்கள். அதனால் மக்கள் அவர்கள் பின்னே திரண்டு (தொழத் தொடங்கி)விட்டார்கள். ஒரு நாள் நபி ﷺஅவர்களின் குரலை மக்களால் கேட்க முடியவில்லை. எனவே, நபி அவர்’கள் (வீட்டினுள்) உறங்கிவிட்டார்கள் போலும் என்று மக்கள் நினைத்துக் கொண்டனர். எனவே, அவர்களில் சிலர் நபிﷺஅவர்கள் தங்களிடம் வெளியேறி வருவதற்காக கனைக்கலானார்கள். எனவே (மறுநாள்) நபிﷺஅவர்கள், ‘(ஒவ்வொரு நாளும் என்னைப் பின்தொடர்ந்து இரவுத் தொழுகையைத் தொழுகின்ற) உங்கள் செயலை நான் கண்டுவந்தேன். உங்களின் மீது (ரமழானின் இரவுத் தொழுகையான) அது கடமையாக்கப்பட்டுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சும் அளவிற்கு உங்களுடைய அச்செயல் தொடர்ந்து கொண்டே இருந்தது. நீங்கள் தொழுது (இரவுத்) தொழுகை உங்களின் மீது கடமையாக ஆக்கப்பட்டால் உங்களால் அதை நிறைவேற்ற முடியாது. எனவே, மக்களே! நீங்கள் (இரவுத் தொழுகையை) உங்கள் வீடுகளிலேயே தொழுங்கள். ஏனெனில், ஒரு மனிதனின் தொழுகைகளில் சிறந்தது அவன் தன்னுடைய வீட்டில் தொழுவது தான்; கடமையான தொழுகையைத் தவிர” என்றார்கள்.” (புஹாரி: 7290)

நபியவர்கள், ‘ரமழான் கால தராவீஹ் தொழுகையை ஜமாஅத்தாகத் தொழுதார்கள். பின்னர் அதை விட்டுவிட்டார்கள். அதற்குக் காரணமாகக் கூறும் போது, ‘இது உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டுவிடுமோ என நான் பயந்தேன்” எனக் காரணம் கூறினார்கள். பின்னர் உமர்(ரலி) அவர்களது ஆட்சிக் காலத்தில் முறையான ஒழுங்குடன் கூட்டாக இந்தத் தொழுகையைத் தொழும் நடைமுறை ஏற்படுத்தப்பட்டு இன்று வரை அது நடந்து வருகின்றது. நபியவர்களுடன் கூட்டாக சில நபித்தோழர்கள் இத்தொழுகையைத் தொழுதுள்ளதால் ரமழான் கால இரவுத் தொழுகையை ஜமாஅத்தாகத் தொழுவது சுன்னாவாகும். அத்துடன் நபியவர்கள் இது கடமையாக்கப்பட்டுவிடும் எனப் பயந்ததினால்தான் ஜமாஅத்தாகத் தொழுவதை நிறுத்தினார்கள். நபியவர்களது மரணத்தின் பின்னர் அந்த அச்சம் நீங்கிவிட்டதால் தொடராக முறையான ஏற்பாட்டுடன் ஜமாஅத்தாகத் தொழுவதை உமர்(ரலி) அவர்கள் ஏற்பாடு செய்தார்கள்.

உமர்(ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத்தில் இஷா தொழுகை ஜமாஅத்தாக தொழுது முடித்ததற்கு பின்பு ஜமாஅத்தாக 20 ரக்அத்துகள் தராவீஹ் தொழுகை தொழுது முடித்த பின்பு வித்ரு தொழுவார்கள்.தராவீஹ் தொழுகையில் 30 நாட்கள் குர்ஆன் ஓதி முடிப்பதையும்,ரமலானில் வித்ரு தொழுகை ஜமாத்தாக தொழக்கூடிய வழமையும் அன்று முதல் இன்று வரை இஸ்லாமியர்கள் பின்பற்றி வருகிறார்கள் 

அரபகத்தின் மிகச் சிறந்த ஆலிம்களில் ஒருவரும்,மஸ்ஜிதுன் நபவியின் பிரபல்யமான பேராசிரியரும்,மதினா முனவ்வராவின் முன்னாள் (قاضی காஜி)நீதிபதியுமான  அஷ்ஷெய்கு அத்திய்யா முஹம்மது ஸாலிம் (ரஹ்)அவர்கள் 

قاضی شیخ عطیہ محمد سالم ؒ(متوفی: ۱۹۹۹)

"மஸ்ஜிதுந் நபவியில் ஆயிரத்தி நானூறு வருட தராவீஹ் தொழுகை பாரம்பரியம்" 

’’التراویح أکثر من ألف عام فی المسجد النبوي‘‘

எனும் பெயரில் அரபியில் தராவீஹ் தொழுகை சம்பந்தமாக அற்புதமான பயனுள்ள ஒரு கிதாபை எழுதியுள்ளார்கள்.

ரமலானில் சான்றோர்கள்.

ஸஹாபாப்பெருமக்கள்,தாபிஈன்கள், தபவுத்தாபிஈன்கள்,இறைநேசர்கள் அனைவருமே புனித ரமலானில் அதிகமாகவும் ஆர்வமாகவும் குர்ஆன் ஓதுதலில் ஈடுபடுவார்கள்.

சில முன்னோர்கள்,இறைநேசர்ககளை குறித்து எழுதுகிறார்கள்;ரமலானில் இவர்கள் தங்களின் மற்ற அலுவல்கள் அனைத்தையும் ஒதுக்கிவைத்து விட்டு முழுக்க முழுக்க குர்ஆன் ஓதுதலில் ஈடுபடுவார்கள்.

இமாம் மாலிக் (ரஹ்)

இமாமுனா மாலிக் (ரஹ்)அவர்கள்   ’’مؤطا مالک‘‘முஅத்தா மாலிக் எனும் பிரபலமான கிதாபை இந்த உம்மத்திற்கு வழங்கியவர்கள்.அன்னவர்களிடம் ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் ஹதீஸ் பாடங்களை கற்பார்கள். ஆனால் இமாமவர்கள் ரமலானில் பாடம் நடத்த மாட்டார்கள் அதற்கு அவர்கள் சொல்லும் காரணம் لا كلام فيہ الا مع القران    "ரமலான் மாதத்தில் குர்ஆனுடனே தவிர வேறு எவரிடமும் பேச்சு கிடையாது. "

இமாம் அபூ ஹனீபா (ரஹ்)

இமாமுனா அபூஹனீஃபா (ரஹ்)அவர்கள் ரமலானில் மொத்தம் அறுபது குர்ஆன் ஓதிமுடித்துவிடுவார்கள்.

பகல்வேலையில் முப்பதும்,இரவில் முப்பது என ஓதி முடிப்பார்கள் என்று அலி இப்னு ஜைத் ஸஹ்தானி(ரஹ்)அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

التدوين في أخبار قزوين 2 332)

இமாம் ஷாஃபியீ (ரஹ்)

இமாமுனா ஷாஃபிஈ(ரஹ்)அவர்கள் தம் இறுதிகாலத்தில் அதிகம் குர்ஆன் ஓதுதல் ஈடுப்பட்டார்கள்.ஒவ்வொரு நாளும் இரவில் ஒரு குர்ஆன் ஓதிமுடிப்பார்கள்.ரமலானில் மட்டும் அறுபது குர்ஆன் ஓதிமுடிப்பார்கள்.

(المنتظم في تاريخ الأمم والملوك 10 / 135)

இமாம் சுஃபானுஸ்ஸ்வரீ (ரஹ்)

فقد كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع  الأعمال، وأقبل على قراءة القرآن.

சுஃப்யான் சவ்ரி (ரஹ்)அவர்கள் :ரமலான் மாதத்தில் எல்லா காரியங்களையும் விட்டு விட்டு குர்ஆன் ஓதுவதில் ஈடுபடுவார்கள். 

கலீபா அப்துல் மலிக்

வலீத் இப்னு அப்துல் மலிக்(ரஹ்)அவர்கள் உமைய்யா கலீஃபாக்களில் பிரபலமனவர்.

இப்ராஹீம் இப்னு அபி அலிய்யா(ரஹ்)அவர்கள் சொல்கிறார்கள் ஒரு தடவை கலிஃபா அவர்கள் என்னிடம் "நான் எத்தனை தினங்களில் குர்ஆனை ஓதி முடிக்கவேண்டும்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான் இத்தனை இத்தனை தினங்கள் என (தோராயமாக)சொன்னேன்.

