ஜும்ஆ பயான். 16/09/2022

ஹலால் ஹராம் பேணுவோம்.

இஸ்லாம் பூரணத்துவம் பெற்ற இயற்கை சன்மார்க்கமாகும்.இஸ்லாமிய வழியில் நடப்பதே மனிதகுலத்திற்கு நன்மையை விளைவிக்கும்.இஸ்லாமிய நெறிக்கு முரணாக நடப்பது,குழப்பத்திற்கும் அழிவிற்கும் காரணமாக அமையும்.

அல்லாஹுத்தஆலா மனிதனுக்கு حلال நன்மையானவற்றை ஏவி,حرامதீயவற்றைவிட்டும் அவனை தடுக்கின்றான்.

 وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبٰۤٮِٕثَ

தூய்மையான ஆகாரங்களையே அவர்களுக்கு ஆகுமாக்குவார்; கெட்டவற்றை அவர்களுக்குத் தடுத்து விடுவார்; (அல்குர்ஆன் : 7:157)

அசிங்கமான,அருவருப்பான,ஆபாசமான,தீங்குவிளைவிப்பவை அனைத்தும் ஹராமாகும்.பரிசுத்தமான,அழகான ஆரோக்கியமான,நன்மைபயக்கும் அனைத்துமே ஹலால் என மேற்கூறிய வசனம் கூறுகிறது.

குர்ஆன்,ஹதிஸ் இரண்டிலும் ஹலாலான உணவு,உடை,சம்பாத்தியம் இவற்றிற்கு மிகுந்த முக்கியத்தும் தரப்பட்டுள்ளது.

அறிஞப்பெருமக்களின் கூற்று இஸ்லாத்தில் ஹலால் ஹராம் பேணுவது,அடிப்படை கடமையாகும்.

ஹழ்ரத் உமர் (ரலி) அவர்கள் சொன்னார்கள்;எவரேனும் ஒருவர் தொழவில்லை, ஸக்காத் கொடுக்க வில்லை,ஆனால் அவரை உண்மையாளராகவும்,அமானிதம் பேணுபவராகவும் நீங்கள் கண்டால்  அவர் மரணிப்பதற்கு முன் பாவங்களை விட்டும் நீங்கி விடுவார்( البیہقی ،السنن الکبریٰ: 288/6)۔

தொழுகை,நோன்பு ஜக்காத் ஹஜ் இவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் கடமைகளில் மிக முக்கிய கடமைகளாகும்.சிறப்பு வாய்ந்த வணக்கங்கள் ஆகும். என்பதில் சந்தேகமில்லை.

ஆனால் ஹலாலான சம்பாத்தியம்,உணவு உடை,சகமனிதனின் ஹக்கை பேணுவது. அடுத்தவரின் உரிமையில் குந்தகம் விளைவிக்காமல் இருப்பது இவையெல்லாவற்றையும் விட முக்கியமானதாகும்.வாழ்வில் ஹராம் ஹலால் பேணுவது இஸ்லாத்தின் ஐம்பெரும் கடமைகளை விடவும் மிக கடினமானதாகும்.

இஸ்லாமிய கடமைகளை சரிவர நிறைவேற்றும் முஸ்லிம்,ஹலாலான முறையில் ரிஸ்கை தேடுவதும்,ஹராமை அறவே விட்டொழிப்பதும் அவசியமாகும்.அவன் வயிற்றில் செல்லும் உணவுகளில் ஒரு கவள உணவு கூட ஹராமாக செல்லக்கூடாது.

இறைநெருக்கத்தைப்பெற்ற இறைநேசச்செல்வர்கள்,தங்களின் வாழ்வில் பல சோதனைகள்,அர்பணிப்புக்களை கடந்து இறைநெருக்கத்தையும்,உயர் அந்தஸ்த்தையும் பெற்றிருப்பார்கள்.

அந்த நல்லோர்களின் வாழ்வை நாம் உற்றுநோக்கினால் அவர்களின் வாழ்வை ஹலாலான முறையில் தூய்மையாக அமைத்துக்கொண்டிருப்பார்கள்.  மறந்தும் கூட ஹராமை நெருங்கியிருக்கமாட்டார்.ஹராம் அல்ல,சந்தேகத்திற்குறிய உணவு ஒரு கவளம் கூட அவர்களின் தொண்டைக்குழிக்கு கீழ் இறங்காது.

 عَن عَائِشَة  - قَالَت: كَانَ لأبي بكر الصّديق غلامٌ يخرج لَهُ الْخراج، وَكَانَ أَبُو بكر يَأْكُل من خراجه، فجَاء يَوْمًا بِشَيْء فَأكل مِنْهُ أَبُو بكر، فَقَالَ لَهُ الْغُلَام: أَتَدْرِي مَا هَذَا؟ فَقَالَ أَبُو بكر: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: كنت تكهَّنت لإِنْسَانٍ فِي الْجَاهِلِيَّة، وَمَا أُحسِن الكهانة، إِلَّا أَنِّي خدعته، فلقيني فَأَعْطَانِي بذلك، فَهَذَا الَّذِي أكلت مِنْهُ. فَأدْخل أَبُو بكرٍ يَده، فقاء كل شَيْء فِي بَطْنه. رواه البخاري رحمه الله. 

ஆயிஷா (ரலி-அன்ஹா)அறிவித்தார்கள்; ''அபூபக்ர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுக்கு (ஓர் எஜமானனுக்கு அடிமை செலுத்த வேண்டிய சம்பாத்தியத்தில்) நிர்ணயிக்கப்பட்ட தொகையைச் செலுத்தி வந்த அடிமையொருவன் இருந்தான்.

அபூபக்ர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவன் செலுத்தும் தொகையிலிருந்து உண்டு வந்தார்கள். ஒரு நாள் அவன் ஏதோ ஒரு பொருளைக் கொண்டு வந்தான். அதிலிருந்து அபூபக்ர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு சிறிது உண்டார்கள்.

அப்போது அந்த அடிமை அவர்களிடம், 'இது என்ன என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டான். அபூபக்ர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு, 'இது என்ன?' என்று கேட்டார்கள்.

அவன், 'நான் அறியாமைக் காலத்தில் ஒரு மனிதருக்குக் குறி சொல்லிவந்தேன்; எனக்கு நன்றாகக் குறி சொல்லத் தெரியாது; ஆயினும் (குறி சொல்லத் தெரிந்தவன் போல் நடித்து) அவரை நான் ஏமாற்றி விட்டேன். அவர் அதற்காக எனக்குக் கூலி கொடுத்தார். நீங்கள் உண்டது (குறி சொன்னதற்காக) எனக்குக் கூலியாகக் கிடைத்த அந்தப் பொருளிலிருந்து தான்" என்று சொன்னான்.

உடனே அபூபக்ர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு தம் கையை (வாய்க்குள்) நுழைத்துத் தம் வயிற்றிலிருந்து அனைத்தையும் வாந்தியெடுத்துவிட்டார்கள்.'' (நூல்: புகாரி  3842)

عن زيد بن أسلم أنه قال شرب عمر بن الخطاب لبنا فأعجبه فسأل الذي سقاه من أين هذا اللبن فأخبره أنه ورد على ماء قد سماه فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من ألبانها فجعلته في سقائي فهو هذا فأدخل عمر بن الخطاب يده فاستقاءه قال مالك الأمر عندنا أن كل من منع فريضة من فرائض الله عز وجل فلم يستطع المسلمون أخذها كان حقا عليهم جهاده حتى يأخذوها منه

ஜைது இப்னு அஸ்லம் (ரலி)அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்;உமர் (ரலி)அவர்கள் பாலை பருகினார்.நான் ஆச்சர்யப்பட்டு பால் கொடுத்தவரிடம் இப்பால் எங்கிருந்து வந்தது?எனக்கேட்டேன் அதற்கு அவர் என்னிடம் ஸதகா ஒட்டகை மேய்க்கும் ஒரு ஒட்டக கூட்டாத்தார் வந்தனர்.அவர்களுக்கு நான் தண்ணீர் குடிப்பாட்டினேன் அதற்கு அவர்கள் இந்த பாலை அன்பாளிப்பாக வழங்கினார்கள்.இதனை கேட்டதும் உமர்(ரலி)அவர்கள் தம் கையை (வாய்க்குள்) நுழைத்துத் தம் வயிற்றிலிருந்து அனைத்தையும் வாந்தியெடுத்துவிட்டார்கள்.