அதற்கு கலிஃபா அவர்கள் உங்கள் அரசு அலுவல்களுடனே மூன்று தினங்களில் குர்ஆனை முடித்துவிடுகிறேன்.ரமலானில் அறுபது குர்ஆன் ஓதிமுடிக்கிறேன் என்றார்.

(البدايۃ والنہايۃ 9 / 182)

இமாம் புகாரி (ரஹ்)

இமாம் முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயீல் புகாரி (ரஹ்)அவர்களின் ரமலான் அமல்களை இப்னு ஹஜர் அஸ்கலானி(ரஹ்)அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்;

ரமலான் வந்துவிட்டால் புகாரி(ரஹ்)அவர்கள் தங்ளின் மாணவர்களுக்கு இமாமாக நின்று இருபது ரகஅத் தராவீஹ் தொழவைப்பார்கள்.ஓவ்வொர் ரகஅத்திலும் இருபது ஆயத்துகளை ஓதி,தராவீஹில் ஒரு குர்ஆன் ஓதி முடிப்பார்கள்.பின்பு ஸஹர் நேரம் வரை குர்ஆனின் ஒரு பகுதி அல்லது மூன்றில் ஒரு பகுதியோ ஓதி முடிப்பார்கள்,மூன்று இரவுகளில் ஒரு குர்ஆன் ஓதி முடிப்பார்கள்.ரமலானில் பகலில் தினமும் ஒரு குர்ஆன் ஓதிமுடித்துவிடுவார்கள்.

(فتح الباری 1/ 481)

ஜுபைர் இப்னு குமைர் (ரஹ்)

முஹம்மது இப்னு ஜுபைர் இப்னு குமைர் (ரஹ்)அவர்கள் கூறுகிறார்கள்;எனது தந்தை ரமலானில் வீட்டில் உள்ள அனைவரும் ஒன்றாக சேர்ந்து குர்ஆன் ஒதிமுடிக்கச்சொல்வார்கள்.நான் ரமலான் மாதத்தில் இரவு,பகலாக ஓதி தினமும் மூன்று குர்ஆன் முடிப்பேன்.ரமலானில் மொத்தம் தொண்ணூறு குர்ஆன் முடித்துவிடுவேன்.(تاريخ بغداد 8/ 485)

இமாம் பகவீ(ரஹ்)அவர்கள் முஹம்மது இப்னு ஜுபைர் இப்னு குமைர் (ரஹ்)அவர்களை குறித்து கூறுவார்கள்;இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹம்பல்(ரஹ்)அவர்களுக்கு பின்னால் ஜுபைர் இப்னு குமைர் (ரஹ்)அவர்களை விட சிறந்தவரை நான் கண்டதில்லை.

அன்னவர்கள் ரமலானில் தொண்ணூறு குர்ஆன் ஓதி முடித்துவிடுவார்கள்.

(العبر في خبر من غبر 1 / 369)

கலீபா மஃமூன் ரஷீத்

மஃமூன் ரஷீத்(ரஹ்)அவர்கள் பிரபலமான அப்பாஸீ கலிஃபாக்களில் ஒருவராவார்கள்.

அன்னவர்கள் ரமலானில் 33 முப்பத்தி மூன்று குர்ஆன் ஓதி முடித்துவிடுவார்கள்.

(تاریخ الخلفاء للسیوطي 1/226)

அபூ அப்பாஸ் இப்னு அதா (ரஹ்)

அபூஜஃபர் முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ்(ரஹ்)அவர்கள் சொல்கிறார்கள்;அபூ அப்பாஸ் இப்னு அதா (ரஹ்)அவர்கள் என்னிடம் அபூ ஜஃபரே!பல ஆண்டுகளாக நான் தினமும் ஒரு குர்ஆன் ஓதி முடித்துவிடுகிறேன்.

ரமலானில் இரவு,பகலாக தினமும் மூன்று குர்ஆன் முடிப்பேன்.

(صفۃ الصفوۃ 1/533)

கதாதா (ரஹ்)

ஹழ்ரத் கதாதா(ரஹ்)அவர்கள் ஏழு இரவுகளில் ஒரு குர்ஆன் முடிப்பார்கள்.ரமலானில் மூன்று இரவுகளில் ஒரு குர்ஆன் முடிப்பார்கள்.ரமலானின் இறுதி பத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் ஒரு குர்ஆன் முடிப்பார்கள்.

(نداء الريان في فقہ الصوم وفضل رمضان 1 / 198)

காஸிம்  நானுத்தவி (ரஹ்)

ஹுஜ்ஜதுல் இஸ்லாம் மௌலானா காஸிம் நானுத்தவி (ரஹ்) அவர்கள்: ஹிஜ்ரி1277ஆம் ஆண்டு ரமலான் மாத ஹிஜாஸ் பயணத்தில் ஒவ்வொரு ஜுஸ்வுகளாக குர்ஆன் முழுவதையும் மனனம் செய்து ஹாஃபிளாகி விட்டார்கள்.

ரமலான் மாத தராவீஹ் தொழுகையில் அதிகளவு குர்ஆன் ஓதி தொழவைப்பார்கள். என ஷைகுல் ஹதீஸ் ஜகரிய்யா (ரஹ்)அவர்கள் தனது நூலில் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

நம் முன்னோர்களான நல்லோர்கள் ரமலானின் இறுதிபத்தில் மூன்று தினங்களிலோ அல்லது ஒரே தினத்தில் ஒரு முழுகுர்ஆனை ஓதிமுடிக்கும் வழமையுடையவர்களாக இருந்தார்கள்.

இம்மாதத்தில் அதிகம் குர்ஆனுக்கு முக்கியத்துவம் தரப்பட வேண்டும்.

தராவீஹ் தொழுகையில் குர்ஆன் ஓதப்பட்டு,ஒரு முழு குர்ஆனை தராவீஹிலே ஓதி முடிப்பதென்பது மிகச்சிறப்பானதாகும்.

அன்னை பாத்திமா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களின் ஒரு ரிவாயத்...

ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரயீல் (அலை) அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் நபியை சந்தித்து குர்ஆன் ஓதிக்காட்டுவார்.

நபி  ﷺஅவர்கள்  மரணத்தை தழுவிய  அவ்வாண்டு ஜிப்ரயீல் (அலை )அவர்கள் ரமலானில் இரண்டு தடவைகள் குர்ஆன் ஓதிக் காட்டினார்கள்.

ரமலானில் மட்டுமல்ல ரமலானுக்கு பிறகும் அனுதினமும் குர்ஆன் ஓதுவதை வழமையாக்கி கொள்ளவேண்டும்.

அல்லாஹுத்தஆலா நம் அனைவருக்கும் நோன்பு மற்றும் குர்ஆன் ஓதுவதின் பரக்கத்தால் تقویٰ இறையச்சத்தோடு வாழும் வாய்ப்பையும்,ஈருலகிலும் ஈடேற்றத்தையும் நல்கிடுவானாக!ஆமீன்...

வெளியீடு: செங்கை & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

ஜும்ஆ பயான் 17/03/2023

நோன்பின் சிறப்புக்கள்.

அல்லாஹுத்தஆலா, மனிதனை அவனது அனைத்து படைப்புகளிலும் சிறந்தவனாக ஆக்கியுள்ளான், மனிதன் அவனது இயல்பிலே நன்மை- தீமை,நற்பண்பு-தீயபண்பு, அடிபணிதல்-கீழ்ப்படியாமை,சிறந்த-சீர்கெட்ட இப்படி நேர்முரணான இருகுணங்களை பெற்ற படைப்பாக உள்ளான். 

விளைவு:நன்மையும் தீமையும் எந்த மனிதனிடமிருந்தும் வெளிப்படலாம்.  ஒரே மனிதனில் நல்ல, கெட்ட இருவேறுசெயல்கள்  வெளிப்படுவது சாத்தியமே, ஆனால் ஒருவன் கெட்ட செயல்களையும் பாவங்களையும் தவிர்த்து, தனது வாழ்க்கையையும் தனது பொன்னான தருணங்களையும் நற்செயல்களாலும் நற்பண்புகளாலும் அலங்கரித்தால், இவை அனைத்தும் வெற்றிகரமானவையாகவும், உன்னதமானவையாகவும். படைத்த ரப்பிடம் நெருக்கத்தையும், கண்ணியத்தை பெற்றுத்தரும் சிறந்த அடையாளமாகும்,இதனையே تقویٰ இறையச்சம் எனப்படும்.நோன்பின் நோக்கமும்,அடிப்படையும்تقویٰ இறையச்சம் என்கிறது திருமறை...

يٰٓـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْکُمُ الصِّيَامُ کَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ‏

ஈமான் கொண்டோர்களே! உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது நோன்பு விதிக்கப்பட்டிருந்தது போல் உங்கள் மீதும்(அது) விதிக்கப்பட்டுள்ளது; (அதன் மூலம்) நீங்கள் இறையச்சமுடையோர் ஆகலாம்.(அல்குர்ஆன் : 2:183)

இறையச்சம் "تقویٰ"என்பதன் பொருள்: ஒருவன் தன்னைத் தீமையிலிருந்து தற்காத்துக்கொள்வதாகும், இதன் முக்கிய வழிகளில் ஒன்று  நோன்பு ஆகும். நபித்தோழர்களில் ஒருவர் அண்ணலம் பெருமானார்ﷺ அவர்களிடம்“அல்லாஹ்வின் தூதரேﷺ!அல்லாஹுத்தஆலா எனக்கு நன்மையளிக்கும் ஓர் அமலை காட்டித்தாருங்கள்"என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி ﷺஅவர்கள் பதில் சொன்னார்கள்:

’’علیک بالصوم، فإنہٗ لامثل لہٗ‘‘ (سنن نسائی، ج:۱، ص:۱۴۰) 

"நோன்பை கடைப்பிடி!காரணம் அதற்கு நிகர் வேறில்லை."

அருள் மழைப்பொழியும் ரமலான்.

இதோ! புனித ரமலான் மாதம் நம்மை எதிர்நோக்கி வர காத்திருக்கின்றது.இது நற்காரியங்கள்,வணக்க வழிபாடுகளின் பருவ காலமாகும்.

இதனால்தான் ரமலான் மாதம் இஸ்லாமிய வருடத்தின் அனைத்து மாதங்களை விடவும் அதிகமான மகத்துவங்களும்,சிறப்புகளும்,பரக்கத்துகளும் வாய்ந்த மாதமாக உள்ளது. 

இம்மாதத்தில் அல்லாஹுத்தஆலா தன் முஃமினான அடியானுக்கு தன் பொருத்தத்தையும்,அன்பையும்,ஆத்ம ஒளியையும் பரிசாக வழங்குகிறான்.

இம்மாதத்தில் ஒவ்வொரு வணக்கத்திற்கும் நன்மைகள் அளிக்கப்படுவதுடனே  பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. وَمَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

ஈமானோடு (நம்பிக்கை கொண்டு) (நற் கூலியை) எதிர்பார்த்து ரமழான் மாதத்தில் நின்று வணங்குகிறவரின் முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்பட்டு விடும்“ என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார். (ஸஹீஹ் புகாரி)

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قام رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه "([21])

இறைத்தூதர்ﷺஅவர்கள் ரமளான் (மாதத்தின் சிறப்பு) பற்றி கூறினார்கள்.

"ரமளானில் நம்பிக்கையுடனும் நன்மையை எதிர்பார்த்தும் (தொழுது) வணங்குகிறவரின், முன்னர் செய்த பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்!"

عن أَبَي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ : ( كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

. ”நோன்பைத் தவிர ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்குரியதாகும்! நிச்சயமாக, நோன்பு எனக்கு (மட்டுமே) உரியது; அதற்கு நானே கூலி கொடுப்பேன்!” என்று அல்லாஹ் கூறினான். நோன்பு (பாவங்களிலிருந்து காக்கும்) கேடயமாகும்! எனவே, உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றால் அவர் கெட்ட பேச்சுகள் பேச வேண்டாம்! கூச்சலிட்டு சச்சரவு செய்ய வேண்டாம்! யாரேனும் அவரை ஏசினால் அல்லது அவருடன் சண்டையிட்டால் ‘நான் நோன்பாளி!” என்று அவர் சொல்லட்டும்! முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மேல் ஆணையாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வீசும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் வாடையை விட விருப்பமானதாகும். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன. நோன்பு துறக்கும்பொழுது அவன் மகிழ்ச்சியடைகிறான்; தன் இறைவனைச் சந்திக்கும் பொழுது நோன்பின் காரணமாக அவன் மகிழ்ச்சியடைகிறான் என நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்.(புஹாரி: 1904 அபூஹுரைரா (ரலி).)

سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ) البخاري ( 1763 ) ومسلم ( 1947 ) .

708. ”சொர்க்கத்தில் ‘ரய்யான்’ என்று கூறப்படும் ஒரு வாசல் இருக்கிறது! மறுமை நாளில் அதன் வழியாக நோன்பாளிகள் நுழைவார்கள். அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள்! ‘நோன்பாளிகள் எங்கே?’ என்று கேட்கப்படும். உடனே, அவர்கள் எழுவார்கள்; அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள்! அவர்கள் நுழைந்ததும் அவ்வாசல் அடைக்கப்பட்டுவிடும். அதன் வழியாக வேறு எவரும் நுழையமாட்டார்கள்!”என நபி  ﷺஅவர்கள் கூறினார்கள்.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلا يَرْفُثْ وَلا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ. وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ..يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَ. رواه البخاري (1894)، ومسلم (1151)

”நோன்பு நரகத்தி­ருந்து காக்கும் கேடயமாகும். நோன்பாளியின் வாய் நாற்றம் அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியை விடச் சிறந்ததாகும்” என நபிகள் நாயகம்ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள். (அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ர­) நூல்: புகாரீ (1894)

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ، وَلَخُلُوفُ فيه أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِن رِيحِ المِسْكِ)..

”நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன. ஒன்று நோன்பு துறக்கும் போது ஏற்படும் மகிழ்ச்சியாகும். மற்றொன்று தனது இறைவனைச் சந்திக்கும் போது கிடைக்கும் மகிழ்ச்சியாகும்” என்று நபிகள் நாயகம்  ﷺஅவர்கள் கூறினார்கள்.அறிவிப்பவர்: (அபூஹுரைரா (ரலி­) நூல்: புகாரீ (1904)

 أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:   " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: " إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي "(رواية لمسلم)

”ஒவ்வொரு நன்மையான காரியத்திற்கும் பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை கூ­லி வழங்கப்படுகிறது. ஆனால் நோன்பு எனக்கே உரியது. எனவே அதற்கு நானே கூ­லி வழங்குவேன்” என்று அல்லாஹ் கூறுவதாக நபிகள் நாயகம் ﷺஅவர்கள் கூறுகிறார்கள்.அறிவிப்பவர் (அபூஹுரைரா (ரலி­) நூல்: முஸ்­லிம் (2119)

நாயகம் ﷺஅவர்கள் ரமலான் மாதத்திற்கு வழங்கிய முக்கியத்துவமும்,உம்மத்திற்கு வழிகாட்டுதலும் ஆர்வமூட்டுதலும்.

1)நபி ﷺஅவர்கள் ஷஃபான் மாதத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்ததை போல வேறந்த மாதத்திற்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை.

2)ஷஃபான் பிறை

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : “أحْصُوا هِلاَلَ شَعْبَانَ لِرَمَضَانَ

நபிﷺஅவர்கள் கூறினார்கள்:ரமலானிற்காக ஷஃபான் பிறையைக் கணக்கிட்டு வாருங்கள்.  

அபூஹுரைரா(ரலி):  திர்மிதி.

3)  ஸஹர்

قَالَ رَسُـولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :(( تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً )) [2]، 

ஸஹர் உணவை உண்ணுங்கள், நிச்சயமாக ஸஹர் உணவில் அல்லாஹ்வின் அருள் இருக்கின்றது என நபி ﷺஅவர்கள் கூறினார்கள். (ஆதாரம்: நஸாயி)

قَالَ رَسُـولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

(فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَكْلَةُ السَّحَرِ)

நமது (முஸ்லிம்களின்) நோன்புக்கும், வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களின் நோன்பிற்கும் உள்ள வித்தியாசம் ”ஸஹர் உணவு உண்பதுதான்” என நபிﷺ  அவர்கள் கூறினார்கள். (ஆதாரம்: நஸாயி)

நபி  ﷺஅவர்கள் ஸஹர் செய்து கொண்டிருக்கும்போது ஒரு நபித்தோழர் நுழைந்தார். ஸஹர் உணவு உண்பது அல்லாஹ் உங்களுக்களித்த அருளாகும். அதை விட்டு விடாதீர்கள் என நபிﷺ  அவர்கள் கூறினார்கள். (ஆதாரம்: நஸாயி)

4)  இஃப்தார்

1/1233- عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ ، أَنَّ رسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لاَ يَزالُ النَّاسُ بخَيْرٍ مَا عَجلوا الفِطْرَ متفقٌ عَلَيْهِ.