மேற்கூறிய சம்பவங்களில் இருபெரும் ஸஹாபிகளும் சந்தேகமான உணவு கூட உண்ணாக்கூடாது என அவற்றை வாந்தி எடுத்தார்கள் என்றால் ஹராமான உணவை பற்றி சொல்லித்தெரிய வேண்டியதில்லை.

நற்சொற்களும், நல்அமல்ளும்

நம் வாழ்க்கையில் ஹலாலை பேணுவதும்,ஹராமை விட்டும் தவிர்த்தலும் முக்கிய வணக்கமாகும்.பொய்,புறம்,கோள்,தீயவார்க்தைகள் இவற்றை பேசுவது ஹராம்.விபச்சாரம்,வட்டி,மது,சூனியம்,கொலை,கொள்ளை போன்ற செயல்கள் ஹராம்கள் ஆகும்.வட்டி,எடை நிறுவவையில் மோசடி,ஹராமான தொழில்கள் இவையனைத்தையும் விட்டு நீங்கியிருக்கவேண்டும்.

நம் சொல்,செயல்,வியாபரம்,உணவு, குடிப்பு அனைத்திலும் ஹலாலை பேணுவது அவசியமாகும்.

  اِلَيْهِ يَصْعَدُ الْـكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهٗ 

தூய்மையான வாக்குகளெல்லாம் அவன் பக்கமே மேலேறிச் செல்கின்றன; ஸாலிஹான (நல்ல) அமலை எல்லாம் அவன் உயர்த்துகிறான்; 

ஹம்து,ஸலவாத்து,திக்ரு,திலாவத் போன்ற நாவினால் மொழியப்படும் நற்சொற்களும்,தொழுகை,நோன்பு,ஜகாது,ஹஜ் போன்ற நல்அமல்களும் இவற்றோடு பொய்,புறம்,கோள் போன்ற தீய வார்த்தைகளும்,வட்டி,ஹராமான தொழில் ஹரமான பொருளாதாரம் சேரும் போது அல்லாஹ்த்தஆலாவிடம் (கபூலிய்யத்)அங்கீகரிக்கப்படமாட்டாது.

நாம் உண்ணும் உணவிலும்,நம் சம்பாத்தியத்திலும் எவ்விதத்திலும் ஹராம் கலக்காமல் பார்த்துக்கொள்ளவேண்டும்.அப்படியில்லையெனில் அது நல் அமல்களை நாசமாக்கிவிடும்.

நம் வாழ்வில் சிறதளவு ஹராமை அனுமதிப்பது நஞ்சு கலப்பதை போல நல் அமல்களை சிதைத்துவிடும்.

سَمّٰعُوْنَ لِلْكَذِبِ اَ كّٰلُوْنَ لِلسُّحْتِ‌ 

அன்றியும், இவர்கள் பொய்யையே அதிகமாகக் கேட்போராகவும், விலக்கப்பட்ட பொருட்களையே விழுங்குவோராகவும் இருக்கின்றனர்; (அல்குர்ஆன் : 5:42)

" مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، فِي ثَمَنِهِ دِرْهَمٌ حَرَامٌ ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ " ثُمَّ وَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فَقَالَ : صَمْتًا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُه

مشکوة

ஒரு முறை உமர் (ரலி)அவர்கள் (தங்களின் மாணவர்களிடம்)ஒருவர் பத்து திர்ஹத்திற்கு ஒரு ஆடையை வாங்கினார்.ஆனால் அதில் ஒரு திர்ஹம் ஹராமாக இருந்தாலும்,அந்த ஆடையை அணிந்திருக்கும் காலெமல்லாம் அருடைய தொழுகையை அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொள்ளமாட்டான் என்று கூறிவிட்டு தன் காதுகளில் விரல்களை நுழைத்து விட்டுச் சொன்னார்கள்:இவ்வாறு நபி(ஸல்)அவர்கள் சொன்னதாக நான் கேட்கவில்லை என்றால் என் காதுகள் செவிடாக்கட்டும்.(நூல்:அஹ்மத்)

عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي فَيَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا» 

ஹராமினால் ஏற்படும் விளைவு.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51] وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172] ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟.

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘‘அல்லாஹ் தூய்மையானவன். தூய்மையானவற்றைத் தவிர வேறெதையும் அவன் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை’’. (முஸ்லிம்) வெகு சிரமங்களுக்கு மத்தியில் நீண்ட பயணத்தில் ஈடுபட்டிருக்கும் ஒருவரைக் குறித்து இறைத் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்: ‘‘அவருடைய தலை முடி கலைந்துள்ளது. உடலில் புழுதி படிந்துள்ளது. வானை நோக்கி கரங்களை ஏந்தியவாறு, ‘என் இறைவா..! என் இறைவா..!’’ என்று இறைஞ்சுகின்றார். (ஆயினும் அவரது பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்ளப்படமாட்டாது) இறைவன் எப்படிஅந்தப் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வான்? அவனது உணவு ஹராம். அவனது பானம் ஹராம். அவனது உடை ஹராம். ஹராமிலேயே வளர்ந்திருக்கின்றான். பின் எப்படி அவனது பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்?’’ (புகாரி)

ஹராம் பரவலாக்கப்படுவது அழிவுநாளின் அடையாளம்.

இன்று மக்களிடம் ஹலால்,ஹராம் விஷயத்தில் அலட்சிய போக்கை காணமுடிகிறது.வட்டிக்கு கொடுப்பது தான் பெரும் பாவம்,சிரமத்திற்கு வட்டி வாங்கிக்கொள்ளலாம் என்றும் வட்டியில்லாமல் இக்காலத்தில் வாழ முடியுமா?என்றும் கூறும் அளவுக்கு இஸ்லாமியர்கள் மனமாற்றம் அடைந்துவிட்டனர். 

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام

ஒரு காலம் வரும் ஹலாலா?ஹராமா?என்பதை மனிதன் பொருட்படுத்த மாட்டான் என நபி (ஸல்)அவர்கள் கூறினார்கள்.(நூல்:புகாரி)

மனிதர்கள் பல ரகம்.

1)அறவே ஹராமை நாடாதவர்கள்

2)குற்றவுணர்வோடு ஹராமில் ஈடுபடுபவர்கள்

3)எந்த குற்றவுணர்வுமின்றி ஹராமை ஹலால் ஆக்குபவர்கள் 

இது மிக ஆபத்தான போக்காகும்.

قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيأتي أناس يستحلون الخمر ويسمونها بغير اسمها، وهذا من علامات الساعة.

விரைவில் சில மனிதர்கள் தோன்றுவார்கள் அவர்கள் மதுவிற்கு வேறு பெயரைச்சூட்டி அதை ஹலாலாக்குவார்கள்.இது அழிவுநாளின் அடையாளங்களில் ஒன்று என கண்மணி நாயகம் (ஸல்)அவர்கள் கூறினார்கள். இன்று வட்டி,மது,விபாச்சாரம் போன்ற கொடிய பாவங்களில் அவற்றின் பெயர்களை மாற்றி மக்கள் சர்வசாதாரணமாக ஈடுபடுவதை கணலாம்.காலங்கள் மாறினாலும் காட்சிகள் மாறினாலும் இறைசட்டங்கள் கியாம நாள் வரை மாறாது.

நாம் வாழும் உலகம் ,ஹராமை நீர்த்துபோகச்செய்ய துடிக்கின்றது.ஹராமை ஹலாலாக்க தந்திரமான வழிகளை தேடிக்கொண்டிருக்கின்றது.

இஸ்லாமியர்கள் கால ஓட்டத்தில் சிக்கி இஸ்லாமிய நெறியை விட்டுவிடுவது நிரந்தர நாசத்திற்கு காரணமாக அமைந்து விடும். (அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!)

அல்லாஹுத்தஆலா நம்மை ஹராமை விட்டும் பாதுகாத்து ஹலாலான முறையில் நம் வாழ்வை அமைத்துக்கொள்ள தவ்ஃபீக் செய்வானாக!ஆமீன்...

வெளியீடு : செங்கல்பட்டு & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

ஜும்ஆ பயான் 09/09/2022

வீண் விரயம் செய்யாதீர்கள்.

இஸ்லாம் வாழ்வின் ஒவ்வொர் அம்சத்திலும் எளிமை,நீதம்,நிதானம் ஆகியனவற்றை கடைப்பிடிக்குமாறும்,வீண்விரயம், ஊதாரித்தனம்,படோடாபம்,ஆடம்பரம் முதலியனவற்றை தடுப்பதோடு,அவற்றை பழிப்பிற்குறிய செயலாக திருமறையில்  எச்சரிக்கின்றது.

وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُوْلَةً اِلٰى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوْمًا مَّحْسُوْرًا‏

(உலோபியைப் போல் எதுவும் வழங்காது) உம் கையை உம் கழுத்தில் கட்டப் பட்டதாக்கிக் கொள்ளாதீர்; அன்றியும், (அனைத்தையும் செலவழித்து உம் கையை) ஒரே விரிப்பாக விரித்து விடாதீர்; அதனால் நீர் நிந்திக்கப்பட்டவராகவும், (கையில் எதுவுமில்லாது) துக்கப்பட்டவராகவும் அமைந்து விடுவீர்.(அல்குர்ஆன் : 17:29)

يٰبَنِىْۤ اٰدَمَ خُذُوْا زِيْنَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَّكُلُوْا وَاشْرَبُوْا وَلَا تُسْرِفُوْا‌  اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِيْنَ‏

ஆதமுடைய மக்களே! ஒவ்வொரு மஸ்ஜிதிலும் தொழுங்காலம் உங்களை ஆடைகளால் அழகாக்கிக் கொள்ளுங்கள்; உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்; எனினும் வீண் விரயம் செய்யாதீர்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ் அளவு கடந்து (வீண்) விரயம் செய்பவர்களை நேசிப்பதில்லை.    (அல்குர்ஆன் : 7:31)

وَالَّذِيْنَ اِذَاۤ اَنْفَقُوْا لَمْ يُسْرِفُوْا وَلَمْ يَقْتُرُوْا وَكَانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوَامًا‏

இன்னும், அவர்கள் செலவு செய்தால் வீண் விரயம் செய்யமாட்டார்கள்; (உலோபித்தனமாகக்) குறைக்கவும் மாட்டார்கள் - எனினும், இரண்டுக்கும் மத்திய நிலையாக இருப்பார்கள்.(அல்குர்ஆன் : 25:67)

وَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهٗ وَالْمِسْكِيْنَ وَابْنَ السَّبِيْلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيْرًا‏

இன்னும், உறவினருக்கு அவருடைய உரிமை (பாத்தியதை)களைக் கொடுப்பீராக; மேலும், ஏழைகளுக்கும் வழிப்போக்கர்களுக்கும், (அவரவர்களுக்கு உரியதைக் கொடுத்து விடுவீராக!) வீணாகப் (பொருளை) விரையஞ் செய்யாதீர்.(அல்குர்ஆன் : 17:26)

اِنَّ الْمُبَذِّرِيْنَ كَانُوْۤا اِخْوَانَ الشَّيٰطِيْنِ‌  وَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِرَبِّهٖ كَفُوْرًا‏

நிச்சயமாக விரயஞ் செய்பவர்கள் ஷைத்தான்களின் சகோதரர்களாவார்கள்; ஷைத்தானோ தன்னுடைய இறைவனுக்கு நன்றி கெட்டவனாக இருக்கிறான்.(அல்குர்ஆன் : 17:27)

  اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِىْ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ‏

 நிச்சயமாக அல்லாஹ் வரம்பு மீறிய பொய்யரை நேர்வழியில் செலுத்தமாட்டான்.”(அல்குர்ஆன் : 40:28)

மூன்று வகையினர்

பொதுவாக பொருளாதாரத்தை கையாள்வதை வைத்து மனிதர்களை மூன்று வகையினராக பிரிக்கலாம்.

முதல்வகையினர்

பொருளாதாரத்தை வைத்திருந்தும் செலவழிக்கவேண்டிய இடத்தில் செலவு செய்யாதவன் இவனே بخیل கஞ்சன்,உலோபி ஆவான்.

இரண்டாம்வகையினர்;

பகட்டு,படோடாபத்திற்கு தேவையற்ற செலவினங்களை செய்பவன் இவனை ஊதாரி,வீண்விரயம் செய்பவன் என்பர்.

மூன்றாம்வகையினர்;

அவசியத்தேவைக்கு செலவு செய்பவன்,தன் சுயத்தேவைக்கும் சரியான முறையில் செலவிடுபவர்.

இம்மூன்று பிரிவினரில் இறைவனின் நேசத்தைப் பெற்றவர் மூன்றாம்பிரிவினரே காரணம் இவர்கள் தன் பொருளில் கஞ்சத்தனமும் செய்வதில்லை,வீண்விரயமும் செய்யமாட்டார்கள்.

நவீன கண்டுபிடிப்புகள்.

நவீன கண்டுபிடிப்புகள் பெருகி வரும் இன்றைய விஞ்ஞானயுகத்தில்,மக்களிடம் நுகர்வு மோகம் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்துவருகின்றது.எதையும் கவர்ச்சிகரமான விளம்பரத்தால் விற்றுவிடலாம் என்கிற வியாபார யுக்தியில் மக்கள் வீழ்ந்துவிடுகின்றனர்.

சிறு குழந்தைகளுக்கு வாங்கித்தரும் சாக்லேட்,விளையாட்டு சாதனங்கள் தொடங்கி ஓட்டல்கள்,மால்கள்,சூப்பர்மார்கெட்கள் என எல்லா இடங்களிலும் மக்களை ஈர்ப்பதற்காக செய்யப்படும் விளம்பரங்களைப்பார்த்து நாம் ஏன் வாங்குகிறோம்?எதற்கு வாங்குகிறோம் என்கிற எந்த சிந்தனையும் இல்லாமல் பொருளைவாங்கி பணத்தை விரயம் செய்கின்றனர்.

இக்கால நாகரீக உலகில் மனிதனுக்கு வேண்டிய வாழ்க்கை வசதிகளும், உபயோகிக்கும் பொருள்களும் ஏராளமாகப் பெருகியிருக்கின்றன. விதவிதமான ஆயத்த ஆடைகள், (Ready mades); கலைநயம் மிக்க சேலைகள்! கண்கவரும் ஆபரணங்கள்! கவர்ச்சிகரமான அலங்காரப் பொருட்கள், பலவகையான வீட்டு உபயோக சாதனங்கள், பெண்களின் அழகை மெருகூட்டும் பொருட்கள்! இன்னும் விதவிதமான வாகனங்கள், இருசக்கர ஊர்திகள், கணிணி வகைகள், புதிது புதிதாக விற்பனைக்கு வரும் அலைபேசிகள்! ஆக இப்படி லட்சக்கணக்கான பொருட்களை மக்கள் பெரும் சூப்பர் மார்க்கெட்டுகளிலும், பெரும் கடைகளிலும் மற்றும் சிறிய கடைகளிலும் தினந்தோறும் வாங்கிச் செல்கிறார்கள். இப்படி குவித்தும், அடுக்கியும், ஷோ கேஸ்களில் அலங்கரித்தும் வைக்கப்பட்டுள்ள பொருள்களில் மக்கள் வாழ்க்கைக்கு அத்தியாவசியமாக தேவைப்படுபனவற்றையும், அவசியமானவற்றையும்தான் வாங்குகிறார்களா? என்றால் நிச்சயமாக இல்லை என்கிறார்கள் மனோதத்துவ நிபுணர்கள். அமெரிக்காவில் 20 பேரில் ஒருவர் என்ற விகிதத்தில் ஆண்களும் சரி பெண்களும் சரி தேவையில்லாமலேயே எண்ணற்ற பொருட்களை வாங்கிக் குவிக்கும் மனோநிலையை உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள். இன்னுமொரு புள்ளிவிவரப்படி அமெரிக்காவில் 17 மில்லியன் நபர்கள் இப்படிப்பட்ட பொருட்களை தேவையின்றி வாங்கிக் குவிக்கும் கட்டுப்பாடற்ற மனோயிச்சையால் துன்பமும் அவதியும் படுகிறார்கள். இம்மனநிலையை ‘வாங்கிக் குவிக்கும் மனஅழுத்த சீர்கேடு’ (compulsive shoping disorder) என்றும், ‘பொருள் வாங்குதலில் தேட்டமுடையவன்’ (shopaholic) என்றும் அழைக்கிறார்கள்.