நோன்பு திறப்பதை, (தாமதிக்காது) அவசரப்படுத்தும் காலம் வரை என் உம்மத்தினர் நலவிலேயே இருப்பார்கள் என நபிﷺ  அவர்கள் கூறினார்கள். (ஆதாரம்: புகாரி)

நோன்பு திறக்கும் துஆ

நபி ﷺஅவர்கள் நோன்பு திறக்கும் போது “ذَہَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَائَதஹபள்ளமவு வப்தல்லத்தில் உரூக்கு வஸபதல் அஜ்ரு இன்ஷா அல்லாஹ்” என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

(பொருள்: தாகம் தணிந்தது. நரம்புகள் நனைந்தது. அல்லாஹ் நாடினால் கூலியும் கிடைத்து விடும்). அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி).

இன்னொறு அறிவிப்பில்...

اَللّٰہُمَّ لَکَ صُمْتُ وَعَلٰی رِزْقِکَ أَفْطَرْتُ۔‘‘

"யா அல்லாஹ்!உனக்காகவே நோன்பு நோற்றேன்.உன் ரிஸ்கை வைத்தை நோன்பு திறக்கிறேன்"என்று நபி  ﷺகூறுவார்கள்.

إن للصائم عنده فطره دعوة لا ترد ) أخرجه أحمد

 ”நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் போது கேட்கும் துஆ அங்கீகரிக்கப் படும். ”

قال  صلى الله عليه وسلم  : ] إنَّ لله تعالى عتقاء في كل يوم و ليلة – يعني  في رمضان – وإنَّ لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة [[ رواه الإمام أحمد وصححه الألباني (2169) في صحيح الجامع ]

அல்லாஹுத்தஆலா ரமலானில் ஒவ்வொரு இரவும் பகலும் நரக விடுதலை அளிக்கிறான்.ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு துஆவை அங்கீகரிக்கிறான்.

5)  இறுதி பத்து

«كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ

நாயகம்ﷺஅவர்கள் ரமலானுடைய கடைசி பத்து வந்துவிட்டால் முழு இரவிலும் இபாதத் செய்வார்கள். தனது குடும்பத்தாரையும் அவர்கள் தூங்க விடமாட்டார்கள் (எழுப்பி விடுவார்கள்). தன்னுடைய கீழ் ஆடையை இருக்க கட்டிக்கொள்வார்கள். 

(அறிவிப்பாளர் : ஆயிஷா ரழியல்லாஹு அன்ஹா, நூல் : புகாரி, எண் : 2024.)

6)  லைலதுல் கத்ர்

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «تَحَرَّوْا ليلة القَدْر في الوِتْرِ من الْعَشْرِ الأوَاخِرِ»

ரமளான் மாதத்தின் கடைசிப் பத்தின் ஒற்றைப்படை நாட்களில் லைலத்துல் கத்ரின் இரவை தேடிப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள், என நபி ﷺஅவர்கள் கூறினார்கள். (ஆதாரம்:புகாரி)

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ بِمَ أَدْعُو قَالَ تَقُولِينَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤ25168

“அல்லாஹ்வின் தூதரேﷺ! லைலத்துல் கத்ர் இரவை நான் அடைந்து கொண்டால் அதில் நான் என்ன பிரார்த்திப்பது?” என்று நான் நபி ﷺஅவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹும்ம இன்னக்க அஃபுவுன் துஹிப்புல் அஃப்வ ஃப’ஃபுஅன்னீ ”(இறைவா! நீ மன்னிப்பவன். மன்னிப்பையே விரும்புபவன். எனவே என்னுடைய பாவங்களை மன்னித்தருள்வாயாக!) என்று பிரார்த்திக்குமாறு கூறினார்கள்.

7)  நோன்பை விடுவது

தக்க காரணம் இன்றி நோன்பை விடுவது,காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்றாலும் அதற்கு ஈடாகாது.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: நபிﷺ கூறினார்கள்: “நான் ஒரு நாள் தூங்கிக் கொண்டு இருக்கும் போது என்னிடம் இருவர் வந்து என்னை ஒரு மலை அடிவாரத்திற்கு அழைத்துச் சென்று அந்த மலை மேல் ஏறுமாறு ஏவினார்கள். நான் அதில் ஏற சக்தி பெற மாட்டேன் என்றேன். இல்லை ஏறுங்கள் நாங்கள் உங்களுக்கு உதவுகின்றோம் என்றனர். நான் மலையில் எறியதும் கடுமையான சத்தத்தை கேட்டு இது என்ன சத்தம் என்று அவர்களிடம் வினவினேன். இது நரக வாசிகள் ஊலையிடும் சத்தம் என்று கூறிவிட்டு என்னை முன்னோக்கி அழைத்துச் சென்றனர்.

அப்போது தலை கீழாக தொங்கவிடப்பட்டு தமது வாய்கள் அறுக்கப்பட்டு வாயிலிருந்து இரத்தம் வடிந்து கொண்டிருந்த ஒரு கூட்டத்தைப் பார்த்து யார் இவர்கள் என்று அந்த இருவரிடமும் கேட்டேன்.

அப்போது இவர்கள் தான் நோன்பு காலங்களில் நோன்பு திறக்கும் நேரத்திற்கு முன் நோன்பைத் திறந்து கொண்டவர்கள் என்று சொல்லப்பட்டது.

(நூல்: முஸ்தத்ரகுல் ஹாகிம் 1609. இமாம் ஹாகிம் , இமாம் தஹபி ஆகியோர் ஸஹீஹ் என்று தீர்ப்பளித்துள்ளனர்.)

நோன்பு திறக்கும் நேரத்திற்கு முன் நோன்பை திறப்பதற்கே இவ்வளவு பெரிய தண்டனை என்றால் எந்த ஒரு காரணமும் இல்லாமல் சோம்பேறித்தனமாக நோன்பை விட்டு விடுபவர்கள் அல்லாஹ்விடம் எப்படி பதில் சொல்ல முடியும்?

8)  ரமலான் மாதத்தில் செய்ய வேண்டிய நான்கு முக்கியமான காரியங்கள்.

அவற்றில் இரண்டு காரியங்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை பெற்றுத் தரும் 1)’’لاإلٰہ إلا اللّٰہ‘‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் 2)استغفارபாவ மன்னிப்பு 

மற்ற இரண்டு காரியங்கள் அடியானுக்கு அவசியமானவையாகும்1)சுவனத்தை வேண்டுவது 2)நரக விடுதலை கேட்பது.

9) இஃதிகாப்

‘இஃதிகாப் இருப்பவர் பாவங்களை விட்டும் பாதுகாக்கப்படுகிறார்; நற்செயல் கள் அனைத்தையும் செய்பவரைப் போன்ற நன்மைகள் அவருக்கு எழுதப்படுகின்றன என நபி  ﷺஅவர்கள் கூறினார்கள்’. (அறிவிப்பாளர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), நூல்: இப்னுமாஜா)

எவர் ரமலானின் இறுதி பத்து நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருப்பாரோ அவருக்கு இரண்டு ஹஜ்,இரண்டு உம்ரா செய்த நன்மை கிடைக்கும்(நபிமொழி)

10)  குர்ஆன் ஓதுதல்:

குர்ஆன் இறக்கியருளப்பட்டதே இம்மாதம் சிறப்பு பெற காரணம் என 2:185 ஆம் வசனம் கூறுகிறது.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ ))                        [ متفق عليه ]

நபி ﷺஅவர்கள் மக்களில் அதிகம் கொடைக் கொடுப்பவராக இருந்தார்கள் .ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரயீல் (அலை) அவர்களை சந்திக்கும் சமயத்தில் கொடை வள்ளலாக மாறிவிடுவார்கள். அவர்(ஜிப்ரயீல்) ரமலான் மாதத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் நபியை சந்தித்து குர்ஆன் ஓதிக்காட்டுவார்.(அவர்களை ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் சந்திக்கின்றபோது தொடர்ந்து வீசும் புயல்காற்றைவிட (வேகமாக) நல்லதை வாரி வழங்குவார்கள்.              அறிவிப்பவர் :இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (நூல் :புகாரி, முஸ்லிம் )

நபி  ﷺஅவர்கள்  மரணித்தை தழுவிய  அவ்வாண்டு ஜிப்ரயீல் (அலை )அவர்கள் ரமலானில் இரண்டு தடவைகள் குர்ஆன் ஓதிக் காட்டினார்கள் என பாத்திமா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களின் ஒரு ரிவாயத் உள்ளது.

இந்த மாதம் குர்ஆன் ஓதுவதும், குர்ஆன் ஓதுவதை கேட்பதும், இரண்டுமே சிறப்புக்குரிய அமல்கள் ஆகும். 

 11) நோன்பில் பாவத்தை தவிர்த்தல்.

நோன்பாளி இச்சையைத் தூண்டும் காட்சிகளை விட்டும் வெறுக்கத்தக்க காட்சிகளை விட்டும் தன் பார்வையை தாழ்த்திக் கொள்ளவேண்டும்.

புறம் பேசுதல் கோள் மூட்டுதல் பொய்யுரைத்தல் முதலியவற்றை விட்டும் நாவைப் பேண வேண்டும்.

வெறுக்கத் தக்க செய்திகளையும் இசைகளையும் கேட்பதை விட்டும் காதுகளைப் பேண வேண்டும்.

மற்றும் இதர உடலுறுப்புகளையும் பாவத்தில் மூழ்க விடாமல் பாதுகாக்க வேண்டும்.

சாப்பிடுவதையும் குடிப்பதையும் அதிகமாக நாட்டம் கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும்.

பொய் பேசுதல் புறம்பேசுதல் ஏமாற்றுவது வட்டி கொடுக்கல் வாங்கல் செய்வது தடை செய்யப்பட்ட சொல் செயல் அனைத்தையும் விட்டு விலகியிருக்க வேண்டும்

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»

'யார் பொய்யான பேச்சுக்களையும் பொய்யான நடவடிக்கைகளையும் விடவில்லையோ அவர் பசித்திருப்பதோ தாகித்திருப்பதோ அல்லாஹ்வுக்குத் தேவை இல்லை' என்று நபிகள் நாயகம்  ﷺஅவர்கள் கூறினார்கள்.                       (நூல்: புகாரீ 1903)

12)ரமலான் என்று சொன்னாலே பாவங்கள் போக்கக்கூடியது.

நம் பாவங்களிலிருந்து பரிசுத்தமாக சிறந்த மாதமாகும்.

ரமலானின் மூலச்சொல் رمض ரமல் என்றால் கரிக்குதல் என்று பொருள்.எப்படி நெருப்பு விறகை எரித்து சாம்பலாக்கி விடுகிறதோ,அதுபோல் ரமலான்  பாவத்தை எரித்து இல்லாமலாக்கிவிடுக்கிறது. 

இம்மாததில் அல்லாஹுத்தஆலா தன் கிருபையால் நோன்பின் பரக்கத்தால் முஃமீன்களின் பாவங்களை எறித்து சம்பலாக்கிவிடுகிறான்.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :

إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِين.

ரமளான் மாதம் வந்து விட்டால் சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன. நரகத்தின் வாசல்கள் அடைக்கப்படுகின்றன. ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப் படுகின்றார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர்ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள். (அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி),    (நூல்: புகாரி-1899 )

காழி இயாள்(ரஹ்)அவர்கள் இந்த ஹதீஸுக்கு கூறும் விளக்கம்;

இந்த ஹதீஸுக்கு வெளிப்படையான விளக்கம் என்றால் சுவனத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுவதும்,நரக வாயில்கள் அடைக்கப்படுவதும்,நோன்பாளிக்கு இடையூறு செய்யாமல் இருக்க ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுவது

இவை அனைத்துமே ஓர் முக்கிய நிகழ்வுக்காக அரசாங்கம் முன்னெச்சரிக்க நடவடிக்கையாக பாதுகாப்பை பலப்படுத்துவதற்காக சந்தேகத்தின் பேரில் குற்றவாளிகளை கைது செய்வதைப் போன்றதாகும்.

இந்த ஹதீஸிற்கு உள்ரங்கமான விளக்கம் என்றால்:ஷைத்தான் விலங்கிடப்படுவதன் பொருள் மற்ற காலங்களை போல ரமலானில் அடியார்களை ஷைதானால் வழிகெடுக்கமுடிவதில்லை.ஷைத்தானின் சூழ்ச்சிகள் இம்மாதத்தில் குறைகிறது.

சுவனவாயில் திறக்கப்படுவதன் பொருள்;அல்லாஹுத்தஆலா இம்மாதத்தில் அடியார்களுக்கு நல்லறங்களை செய்யும் வாயில்களை திறந்துவிடுகிறான்.இதனால் ரமலானில் நோன்புநோற்பபது,இறைவணக்கத்தில் அதிகம் ஈடுப்படுவது போன்ற பல அமல்களை இலகுவாக செய்யமுடிகிறது.

(نووی شرحِ مسلم، از برکاتِ رمضان ، ص:۴۴)

ரமலான் மிகச்சிறந்த மாதமாகும்.ரமலானின் மகத்துவத்தை அடியார்கள் விளங்கிவிட்டால்,காலம் முழுக்க ரமலானாக இருக்க வேண்டுமென ஆசைப்படுவார்கள்.  

ரமலானுக்குள்ள தனித்துவமான சிறப்புகளில் சில...

1)திருமறை குர்ஆன் இறக்கி அருளப்பட்ட மாதம்...

 شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِىْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِ 

ரமளான் மாதம் எத்தகையதென்றால் அதில் தான் மனிதர்களுக்கு (முழுமையான வழிகாட்டியாகவும், தெளிவான சான்றுகளைக் கொண்டதாகவும்; (நன்மை - தீமைகளைப்) பிரித்தறிவிப்பதுமான அல் குர்ஆன் இறக்கியருளப் பெற்றது; 

(அல்குர்ஆன் : 2:185)

2)இம்மாதத்தில்தான் லைலத்துல் கத்ர் இரவில்  "لوحِ محفوظ"லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூலிலிருந்து முழு குர்ஆன் பூமிக்கு இறக்கி அருளப்பட்டது

اِنَّاۤ اَنْزَلْنٰهُ فِىْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ  ‏

நிச்சயமாக நாம் அதை (குர்ஆனை) கண்ணியமிக்க (லைலத்துல் கத்ர்) என்ற இரவில் இறக்கினோம்.              (அல்குர்ஆன் : 97:1)

அதனால் தான் இம்மாததிலும்,தராவீஹ் தொழுகையிலும் குர்ஆன் ஓதுவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் தரப்படுகிறது.

3)ரமலானில் ஒவ்வொரு இரவிலும் அழைப்பாளர் ஒருவர் இவ்விதம் அழைப்பு விடுக்கிறார்

: ’’یا باغي الخیر! أقبل ویا باغي الشر! اقصر۔‘‘ (مشکوٰۃ، ص:۱۷۳)

"நன்மையை நாடுபவரே!நன்மையில் முன்னேறுங்கள்,தீமை செய்வோரே!தீமையை குறைத்துக் கொள்ளுங்கள்."(நூல்:மிஷ்காத்)

ரமலான் மாதத்தில் பொதுவாகவே முஃமின்களுக்கு நல்ல அமல்கள்,நல்லறங்கள் செய்வதற்கு ஆர்வம் ஏற்பட்டு விடுகிறது.

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : ارْتَقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : " آمِينَ " ، ثُمَّ ارْتَقَى ثَانِيَةً ، فَقَالَ : " آمِينَ " ، ثُمَّ اسْتَوَى عَلَيْهِ فَقَالَ : " آمِينَ " ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ : عَلَى مَا أَمَّنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ! . فَقَالَ : " أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، فَقُلْتُ : آمِينَ " 

நபிﷺ  அவர்கள் மிம்பரில் ஏறி, ”ஆமீன், ஆமீன், ஆமீன்” என்று கூறினார்கள். அப்போது, ”அல்லாஹ்வின் தூதரேﷺ! நீங்கள் மிம்பரில் ஏறும் போது, ஆமீன், ஆமீன், ஆமீன் என்று கூறினீர்களே!” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபிﷺ  அவர்கள் கூறியதாவது: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, ”எவர் ரமலான் மாதத்தை அடைந்து அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படாமல் நரகம் புகுவாரோ அவரை அல்லாஹ் (தன் அருளிலிருந்து) தூரமாக்கட்டும்” என்று கூறி, ”ஆமீன் என்று சொல்லுங்கள்” என்றார்கள். நான் ஆமீன் என்றேன். ”எவருக்குப் பெற்றோர் இருவருமோ அல்லது ஒருவரோ இருந்து அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்யாமல் இறந்து நரகம் செல்வாரோ அவரை அல்லாஹ் (தன் அருளிலிருந்து) தூரமாக்கட்டும்” என்று கூறி, ”ஆமீன் என்று சொல்லுங்கள்” என்றார்கள். நான் ஆமீன் என்றேன். ”எவரிடம் உங்களைப் பற்றி கூறப்பட்டு, உங்கள் மீது ஸலவாத் கூறவில்லையோ அவரை அல்லாஹ் (தன் அருளிலிருந்து) தூரமாக்கட்டும்” என்று கூறி, ”ஆமீன் என்று சொல்லுங்கள்” என்றார்கள். நான் ஆமீன் என்றேன்.(அறிவிப்பவர் : அனஸ் இப்னு மாலிக்(ரலி))

எனவே ரமலான் மாதத்தில் ஒருவர் முயற்சித்து, நல்லறங்களில் ஈடுபட்டு இறைவனிடம்  பாவமன்னிப்பு வேண்டினால் அல்லாஹ் அவரின் அனைத்து பாவங்களையும் மன்னித்துவிடுகிறான்.