சமீபத்தில் எனது உறவினர் வீட்டுக்குச் சென்றிருந்தேன். அங்கு மூலையில் ஓர் உடற்பயிற்சி இயந்திரத்தை மூட்டை கட்டி வைத்திருந்தனர். ஏன் இந்த இயந்திரத்தைப் பயன்படுத்தாமல் வைத்திருக்கிறீர்கள் எனக் கேட்டேன்.

''இது ஆன்லைன் மூலம் ஒரு பொருள் வாங்கியபோது ஆஃபர் விலையில் கிடைத்தது. வீட்டு உபயோகப்பொருள் வாங்க ஆன்லைனில் தேடியபோது, அந்தப் பொருளின் விலையோடு கொஞ்சம் கூடுதலாகப் பணம் கட்டினால் இந்த இயந்திரமும் தருவதாகச் சொன்னார்கள். எனவேதான் வாங்கினோம். ஆனால், வாங்கிய நாளிலிருந்து இதைப் பயன்படுத்தவே இல்லை'' என்றனர். தேவைப்படாத பொருளுக்கு எதற்குப் பணத்தை விரயம் செய்தீர்கள் என்றால், சரியான பதில் இல்லை.

இதைப்போல இன்னொரு அனுபவமும் சமீபத்தில் கிடைத்தது. நண்பர் ஒருவரது வீட்டுக்குச் சென்றிருந்தபோது அவர் மனைவி ஒரு தையல் இயந்திரம் வாங்கி வந்திருந்தார். இத்தனைக்கும் அவருக்கு தையல் தொழில் தெரியாது. இனி, தையல் கலையைக் கற்றுக்கொள்ளப் போகிறீர்களா என்று கேட்டால், இல்லை என்று சொன்னார்கள். பிறகு ஏன்தான் இந்த தையல் இயந்திரத்தை வாங்கினீர்கள் என்று கேட்டேன். ''எனது தோழி ஒருத்தி வைத்திருக்கும் எல்லா பொருட்களும் நானும் வைத்திருக்கிறேன். அவளுக்கு தையல் தெரியும், எனக்கு தையல் தெரியாது, என்றாலும் அவள் வாங்கிவிட்டாள் என்பதற்காக நானும் வாங்கினேன்'' என்றார். இந்தப் பதிலை கேட்டபோது எனக்கு ஆச்சர்யமாகத்தான் இருந்தது.

நமது பொருளாதாரப் பழக்கவழக்கம் சமீப காலங்களாக மிகப் பெரிய மாற்றம் கண்டுவருகிறது என்பதைத்தான் இந்த இரு சம்பவங்களும் எடுத்துச் சொல்கின்றன. நுகர்வு மோகம் அதிகரித்து வருவதுதான் இந்த மாற்றத்துக்குக் காரணம் என்கிறார்கள் நிதி ஆலோசகர்கள். மேலும், மக்களின் சேமிப்புப் பழக்கம் குறைந்து வருகிறது என்கின்றன புள்ளிவிவரங்கள்.

தீவிரமான நுகர்வு பழக்கத்தின் விளைவு என்னவாகிறது? வாங்குகிற பொருள் நமக்குப் பயன்படுமா என்பது குறித்து சிந்திப்பதில்லை. அதற்குக் கொடுக்கும் விலை சரியானதுதானா என்பதை ஆராய்வதும் இல்லை. எனக்குப் பிடித்திருக்கிறது, நான் செய்கிறேன் என்கிறது இந்தத் தலைமுறை.

நமது பொருளாதாரப் பழக்கவழக்கம் பெருமளவில் சேமிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நமது மக்கள் தங்களது வருமானத்தில் சேமிப்புக்கும் ஒரு முக்கியமான இடத்தை ஆரம்பக் காலந்தொட்டே கொடுத்து வருகின்றனர். இதைக் குடும்பச் சேமிப்புப் பழக்கம் என்பார்கள்.

இந்திய பொருளாதாரத்தின் முக்கியமான தூண் இந்தக் குடும்பப் பொருளாதார அமைப்புதான். எந்தப் பொருளை வாங்க வேண்டும் என்றாலும், அதன் பயன்பாடு என்ன, அது எவ்வளவு நாட்களுக்கு உழைக்கும், அந்தப் பொருளுக்குக் கொடுக்கும் மதிப்பு சரியானதுதானா என்பதை ஆராய்ந்த பிறகே செலவு செய்வார்கள்.

அமெரிக்காவில் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பொருளாதார நெருக்கடி ஏற்பட்டபோது, அதற்கு முக்கியக் காரணமாக இருந்தது, அமெரிக்க மக்கள் அதிகக் கடன் வாங்கி, அதைத் திருப்பிக் கட்டாததுதான். அப்போது அமெரிக்காவில் பலரும் தங்கள் வருமானத்தைவிடவும் அதிகமாகக் கடன் வாங்கியிருந்தார்கள். தங்களது தேவைக்கும் அதிகமான நுகர்வு பொருட்களை வாங்கி அடுக்கி இருக்கிறார்கள். இதன் காரணமாகத்தான் அமெரிக்கா நிதி நெருக்கடியில் சிக்கியது.

ஆனால், அந்த நெருக்கடி நிலையிலும் இந்திய பொருளாதாரத்துக்குப் பெரிய பாதிப்பில்லை. காரணம், நமது இந்திய பொருளாதாரத்தின் சேமிப்பும் யோசித்து யோசித்துச் செலவு செய்யும் குணமும்தான்.

இதைத் தாண்டியும் இப்போதெல்லாம், ஆஃபர்களுக்காகப் பொருட்கள் வாங்குவதும், அடிக்கடி பர்ச்சேஸ்செய்வதும் ஹாபி என்கிற மாதிரி நமது செலவு பண்புகள் மாறி வருகிறது. நமது செலவுப் பழக்கம் ஏன் இப்படி மாறிவருகிறது என நிதி ஆலோசகர் சுபாஷினி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது..

''ஒவ்வொரு காலகட்டத்துக்கும் ஏற்ப மக்களின் பொருளாதாரப் பழக்கங்களில் ஏற்படும் மாற்றம் தவிர்க்க முடியாது. என்றாலும், இப்படியான நுகர்வுப் பழக்கம் நமது இந்திய பொருளாதாரத்துக்குப் புதியது. பொருளையோ, சேவையையோ எதை வாங்கினாலும் அது நமக்கு முற்றிலும் பொருத்தமானதா, பயன்படுத்துகிறோமா என்பதை ஒன்றுக்கு இரண்டுமுறை கவனித்து வாங்கும் பண்பு நம்மிடம் உள்ளது.

அடிக்கடி ஷாப்பிங் செல்வது மனநிறைவு கொடுக்கிறது என்றாலும், அதற்காக நாம் கொடுக்கும் விலை என்ன என்பதை யோசிக்க வேண்டும். வருமானத்தில் இத்தனை சதவிதம்தான் இதர செலவுக்கு ஒதுக்க முடியும் என்றால், அந்த வரம்புக்குள் நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும். மனதுக்கு நிறைவு தருகிறது என்பதற்காக எல்லா வரம்புகளையும் கடந்தால் நெருக்கடிகள் வருவதைத் தவிர்க்க முடியாது.

வருமானத்தைத் திட்டமிட்டுச் செலவு செய்யும் குடும்பத்தில் இதுபோன்ற சிக்கல்கள் இருக்காது. திட்டமில்லாமல் செலவு செய்தால் அவசரத்துக்கு மருத்துவச் செலவுக்குகூட திண்டாட்டமாகிவிடும். மன திருப்திக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் அதேவேளையில், அதற்காக என்ன விலை கொடுக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்காமலேயே வாங்கிவிட முடியாது.

#நீரை.மகேந்திரன் நன்றி;விகடன்

வீண்விரயாத்தினால் ஏற்படும் தனிமனித,சமூக வாழ்வியல் பாதிப்புகள்

வீண்விரயம் என்பது ஆரோக்கியம்,நோய்.வாலிபம்,வயோதிகம்வசதியானவர்,ஏழை, நடுத்தரவர்க்கத்தினர் என நபருக்கு நபர் மாறுப்படும்.ஒரு உணவோ அல்லது உடையோ ஒருவருக்கு வீண்விரயமாகவும்,மற்றவருக்கு அத்தியாவசியமாகவும் இருக்கலாம்.

விரயம் செய்பவன் ஷைத்தானின் தோழன்

اِنَّ الْمُبَذِّرِيْنَ كَانُوْۤا اِخْوَانَ الشَّيٰطِيْنِ‌  وَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِرَبِّهٖ كَفُوْرًا‏

நிச்சயமாக விரயஞ் செய்பவர்கள் ஷைத்தான்களின் சகோதரர்களாவார்கள்; ஷைத்தானோ தன்னுடைய இறைவனுக்கு நன்றி கெட்டவனாக இருக்கிறான்.(அல்குர்ஆன் : 17:27)

விரயம் செய்பவன் இழிவானவன்,கோழை

وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُوْلَةً اِلٰى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوْمًا مَّحْسُوْرًا‏

(உலோபியைப் போல் எதுவும் வழங்காது) உம் கையை உம் கழுத்தில் கட்டப் பட்டதாக்கிக் கொள்ளாதீர்; அன்றியும், (அனைத்தையும் செலவழித்து உம் கையை) ஒரே விரிப்பாக விரித்து விடாதீர்; அதனால் நீர் நிந்திக்கப்பட்டவராகவும், (கையில் எதுவுமில்லாது) துக்கப்பட்டவராகவும் அமைந்து விடுவீர்.(அல்குர்ஆன் : 17:29)

நேர்வழியை விட்டும் தடுக்கப்பட்டவன்.

  اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِىْ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ‏

நிச்சயமாக அல்லாஹ் வரம்பு மீறிய பொய்யரை நேர்வழியில் செலுத்தமாட்டான்.”(அல்குர்ஆன் : 40:28)

அல்லாஹ்வின் அன்பை விட்டும் நீங்கியவன் 

 ‌ كُلُوْا مِنْ ثَمَرِهٖۤ اِذَاۤ اَثْمَرَ وَاٰتُوْا حَقَّهٗ يَوْمَ حَصَادِهٖ‌ ‌ وَلَا تُسْرِفُوْا‌  اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِيْنَ‏

 ஆகவே அவை பலனளித்தால் அவற்றின் பலனிலிருந்து புசியுங்கள். அவற்றை அறுவடை செய்யும் காலத்தில் அதற்குரிய (கடமையான) பாகத்தைக் கொடுத்து விடுங்கள். வீண் விரயம் செய்யாதீர்கள்- நிச்சயமாக அவன் (அல்லாஹ்) வீண் விரயம் செய்பவர்களை நேசிப்பதில்லை.(அல்குர்ஆன் : 6:141)

வீண்விரயம் ஃபிர்அவ்னின் குணம்

وَاِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِى الْاَرْضِ‌  وَاِنَّهٗ لَمِنَ الْمُسْرِفِيْنَ‏

 நிச்சயமாக ஃபிர்அவ்ன் அந்த பூமியில் வலிமை மிக்கவனாக இருந்தான்; வரம்பு மீறிக் (கொடுமை செய்பவனாகவும்) இருந்தான்.(அல்குர்ஆன் : 10:83)

விரயம்செய்பவன் மறுமையில் தண்டிக்கப்படுவான்

وَكَذٰلِكَ نَجْزِىْ مَنْ اَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِاٰيٰتِ رَبِّهٖ‌ وَلَعَذَابُ الْاٰخِرَةِ اَشَدُّ وَاَبْقٰى‏

ஆகவே, எவன் தன் இறைவனுடைய வசனங்களின் மேல் நம்பிக்கை கொள்ளாமல், வரம்பு மீறி நடக்கின்றானோ அவனுக்கு இவ்வாறுதான் நாம் கூலி கொடுப்போம்; மேலும் மறுமையின் வேதனை மிகவும் கடினமானதும் நிலையானதுமாகும்.(அல்குர்ஆன் : 20:127)

வீண்விரயம் அழிவிற்கு காரணமாகும்

ثُمَّ صَدَقْنٰهُمُ الْوَعْدَ فَاَنْجَيْنٰهُمْ وَمَنْ نَّشَآءُ وَاَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِيْنَ‏

பின்னர், (நம்) வாக்குறுதியை அவர்களுக்கு நாம் நிறைவேற்றினோம்; அவ்வாறு நாம் அவர்களையும், நாம் நாடியவர்களையும் காப்பாற்றினோம்; ஆனால் வரம்பு மீறியவர்களை நாம் அழித்தோம்.(அல்குர்ஆன் : 21:9)

வீண்விரயம் செய்பவன் நரகம் செல்லத் தகுதியானவன்

 وَاَنَّ الْمُسْرِفِيْنَ هُمْ اَصْحٰبُ النَّارِ‏

 நிச்சயமாக வரம்பு மீறியவர்கள் நரக வாசிகளாகவே இருக்கிறார்கள்.(அல்குர்ஆன் : 40:43)

வீண்விரயம் சமூக பிரச்சனைககளூக்கு காரணமாக அமையும்

وَلَا تُطِيْعُوْۤا اَمْرَ الْمُسْرِفِيْنَۙ‏

“இன்னும், நீங்கள், வரம்பு மீறியோரின் கட்டளைக்கு வழிப்படாதீர்கள்.(அல்குர்ஆன் : 26:151)

الَّذِيْنَ يُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ وَ لَا يُصْلِحُوْنَ‏

“அவர்கள் பூமியில் குழப்பம் உண்டாக்குவார்கள்; நன்மை செய்ய மாட்டார்கள்” என்றுங் கூறினார்).(அல்குர்ஆன் : 26:152)

வறுமையை உண்டாக்கும் வீண்விரயம்.

 قال امیر المومنین عمر رضي الله عنه ; سَبَبُ الفَقر الِاسراف

உமர் (ரலி)அவர்கள் சொன்னார்கள்;வறுமையை உன்டாக்கும் காரணம், வீண்விரயம்.

வீண்விரயம் வாழ்வாதாரத்தை குறைக்கும்.

ஹழ்ரத் அலீ(ரலி)அவர்கள் சொன்னார்கள்;வீண்விரயம் பொருளாதாரத்திலும், வாழ்வாதாரத்திலும் குறைவை உண்டாக்கும்.வீண்விரயம் அறிவீனர்களின் செயலாகும்.

வீண்விரயம் ஆரோக்கியத்தை கெடுக்கும்

ويقول عمر رضي الله عنه: إياكم والبطنة في الطعام والشراب، فإنها مفسدة للجسد، مورثة للسقم، مكسلة عن الصلاة، وعليكم بالقصد فيهما، فإنه أصلح للجسد، وأبعد عن السرف، وإن الله تعالى ليبغض الحبر السمين، وإن الرجل لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه.

வயிறுபுடைக்க உண்பதையும்,பருகுவதையும் விட்டும் உங்களை எச்சரிக்கிறேன்.அது உடலை கெடுக்கும்,நோயை உண்டாக்கும்,வணக்கவழிப்பாடு செய்வதை விட்டும் சோம்பேறிதனத்தை உண்டாக்கும்.

வீண்விரயத்தை தவிர்ப்பதற்கான வழிகள்

- இஸ்லாமிய வகுத்தளித்த வாழ்வியல்  முறையை பின்பற்றுவது.

- பொருளாதாரம்,சொல்,செயல் என அனைத்திலும் வீணானவற்றை தவிர்த்தல்.