காரணம் ரமலான் நோன்பின் பலனே பாவமன்னிப்பு என நபி ﷺஅவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قام رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه "([21])

"ரமளானில் நம்பிக்கையுடனும் நன்மையை எதிர்பார்த்தும் (தொழுது) வணங்குகிறவரின், முன்னர் செய்த பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்!"

4)இஸ்லாத்தில் ஒரு நல்அமல் இன்னொரு அமலை செய்ய தூண்டும்.ஒரு வணக்கம் இன்னொரு வணக்கம் புரிய சக்தி அளிக்கும்.

ரமலான் மாதம் நோன்பு, ஏனைய 11 மாதங்களில் தொழுகை போன்ற அமல்களில் ஈடுபட  ஆர்வத்தையும்,ஆற்றலையும் வழங்கி விடும்.

ரமலான் மாதத்தில் நல்ல முறையில் அமல் செய்தவர்களின் வாழ்வில் அது ஒரு பிரதிபலிப்பை ஏற்படுத்தி விடுகிறது.

5)ரமலான் நோன்பு,அடியானுக்கு அல்லாஹ்வின் நெருக்கத்தை அதிகமாக்குகிறது.

 ரமலானில் நோன்பு இருப்பதோடு தராவீஹ்,தஹஜ்ஜுத்,அவ்வாபீன்,இஷ்ராக்,தஹ்பீஹ் தொழுகை, குர்ஆன் திலாவத்,திக்ர்,தான தர்மங்கள்,இஃதிகாப்,லைலதுல்கத்ரு போன்ற எண்ணற்ற அமல்கள் புரிந்து அல்லாஹ்வின் நெருக்கம் பெற ரமலான் நோன்பு காரணமாக அமைகிறது. 

எனவே புனித ரமலான் மாதத்தின் மகத்துவத்தை விளங்கி அதனை அமல்களால் அலங்கரிக்க நாம் தயாராக வேண்டும்,ரமலான் அல்லாஹ்வின் சிறப்பு விருந்தினர்,அதனை நாம் சுமையாக கருதாமல், அருளாக கருதி அமல் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும்.

உலமாக்கள் ஒரு சம்பவத்தை குறிப்பிடுகிறார்கள்;யூதன் ஒருவர் ரமலான் மாதத்தில் தன் மகன் பகல் நேரத்தில் பகிரங்கமாக உணவு உண்ணுவதை தடுத்து அவனை அடித்து கண்டித்தார்.மேலும் இம்மாதத்தின் மகத்துவத்தை அவனுக்கு எடுத்துரைத்தார்.

அதே வாரத்தில் அந்த யூதன் மரணத்தை தழுவுகிறார்.அவ்வூரிலுள்ள ஒரு ஆலிம் கனவிலே அந்த யூதன் சுவனத்தில் இருப்பதை கண்டு ஆச்சரியப்பட்டு அவரிடம் கேட்டார் அதற்கு அவர் நான் ரமலான் மாதத்தை சங்கைப்படுத்தியதால் அல்லாஹ் எனக்கு மரண தருவாயில் கலிமா சொல்லும் பாக்கியத்தை தந்தான்.الحمد للہ               எனது முடிவை ஈமானோடு ஆக்கிவிட்டான் என்று நடந்த சம்பவத்தை கூறினார்.   (نزہۃ المجالس ، مترجم: ۳۲۵۱)

அல்லாஹுத்தஆலா நமக்கு ரமலானை சங்கை செய்யும் வாய்ப்பை அளித்து,நம் எல்லா நல்லறங்களையும் அங்கீகரித்து,கியாம நாளில் அண்ணலம் பெருமானார்ﷺ அவர்களின் ஷஃபாஅத்தை  பெற்று ஜன்னத்துல் பிர்தவ்ஸை அடைய கிருபை செய்வானாக!ஆமீன்...

வெளியீடு: செங்கை & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

ஜும்ஆ பயான் 03/03/2023

தர்மம் தலை காக்கும்..

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

நீங்கள் நேசிக்கும் பொருள்களிலிருந்து தானம் செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மை அடைய மாட்டீர்கள்;. எந்தப் பொருளை நீங்கள் செலவு செய்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதை நன்கறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.

தர்மம் என்றால் இறைவனின் திருப்பொருத்தத்தை மட்டும்  நாடி இருப்பவர் இல்லாதோருக்கு கொடுத்து உதவுவதாகும். ஆனால் இன்றைய காலத்தில் தர்மம் என்ற போர்வைக்குள் ஒளிந்துக் கொண்டு ஆடம்பர நிகழ்ச்சிகளுக்கு அள்ளி கொடுத்து தங்கள் காசு பணங்களை மனிதன் வீண் விரயம் செய்கின்றான்.

தர்மம் யாருக்கு கொடுக்க வேண்டும் என்றால் ஒவ்வொரு நேரமும் தன் வயிற்றில் ஏற்படும் பசியை போக்க ஏங்கி தவிக்கும் ஏழைகளுக்கும், தாய் தந்தையிழந்து பரிதவிக்கும் அநாதைகளுக்கும், தேவையிருந்தும் பத்தின தனமாக வாழ்பவர்களுக்கும் தேடி சென்று தான தர்மம் செய்வது தனவந்தர்களின் கடமை என்று வான் மறை குர்ஆன் கூறுகின்றது.

அதேப்போல் நமக்கு பிடித்தமான ஒன்றையே தர்மம் செய்ய வேண்டும் என மேற்கூறிய வசனம் கூறுகிறது. ஆனால் இன்று தான் விரும்பாத ஒன்றை, தனக்கு பிடிக்காத ஒன்றை கொடுத்து விட்டு தன்னை பெரிய தர்மவான் என சிலர் நினைத்துக் கொள்கின்றனர்.

தர்மம் எவ்வாறு வழங்க வேண்டும்?

தான தர்மங்கள் முடிந்தளவு யாருக்கும் தெரியாமல் செய்வது தான் சிறப்பு. பிறர் தெரிய செய்யும்போது சில நேரங்களில் அதில் முகஸ்துதி ஏற்பட்டு விடுகிறது. ஆகையால் தான் நம் மார்க்கம் வெளிப்படையாக தர்மம் செய்ய அனுமதி தந்திருந்தாலும் மறைமுகமாக செய்யும் தர்மமே சிறந்த தர்மம் என கூறுகிறது.

ஒரு ஹதீஸில்... வரும் செய்தி....

இறைவன் பூமியை படைத்த போது அது ஆடி நடுங்கியது... அதன் மீது மலையை அல்லாஹ் நாட்டினான். மலையை நட்டியவுடன் அது ஆடாமல் நிலை பெற்றது.மலைகளின் உறுதியை கண்ட வானவர்கள் வியந்து, எங்கள் இறைவா மலையை விட உறுதியான படைப்பை நீ படைத்திருக்கிறாயா? என்று கேட்டனர்.

ஆம் இரும்பை படைத்துள்ளேன் என்றான் இறைவன். (இரும்பு மலையை உடைத்துவிடும் .)

இரும்பை விட உறுதியான படைப்பை படைத்திருக்கிறாயா? என மலக்குகள் கேட்க... ஆம் நெருப்பை படைத்துள்ளேன் என்றான் இறைவன். (நெருப்பு இரும்பை உருக்கிவிடும்.)

நெருப்பை விட உறுதியான படைப்பை படைத்திருக்கிறாயா? என மலக்குகள் கேட்க.... ஆம் நீரை படைத்துள்ளேன் என்றான் இறைவன். (நீர் நெருப்பை அனைத்துவிடும்.)

அப்படியென்றால்  நீரை விட சிறந்த படைப்பு இருக்கிறதா? என மலக்குகள் கேட்க... ஆம் காற்றை படைத்துள்ளேன் என்றான் இறைவன். (பலமான காற்று மழை வராமல் தடுத்துவிடும்.) அப்படியென்றால் காற்றை விட சிறந்த படைப்பு இல்லையா? என மலக்குகள் கேட்க... இறைவன் கூறினான்..ஆதமுடைய சந்ததிகளான மனிதர்களை படைத்துள்ளேன். ஆனால் அவன் தன் வலது கரத்தில் கொடுக்கும் தர்மத்தை இடது கைக்கு தெரியாமல் கொடுக்கும் போது மேற்கூறிய அனைத்தை காட்டிலும் சிறந்த படைப்பாக மாறுகிறான் என அல்லாஹ் கூறினான்.