- எளிமை மற்றும் நடுநிலை பேணுவது.

- நுகர்வுக்கும்,உற்பத்திக்கும் இடையிலான விகிதாச்சாரத்தை கவனித்து பொருளாதாரத்தை கையாள்வது.

- காட்சிக்கு ஆடம்பரமாக செலவு செய்து மற்றவர்களுடன் போட்டி போடாமல், எளிமையை கடைபிடிப்பது.

- வாழ்வில் எளிமை,எண்ணத்தில் பணிவு இவ்விரண்டும் விரயத்தை தடுக்கும்.பெருமை,ஆடாம்பரம் வீண்விரயத்தை தூண்டும்.

- அல்லாஹ்  நமக்களித்த பொருளாதாரம் நமக்குறியது  மட்டுமல்ல, அதில் ஏழை,எளியோர்க்கும் பங்குண்டு என்பதை உணர வேண்டும்

வீண்விரயத்தை (ஆடம்பரத்தைத்) தவிர்ப்பதால் கிடைக்கும் நன்மைகள்.

-முதலில் இது ஷைத்தானின் தூண்டுதல்,விரயம் செய்பவர்கள் ஷைத்தானின் சகோதிரர்கள் என்கிறது திருமறை.

- வாழ்வாதாரத்தில் பரகத் அபிவிருத்தி.

- அடுத்தவரிடம் தேவையாகாமல் இருப்பது.

- வீண் செலவுகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலம், பகட்டு,பெருமையைத் தவிர்க்கலாம்.

-பேராசை பிறர் உள்ளத்தில் எழுவதில்லை.

- நாம் நம் சக்திக்கு ஏற்ப செலவு செய்தால், இதயம் பணிவு மற்றும் நன்றியுடன் இருக்கும்.

- வீண் செலவுகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலம், சமூகத்தில் தீமைகள் பரவுவதையும் தவிர்க்கலாம்.

- அல்லாஹ்வை நெருங்குவதற்குச் சிறந்த வழி, அளவாகச் செலவு செய்வதும், அளவோடு இருப்பதும்தான்.

- வீண் செலவுகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலம், அல்லாஹ்வின் வெறுப்பைத் தவிர்க்கிறோம்.

- வீண் செலவுகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலம், நாம் மனோஇச்சையிலிருந்து விடுபடுகிறோம்.

- அல்லாஹ்வின் நல்ல அடியார்களில் கணிக்கப்படுவார்.

- அதிகப்படியான செல்வம் அல்லாஹ்வின் அடியார்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கே செலவிடப்படுகிறது.

அளந்து செலவு செய்.

வீண் விரயம் செய்வதை அல்லாஹ் வன்மையாக கண்டிக்கிறான். செல்வத்தை அளவு கடந்து வீண் செலவு செய்ய வேண்டாம்; ஏனென்றால் மிதமிஞ்சி செலவு செய்வோர் ஷைத்தானுடைய சகோதரர்களாக இருக்கின்றனர். ஷைத்தானோ தான் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தாது மாறு செய்தவன். (அல்குர்ஆன் 17:27)

'ஆற்றில் போட்டாலும் அளந்து போடு’ என்பது தமிழ்ப் பழமொழி. 'ஓடும் ஆற்றில் ஒளு செய்தாலும் தண்ணீரை வீண் விரயம் செய்யாதே! என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.(ஆதாரம்: அஹ்மத், இப்னுமாஜா)

இவ்வாறு அண்ணலாரின் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற்ற இஸ்லாமிய சமூகம்தான் உண்ணும் உணவு முதல் உடுக்கும் உடை அனைத்திலும் பகட்டையும் விரயத்தையும் காட்டுகிறார்கள். குறிப்பாக அரபு நாடுகள்

துபாயில் ரமளானின் ஒவ்வொரு நாளும் 1850 டன் உணவுப்பொருட்கள் வீணாக்கப்படுகின்றதாம்..! இதுவே அபுதாபியில் 500 டன் என்ற அளவுக்கு வீணாக்கப்படுகின்றதாம்..! பொதுவாக அமீரகத்தில் ரமளானில் 15 முதல் 20 % உணவு மற்ற மாதங்களை விட அதிகம் வீணாகிறது என்கிறார்கள்.

UAE Red Crescent அமைப்பு என்ன செய்கிறது எனில், இது போன்ற தேவைக்கு மிகுதியான கைவைக்கப்படாத உணவை, பிரிக்கப்படாத ஓட்டல் உணவு ஆர்டர்களை அப்படியே எடுத்துச்சென்று தேவைப்படுவோருக்கு கொடுத்து விடுகிறதாம். இதுபோன்று கடந்த ரமளானில் மட்டும் 24,535 ஹாட் மீல்ஸ் அயிட்டங்களை தேவையுடைய ஆயிரம் குடும்பத்திற்கும் பத்தாயிரம் தொழிலாளர்களுக்கும் உடனடியாக சப்ளை செய்துள்ளதாக அந்த அமைப்பின் இயக்குனர் தெரிவிக்கிறார்.

விரயமும் ஒரு சமூக அநீதிதான்.

உணவை விரயமாக்குவது தமிழகத்தில் மட்டும் நடக்கும் நிகழ்வல்ல; உலகம் முழுவதிலும் நடக்கும் சமூக அநீதி! எத்தனையோ சிரமங்களுக்கு இடையில் உணவுக்கான பொருளை விளைவித்துத் தரும் விவசாயிக்குச் செய்யப்படும் அவமரியாதை. உணவு என்பது ஜடமல்ல... அது ஓர் உயிர்ப் பொருள். உலகில் சுமார் 70 கோடி மக்கள் இரவில் உணவு கிடைக்காமல் பசித்த வயிற்றோடு தினமும் உறங்கச் செல்கின்ற சோகமான நிலைமை ஒருபுறம் என்றால், உணவின் மொத்த உற்பத்தியில் சுமார் 20% உணவு விரயமாகிறது என்கிறது ஐநாவின் ‘உணவு விரயக் குறியீடு 2021’ ஆய்வறிக்கை.

54 நாடுகளில் மேற்கொண்ட அந்த ஆய்வின்படி, உலக அளவில் 2019-ல் 9.31 கோடி டன் அளவில் உணவுகள் விரயம் செய்யப்பட்டுள்ளன. இதில் 61% வீடுகளிலிருந்தும், 26% உணவு விடுதிகளிலிருந்தும் 13% சில்லறை விற்பனையிலிருந்தும் விரயமாகியிருப்பதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது. இந்திய வீடுகளில் 2019-ல் மட்டும் 6.80 கோடி டன் அளவில் உணவு விரயம் செய்யப்பட்டுள்ளது. உலகில் உணவை நுகரும் வாய்ப்புள்ள ஒரு தனிநபர் வருடத்துக்கு 74 கிலோ உணவை வீட்டிலிருந்தும், 47 கிலோ உணவைத் திருவிழாக்கள், உணவகங்கள், திருமண நிகழ்வுகள், சமூக நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றில் பரிமாறப்படும் உணவிலிருந்தும் விரயம் செய்யப்படுவதாக அந்தப் புள்ளிவிவரம் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

முன்மாதிரி நாடுகள்

விரயம் செய்யப்படும் உணவைத் தடுப்பதிலும் அதை மறுபடியும் பயன்படுத்துவதிலும் முன்னெடுப்புகளுக்கு முகம் கொடுக்கும் உலக நாடுகளில் டென்மார்க்கும் நெதர்லாந்தும் முன்னிலை வகிக்கின்றன. இந்த நாடுகளில் உணவுப் பாதுகாப்புத் துறையானது சமூக நிகழ்வுகளில் உணவு விரயம் செய்யப்படுவதைத் தடுக்கும் விதமாகக் கண்காணிப்புப் படைகளை அமைத்துள்ளன. விரயமான உணவை மறுபடியும் உதவும் உணவாக மாற்றும் முயற்சியில் தற்போது தென்ஆப்பிரிக்காவும் இறங்கியுள்ளது.

விரயம் செய்யாமல் இருக்க நிபந்தனையிடுவது.

இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார். 