இந்த ஹதீஸ் எவ்வாறு தான தர்மம் செய்ய வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறது.

ஆனால் இன்றைய தான தர்மங்கள் லைட் போட்டு வெளிச்சம் போட்டு செய்யப்படுகிறது. இதை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை.

கஞ்சத்தனம் செய்யாதீர்கள்.

السخي حبيب الله ولو كان فا سقا والبخيل عدو الله ولو كان عابدا

தர்மம் செய்கிறவன் அல்லாஹ்வின் தோழனாவான்.. அவன் பாவியாக இருப்பினும் சரியே!

கஞ்சன் அல்லாஹ்வின் விரோதியாவான்.. அவன் வணக்க சாலியாக இருப்பினும் சரியே!

இந்த ஹதீஸ் கஞ்சத்தனம் நம்மிடம் அறவே இருக்கக் கூடாது என எச்சரிக்கை செய்கிறது.

இதையே அல்லாஹ் திருமறையில்....

وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ  

(உலோபியைப் போல் எதுவும் வழங்காது) உம் கையை உம் கழுத்தில் கட்டப் பட்டதாக்கிக் கொள்ளாதீர்; 

(அல்குர்ஆன் 17/29) என்ற வசனத்தில் கூறுகிறான். 

தர்மம் வளரும்.

இன்று நம்மில் அநேகர் தர்மம் செய்தால் தம் பொருள் குறைந்து விடும் என அஞ்சுகின்றனர். ஆனால் இறை மறை நீ தான தர்மங்கள் செய்தால் உன் பொருளில் அபிவிருத்தி ஏற்படும் என்று கூறுகிறது.

يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

அல்லாஹ் வட்டியை (அதில் எந்த பரக்கத்தும் இல்லாமல்) அழித்து விடுவான்;. இன்னும் தான தர்மங்களை (பரக்கத்துகளைக் கொண்டு) பெருகச் செய்வான்; (தன் கட்டளையை) நிராகரித்துக் கொண்டிருக்கும் பாவிகள் எவரையும் அல்லாஹ் நேசிப்பதில்லை.

(அல்குர்ஆன் 2 /276)

தர்மம் ஒர் கேடயம்.

ஊரான் பிள்ளையை ஊட்டி வளர்த்தால் தன் பிள்ளை தானே வளரும்” என்ற பழமொழியும் இதனை அடிப்படையாகக் கொண்டதுதான். இவ்வாறு எதைப்பற்றியும் யோசிக்காது நாம் செய்யும் உதவியானது நமது தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்களைக் காக்கும் என்பதால் தர்மம் தலைகாக்கும் என்றும் சிலர் கருத்து கூறுகின்றனர்.

ஒரு ஹதீஸில்...

الصدقة رد البلاء والقضاء

நாம் செய்யும் தான தர்மங்கள் நமக்கு வரும் ஆபத்துக்கள், மூசிபத்துக்களிலிருந்து பாதுகாப்பு தரும் ஒர் யமாகும்.

நாம் எங்காவது வெளியே செல்லும் போது ஏதேனும் தான தர்மங்கள் செய்து விட்டு நம் பயணங்களை மேற்கொண்டால், அந்த பயணம் பாதுகாப்பான பயணமாக அமைய அந்த தர்மம் ஒர் கேடயமாக இருக்கும்.

தொடந்து நாம் தான தர்மங்கள் செய்யும்போது வருங்காலத்தில் வரவிருக்கும் ஆபத்துகள் , நோய் நொடிகள், மோசமான விபத்துக்கள் போன்ற ஆபத்திலிருந்து பாதுகாப்பு தந்து நீண்ட ஆயுளையும் அல்லாஹ் தருவான்.

அல்லாஹ் சில இடங்களில் அன்பாக தர்மம் செய்ய சொல்கிறான்.

اِنْ تُبْدُوا الصَّدَقٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ‌ وَاِنْ تُخْفُوْهَا وَ تُؤْتُوْهَا الْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ‌ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِّنْ سَيِّاٰتِكُمْ‌ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ‏ 

தான தர்மங்களை நீங்கள் வெளிப்படையாகச் செய்தால் அதுவும் நல்லதே (ஏனெனில் அவ்வாறு செய்யப் பிறரையும் அது தூண்டும்;) எனினும் அவற்றை மறைத்து ஏழையெளியோர்க்கு அவை கிடைக்கும்படிச் செய்தால் அது உங்களுக்கு இன்னும் நல்லது; அது உங்களுடைய பாவங்களையும் நீக்கும்; நீங்கள் செய்வதை(யெல்லாம்) அல்லாஹ் நன்கறிந்தவனாகவே இருக்கின்றான்.(அல்குர்ஆன் : 2:271)

சில இடங்களில் மிரட்டி சொல்கிறான்.

மரணம் வருவதற்கு முன். 

وَاَنْفِقُوْا مِنْ مَّا رَزَقْنٰكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّاْتِىَ اَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُوْلَ رَبِّ لَوْلَاۤ اَخَّرْتَنِىْۤ اِلٰٓى اَجَلٍ قَرِيْبٍۙ فَاَصَّدَّقَ وَاَكُنْ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ‏ 

நாம் உங்களுக்கு வழங்கியவற்றிலிருந்து நீங்கள் செலவு செய்யுங்கள், உங்களில் எவருக்கேனும் மரண நேரம் வருவதற்கு முன்பாக! மேலும், அந்த நேரத்தில் அவர் கூறுவார்: “என் அதிபதியே! நீ எனக்கு இன்னும் சிறிதுகாலம் அவகாசம் அளிக்கக்கூடாதா! நான் தானதர்மம் செய்வேனே! நல்லோர்களில் ஒருவனாகி விடுவேனே!”(அல்குர்ஆன் : 63:10)

நல்லவர்களுக்கும் செல்வம் கொடுக்கப்படுகிறது.

கெட்டவர்களுக்குச் செல்வம் வழங்கப்பட்டுள்ளது என்று திருக்குர்ஆன் கூறுவது போலவே நல்லவர்களுக்குச் செல்வம் வழங்கப்பட்டுள்ளதையும் கூறுகிறது.

சுலைமான் (அலை) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட செல்வச் செழிப்பைப் பின்வருமாறு திருக்குர்ஆன் எடுத்துக் காட்டுகிறது.

இம்மாளிகையில் நுழைவாயாக!'' என்று அவளிடம் கூறப்பட்டது. அதை அவள் கண்டபோது தண்ணீர்த் தடாகம் என நினைத்து, தனது கீழாடையைக் கரண்டைக்கு மேல் உயர்த்தினாள். "இது பளிங்குகளால் பளபளப்பாக்கப்பட்ட மாளிகை'' என்று அவள் கூறினாள். "நான் எனக்கே தீங்கு இழைத்து விட்டேன். சுலைமானுடன் சேர்ந்து அகிலத்தின் இறைவனுக்குக் கட்டுப்பட்டு விட்டேன்'' என்று அவள் கூறினாள்.          (திருக்குர்ஆன் - 27:44)

கெட்டவர்களுக்கும் செல்வம் கொடுக்கப்படுகிறது.

மூஸா (அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தில் காரூன் என்ற கெட்டவனுக்குச் செல்வத்தைக் கொடுத்ததை அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தில் சொல்லிக் காட்டுகிறான்.

காரூன், மூஸாவின் சமுதாயத்தில் ஒருவனாக இருந்தான். அவர்களுக்கு அநீதி இழைத்தான். அவனுக்குக் கருவூலங்களை வழங்கினோம். அவற்றின் சாவிகளைச் சுமப்பது வலிமை மிக்க கூட்டத்தினருக்குச் சிரமமாக இருக்கும். (திருக்குர்ஆன் 28:76)

தனது அலங்காரத்துடன் அவன் தனது சமுதாயத்திடம் சென்றான். "காரூனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது போன்று நமக்கும் கொடுக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாதா? அவன் பெரும் பாக்கியமுடையவனாக இருக்கிறான்'' என்று இவ்வுலக வாழ்க்கையை விரும்புவோர் கூறினர்.  (திருக்குர்ஆன் 28:79)

பொக்கிஷங்களைப் பூட்டிவைக்கும் அறைகளின் சாவிகளைச் சுமப்பதற்கு பெருங்கூட்டம் தேவை; அது அவர்களுக்குச் சிரமமாக இருக்கும் என்பதும் காரூனின் செல்வம் எந்த அளவுக்கு இருந்திருக்கும் என்பதை நம் கண் முன்னால் நிறுத்துகிறது.