உமர்(ரலி) 'தம்ஃக்' என்றழைக்கப்பட்ட தம் சொத்து ஒன்றை அல்லாஹ்வின் தூதருடைய காலத்தில் தருமம் செய்தார்கள். அது ஒரு பேரீச்சந் தோட்டமாக இருந்தது. அவர்கள் நபி(ஸல்) அவர்களிடம், 'இறைத்தூதர் அவர்களே! நான் ஒரு செல்வத்தைப் பெற்றுள்ளேன். அது என்னிடம் (இருப்பவற்றிலேயே) உயர் தரமானதாகும். எனவே, அதை தருமம் செய்து விட விரும்புகிறேன்' என்று கூறினார்கள். நபி(ஸல்) அவர்கள், 'அதன் நிலத்தை (எவருக்கும்) விற்கக் கூடாது; அன்பளிப்பாகவும் தரக்கூடாது; அதற்கு எவரும் வாரிசாகவும் ஆக முடியாது; அதன் வருவாய் மட்டுமே செலவிடப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனைகளுடன் அதை தருமம் செய்து விடு' என்று கூறினார்கள். எனவே, உமர்(ரலி) அதை தருமம் (வக்ஃபு) செய்துவிட்டார்கள். அவர்களின் அந்த தருமம் (வக்ஃபு) அல்லாஹ்வின் பாதையிலும், அடிமைகளை விடுதலை செய்யவும், ஏழைகளுக்காகவும், விருந்தினர்களுக்காகவும், வழிப்போக்கர்களுக்காகவும், உறவினர்களுக்காகவும் வழங்கப்பட்டது. 'நிர்வாகம் செய்பவர் அதிலிருந்து பொது வழக்கப்படி (நியாயமான முறையில்) உண்பதில் அல்லது விரயம் செய்யாமல் தம் நண்பருக்கு உண்ணக் கொடுப்பதில் குற்றமில்லை' என்றும் (அது தொடர்பான ஆவணத்தில்) அவர்கள் குறிப்பிட்டிருந்தார்கள். (ஸஹீஹ் புகாரி 2764)

இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார். 

உமர்(ரலி) வக்ஃபு செய்தபோது, அதை நிர்வாகம் செய்பவர் அதிலிருந்து உண்ணலாம் என்றும் அவர் தன் நண்பருக்கு (அதிலிருந்து) பணத்தை விரயம் செய்யாமல் உண்ணக் கொடுக்கலாம் என்றும் விதிமுறைகள் நிர்ணயித்தார்கள். ஸஹீஹ் புகாரி( 2777)

- எளிமையாக  இருப்பது துன்பத்திற்கு வழிவகுக்காது

- மனிதன் சட்டவிரோதமான மற்றும் ஹராமான முறையில் பொருளீட்டுவதை தவிர்க்கிறான்.

அல்லாஹுத்தஆலா நாம் வீண்விரயம் செய்வதை விட்டும் பாதுகாத்து,நல்லோர்களாக வாழச்செய்வானாக!ஆமீன்...

வெளியீடு : செங்கல்பட்டு & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

ஜும்ஆ பயான்.02/08/2022

வட்டி ஒர் வன்கொடுமை

يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَاْكُلُوا الرِّبٰٓوا اَضْعَافًا مُّضٰعَفَةً ‌ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ‌‏ 

ஈமான் கொண்டோரே! இரட்டித்துக் கொண்டே அதிகரித்த நிலையில் வட்டி (வாங்கித்) தின்னாதீர்கள்; இன்னும் நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி (இதைத் தவிர்த்துக் கொண்டால்) வெற்றியடைவீர்கள்.(அல்குர்ஆன் : 3:130)

பொருளாதாரம் அல்லாஹ்வின் அருள்வளங்களில் மிகப்பெரியதும்,மனித வாழ்வாதாரங்களில் மிக முக்கியமானதும் ஆகும்.

இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் ஆகுமான ஹலாலான வழியில் பொருளீட்டுமாறும்.

தடைசெய்யப்பட்ட ஹராமான வழியில் பொருளீட்டுவதை விட்டொழிக்குமாறும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.

 

நாளை மறுமையில் அடியானிடம் தொடுக்கப்படுகிற கேள்விக்கணைகளில் பொருளாதாரமும் ஒன்றாகும்.

عن أبي بَرْزَةَ نَضْلَةَ بن عبيد الأسلمي -رضي الله عنه- مرفوعاً: «لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ؟ وفِيمَ أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ؟». (رواه الترمذي)

அடியானிடம் மறுமைநாளில் அவனின் வயதை குறித்து எவ்விதம் கழித்தாய்? என்றும்,அவன் கற்ற கல்வி பற்றி அதன் படி செயல்பட்டாயா?என்றும்,அவனின் பொருளாதாரம் குறித்து அதனை எவ்வழியில் ஈட்டினாய்?எவ்விதம் செலவழித்தாய்?என்றும்,அவனின் உடலை பற்றி அதனை எப்படி வளர்த்தாய்?என்றும் கேள்விக்கேட்க்கப்படும் வரை அவனின் பாதம் (ஒரு அடிக்கூட)நகராது.

பொருளாதாரம்,அல்லாஹ்வின் அருள் மற்றும் வாழ்வாதாரமாக இருந்தாலும், அதனை பல சந்தர்ப்பங்களில் கண்மணி நாயகம் ﷺ அவர்கள் فتنہ"பிரச்சனை" "குழப்பம்"என்றும் "கவலைத்தரும் காரணி"என்றும்

"உலக அலங்காரம்"என்றும் கூறியிருப்பது அறவே பொருளாதாரத்தின் நாட்டம் கூடாது என்கிற காரணத்தினால் அல்ல.மாறாக உலகை சம்பாதிக்கும் நோக்கில் மறுமையை மறந்து ஹலால்,ஹராம் பேணாமல் மனம்போனப் போக்கில் வாழ்ந்துவிடக்கூடாது.என்பதனை உணர்த்தவேயாகும்.

இன்றைய நவீனமயமாகல் உலகமயமாக்கலின் விளைவாக மக்கள், பொருளாதாரத்தின் மீதுள்ள அபரிமிதமான பேராசையினால் ஹலால்,ஹராம் குறித்த எந்த இலட்சியமும் இல்லாமல் பொருளாதாரத்தை சேகரிக்க முயற்சிக்கின்றனர்.

தீமைகளும்,குற்றங்களும் மலிந்துவிட்ட இக்காலத்தில்  மனிதகுலத்தின் பேரழிவாக வட்டி விஸ்வரூபம் எடுத்துள்ளது.

தனிநபர்,பல குடும்பங்கள் தொடங்கி பெரும் நிறுவனங்கள் மற்றும் பல நாடுகளை திவாலாக்கியிக்கிறது. 

வட்டி என்றால் என்ன?

இரு நபர்கள் எடையிலும்,அளவிலும் ஒரே மாதிரி உள்ள பொருளையோ அல்லது பணத்திற்கு பகரமாக பணத்தையோ கூடுதல்,குறைவாக மாற்றிக்கொள்வதே வட்டியாகும்.

எதுவெல்லாம் வட்டி.

ஸுஹ்ரீ(ரஹ்) கூறினார்: யாரிடமாவது சில்லறை இருக்கிறதா?' என்று மாலிக் இப்னு அவ்ஸ்(ரலி) கேட்டார்கள். அப்போது தல்ஹா(ரலி) 'என்னிடம் இருக்கிறது. என்றாலும் ஃகாபாவிலிருந்து கருவூலக் காப்பாளர் வரும்வரை தரமுடியாது!' என்றார்கள். 

இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தங்கத்திற்கு வெள்ளியை மாற்றிக் கொள்வது, உடனுக்குடன் மாற்றினாலே தவிர, வட்டியாகும்! தீட்டிய கோதுமைக்குத் தீட்டிய கோதுமையை மாற்றிக் கொள்வதும் வட்டியாகும்; உடனுக்குடன் மாற்றினாலே தவிர! பேரீச்சம் பழத்திற்குப் பேரீச்சம் பழத்தை மாற்றிக் கொள்வதும் வட்டியாகும். உடனுக்குடன் மாற்றினாலே தவிர! வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமையை மாற்றிக் கொள்வதும் வட்டியாகும்; உடனுக்குடன் மாற்றினாலே தவிர!' என உமர்(ரலி) அறிவித்தார். (ஸஹீஹ் புகாரி (2134)

வியாபாரம் ஹலால்,வட்டி ஹராம்.