لكلِّ أمَّةٍ فتنةٌ وإنّ فتنةَ أمَّتي المالُ.

ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் சோதனைகள் இருக்கின்றன. என்னுடைய சமுதாயத்தின் சோதனை செல்வமாகும் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளனர். (நூல் : அஹ்மத்)

முத்தகீன்களின் அடையாளம்.

வறுமையிலும், செழிப்பிலும் எல்லா நிலையிலும் தர்மம் செய்யும் பழக்கம் கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள்.

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

அவர்கள் செழிப்பிலும், வறுமையிலும் (நல்வழியில்) செலவிடுவார்கள். கோபத்தை மென்று விழுங்குவார்கள். மக்களை மன்னிப்பார்கள். நன்மை செய்வோரை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்.(திருக்குர்ஆன்:3:134)

1 லட்ச‌ ரூபாய் இருக்கும் ஒருவர் 1000 ரூபாய் தர்மம் செய்வதைவிட, வெறும் 100 ரூபாய் வைத்திருப்பவர் தன்னைவிட கஷ்டப்படுபவருக்கு 50 ரூபாய்க்கு செய்யும் தர்மம்தான் மேலானதாகும். ஏனெனில் இறைவன் கொடுத்த‌ தன்னுடைய உடமையில் பாதியை அவர் கொடுத்துவிடுகிறார்.

இரண்டு விஷயங்களில் பொறாமைப்படு.

எந்தவொரு விஷயத்திலும் மற்றவர்களைப் பார்த்துப் பொறமை கொள்வதோ, பேராசைப் படுவதோ கூடாது. இவ்வாறு போதுமென்ற தன்மையோடு வாழச் சொல்லும் மார்க்கம், இரண்டு விஷயங்களுக்கு மட்டும் விதிவிலக்கு வழங்குகிறது. அதிலொன்று தர்மம் எனும் போது அதன் சிறப்பை அறிய முடிகிறது.

عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:இரண்டு விஷயங்களைத் தவிர வேறெதிலும் பொறாமை கொள்ளக் கூடாது. ஒரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய செல்வத்தை அவர் நல்ல வழியில் செலவு செய்தல்; இன்னொரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் அறிவு ஞானத்தை வழங்கி, அதற்கேற்ப அவர் தீர்ப்பு வழங்குபவராகவும் கற்றுக் கொடுப்பவராகவும் இருப்பது (ஆகியவையே அந்த இரண்டு விஷயங்கள்).

(அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி), நூல்: புகாரி-73)

இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 

'அல்லாஹ்வின் நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத நாளான மறுமை நாளில் அல்லாஹ் தம் நிழலை ஏழு பேர்களுக்கு அளிக்கிறான். அவர்கள்; நீதியை நிலை நாட்டும் தலைவர், அல்லாஹ்வின் வணக்க வழிபாட்டில் ஊறிய இளைஞர், பள்ளி வாசல்களுடன் தம் உள்ளத்தைத் தொடர்பு படுத்திய ஒருவர், அல்லாஹ்விற்காகவே இணைந்து அல்லாஹ்விற்காகவே பிரிகிற இரண்டு நண்பர்கள், உயர் அந்தஸ்திலுள்ள அழகான ஒரு பெண் தவறான வழிக்குத் தம்மை அழைக்கிறபோது, 'நான் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறேன்' என்று சொல்லும் மனிதர், தம் வலக்கரம் செய்யும் தர்மத்தை இடக்கரம் அறியாதவாறு இரகசியமாகச் செய்பவர், தனிமையில் இருந்து அல்லாஹ்வை நினைத்துக் கண்ணீர் சிந்துபவர்' என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார். 

(ஸஹீஹ் புகாரி 660)

துறவியின் கதை.

ஒரு விறகுவெட்டி தலையில்விறகுச் சுமையுடன் வீடுதிரும்பிக்கொண்டிருந்தான். வரும்வழியில் எதிரில் ஒருதுறவிம்வருவதைப் பார்த்தான்.அவருக்கு வழி விடுவதற்காகபாதையின் ஓரத்தில் ஒதுங்கிநின்றான். ஆனால் அவரோதிடீரென, ''விறகு சுமையை உடனேகீழே எறி'' என்றார். அவனுக்குஒன்றுமே புரியவில்லை.காலையிலிருந்து கஷ்டப்பட்டுவெட்டிக்கொண்டு வந்த விறகுகள்அவை. அவற்றை விற்றால்தான்அன்று அவனுக்கு உணவு. அந்தகட்டை எறியச் சொல்லுகிறாரே?

இருந்தாலும் அவர் மீதுள்ளமரியாதைக்காக விறகுக்கட்டைகீழே போட்டான். போட்ட வேகத்தில்கயிறு அறுந்து விறகுகள் சிதறின.அதற்குள்ளே இருந்து ஒரு கருநாகம்நெளிந்து ஓடியது. விறகுவெட்டிவியப்பாலும் அச்சத்தாலும்உறைந்து நின்றுவிட்டான். உடனேசுதாரித்துக்கொண்டு ''அய்யா.நீங்கள் எனது உயிரைக்காப்பாற்றினீர்கள்'' என்றான். ''உன்னைக் காப்பாற்றியது நான்அல்ல; நீ செய்த தர்மம். இன்றுஏதாவது தர்மம் செய்தாயா?'' என்றுகேட்டார் துறவி. ''நான் பரம ஏழை.விறகுவெட்டிப் பிழைப்பவன். தர்மம்செய்யும் சக்தி எனக்கு ஏது?என்றான்.

''நன்றாக யோசித்துப் பார்''. அவன்சிறிதுநேரம் சிந்தித்துப் பார்த்தான்.அவனுக்கு நினைவுக்குவந்துவிட்டது ''ஆமாம் அய்யா!இன்று பகல் விறகு வெட்டிக்களைத்துப் போய் ஒரு மரத்தடியில்அமர்ந்தேன். கடுமையான பசி.கேழ்வரகு கூழ் கொஞ்சம் கொண்டுவந்திருந்தேன் அதை அருந்தநினைக்கும்போது அங்கே ஒருபயணி வந்தார். ''நான் இரண்டுநாளாக பட்டினி. எனக்கு ஏதாவதுசாப்பிடக் கொடுங்கள்'' என்றார்.நான் என் கூழில் பாதியைஅவருக்கு கொடுத்தேன். இதுதான்நான் செய்தது. இது என்னைமரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறஅளவுக்கு பெரிய தர்மமா?ஆச்சரியமாக இருக்கிறதே''என்றான்.

துறவி, '' இன்று நீ பாம்பு கடித்துஇறந்து போகக்கூடியவன். நீ செய்ததர்மம் உன்னைக்காப்பாற்றியது'' என்றார்.

உண்மை வரலாறு.

ரோமார்களை எதிர்த்து போர் செய்வதற்கு சென்ற ஹாலித் (ரலி) அவர்கள் அங்கிருந்து சில எதிரிகளை கைதிகளாக நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இடம் கொண்டு வந்தார்கள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இஸ்லாத்தை எடுத்து சொன்னார்கள் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்க மறுத்தார்கள். எனவே நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்கள் அந்த கைதிகளின் பல்வேறு குற்றங்கள் முன் வைத்து அவர்கள் அனைவரையும் கொல்லும் படி உத்தரவிட்டார்கள். அவர்கள் அனைவருக் கொல்லப்பட்டார்கள். அந்த கைதிகளிடம் கடைசி நபரை ஹாலித் அவர்கள் கொல்வதற்காக முற்பட்டபோது நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மனிதரை விட்டு விடுங்கள் என்றார்கள். அப்போது ஹாலித் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இடம் நாயகமே அந்த கூட்டத்தில் மிகவும் கொடியவர் இவர்தான் என்று கூறியபோது பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் சொன்னார்கள். இவரை பற்றி இப்போது தான் ஜிப்ரீல் (அலை) எனக்கு தகவல் தந்தார்கள். இவர் அந்த கூட்டத்தில் மிகப்பெரிய கொடை வல்லாளாக இருகின்றார் எனவே இவரை விட்டு விடுங்கள் என்று சொன்னார். இந்த தகவலை கேட்டவுடன் ஹாலித் (ரலி) அவரை விட்டு விட்டார்கள். உடனே அந்த ரோம் நாட்டு கைதி முஸ்லிமாகி விட்டார் .(நூல்: (துர்ருல் மன்சூர்)

அல்லாஹ் இல்லாதோருக்கு கொடுத்து உதவும் பாக்கியத்தை நம் அனைவருக்கும் தருவானாக! ஆமின்..

வெளியீடு: செங்கை & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.