 ۘ‌ وَاَحَلَّ اللّٰهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبٰوا‌  فَمَنْ جَآءَهٗ مَوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ فَانْتَهٰى فَلَهٗ مَا سَلَفَ وَاَمْرُهٗۤ اِلَى اللّٰهِ‌ وَمَنْ عَادَ فَاُولٰٓٮِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ‌ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ‏

 அல்லாஹ் வியாபாரத்தை ஹலாலாக்கி, வட்டியை ஹராமாக்கியிருக்கிறான்; ஆயினும் யார் தன் இறைவனிடமிருந்து நற்போதனை வந்த பின் அதை விட்டும் விலகிவிடுகிறானோ, அவனுக்கு முன்னர் வாங்கியது உரித்தானது - என்றாலும் அவனுடைய விவகாரம் அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது; ஆனால் யார் (நற்போதனை பெற்ற பின்னர் இப்பாவத்தின் பால்) திரும்புகிறார்களோ அவர்கள் நரகவாசிகள் ஆவார்கள்; அவர்கள் அதில் என்றென்றும் தங்கிவிடுவார்கள்.

(அல்குர்ஆன் : 2:275)

ஸதகா வளரும்,வட்டி அழியும்

يَمْحَقُ اللّٰهُ الرِّبٰوا وَيُرْبِى الصَّدَقٰتِ‌ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ اَثِيْمٍ‏

அல்லாஹ் வட்டியை (அதில் எந்த பரக்கத்தும் இல்லாமல்) அழித்து விடுவான்; இன்னும் தான தர்மங்களை (பரக்கத்துகளைக் கொண்டு) பெருகச் செய்வான்; (தன் கட்டளையை) நிராகரித்துக் கொண்டிருக்கும் பாவிகள் எவரையும் அல்லாஹ் நேசிப்பதில்லை.

(அல்குர்ஆன் : 2:276)

வட்டியை அறவே விட்டொழியுங்கள்.

يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَذَرُوْا مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبٰٓوا اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ‏

ஈமான் கொண்டவர்களே! நீங்கள் உண்மையாக முஃமின்களாக இருந்தால், அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சியடங்கி, எஞ்சியுள்ள வட்டியை வாங்காது விட்டு விடுங்கள்.(அல்குர்ஆன் : 2:278)

அல்லாஹ்,ரஸுலோடு போர்ப்புரிய தயாரா?

فَاِنْ لَّمْ تَفْعَلُوْا فَاْذَنُوْا بِحَرْبٍ مِّنَ اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ‌ وَاِنْ تُبْتُمْ فَلَـكُمْ رُءُوْسُ اَمْوَالِكُمْ‌ لَا تَظْلِمُوْنَ وَلَا تُظْلَمُوْنَ‏

இவ்வாறு நீங்கள் செய்யவில்லையென்றால் அல்லாஹ்விடமிருந்தும், அவனுடைய தூதரிடமிருந்தும் போர் அறிவிக்கப்பட்டு விட்டது (என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்)- நீங்கள் தவ்பா செய்து (இப்பாவத்திலிருந்தும் ) மீண்டுவிட்டால், உங்கள் பொருள்களின் அசல் - முதல் - உங்களுக்குண்டு; (கடன்பட்டோருக்கு)   நீங்கள் அநியாயம் செய்யாதீர்கள், - நீங்களும் அநியாயம் செய்யப்பட மாட்டீர்கள்.

(அல்குர்ஆன் : 2:279)

நாளை மறுமையில் பைத்தியம் பிடித்தவானாக...

اَلَّذِيْنَ يَاْكُلُوْنَ الرِّبٰوا لَا يَقُوْمُوْنَ اِلَّا كَمَا يَقُوْمُ الَّذِىْ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطٰنُ مِنَ الْمَسِّ‌ ذٰ لِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْۤا اِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبٰوا‌ ۘ‌

யார் வட்டி (வாங்கித்) தின்கிறார்களோ, அவர்கள் (மறுமையில்) ஷைத்தானால் தீண்டப்பட்ட ஒருவன் பைத்தியம் பிடித்தவனாக எழுவது போலல்லாமல் (வேறுவிதமாய் எழ மாட்டார்கள்: இதற்குக் காரணம் அவர்கள், “நிச்சயமாக வியாபாரம் வட்டியைப் போன்றதே” என்று கூறியதினாலேயாம்.

(அல்குர்ஆன் : 2:275)

மறுமையில் கிடைக்கும் தண்டனை.

இறைத்தூதர்  (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இன்றிரவு (கனவில்) இரண்டு மனிதர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் என்னிடம் வந்து தூய்மையான ஒரு நிலப்பகுதிக்கு என்னை அழைத்துச் சென்றனர். நாங்கள் நடந்து வந்தபோது இரத்த ஆறு ஒன்றை அடைந்தோம். ஆற்றில் ஒருவர் நின்றிருந்தார். ஆற்றின் நடுவில் இன்னொருவர் தமக்கு முன்னே கற்களை வைத்து நின்றிருந்தார். ஆற்றிலே உள்ளவர் வெளியேற முனையும்போது அவர் வாயில் (ஆற்றின் நடுவில்) நின்றிருந்தவர் கல்லை எறிந்து அவர் முன்பு நின்ற இடத்திலேயே அவரைக் கொண்டுபோய் நிறுத்தினார். அவர் வெளியேற வரும் போதெல்லாம் இவர் அவரின் வாயில் கல்லை எறிய, அதனால் அவர் முன்பிருந்த இடத்திற்கே திரும்பிச் சென்று கொண்டிருந்தார்! ‘அவர் யார்?’ என்று (என்னை அழைத்துச் சென்றவர்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கவர்கள் ‘ஆற்றில் நீர் பார்த்தவர் வட்டி உண்பவராவார்!’ எனக் கூறினார்கள். (அறிவிப்பவர்: ஸமுரா (ரலி)நூல்: புகாரி-2085)

வட்டி வாங்குபவரையும், வட்டி கொடுப்பவரையும் அதை எழுதுபவரையும் அதன் இரு சாட்சிகளையும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள். (அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரலி).முஸ்லிம்-3258 (4177)

நபியின் இறுதிப்பேருரையில் வட்டி.

நாயகம்  ﷺ அவர்கள் தங்களின் இறுதி ஹஜ்ஜின் போது ஹஜ்ஜதுல் விதாஃவில் நிகழ்த்திய பேருரையில் வட்டியை முற்றிலும் தடைசெய்ததோடு மட்டுமல்லாமல் முதலில் தங்களின்  குடும்பத்தவர்களுக்கு உரித்தான வட்டியை தள்ளுபடி செய்தார்கள்.

أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ رِبًا فِى الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ غَيْرَ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

அறியாமைக்கால வட்டியும் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது.முதலாவதாக எனது குடும்பத்தில் அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் அவர்களுக்கு உரித்தான  வட்டியை  முழுவதுமாக தள்ளுபடி செய்கிறேன்.

ஏழு பாவங்கள்

நபி(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், ‘பேரழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு பெரும் பாவங்களைத் தவிர்த்து விடுங்கள்’ என்று கூறினார்கள். மக்கள், ‘இறைத்தூதர் அவர்களே! அவை யாவை?’ என்று கேட்டார்கள். நபி(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பது, சூனியம் செய்வது, முறையின்றி கொல்லக் கூடாதென அல்லாஹ் புனிதப்படுத்திய உயிரைக் கொல்வது, வட்டியைப் புசிப்பது, அநாதைகளின் செல்வத்தை உண்பது, போரின்போது புறமுதுகிட்டு ஓடுவது, இறைநம்பிக்கை கொண்ட அப்பாவிகளான பத்தினிப் பெண்களின் மீது அவதூறு கூறுவது ஆகியவையே (அந்தப் பெரும்பாவங்கள்)’ என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் : அபூ ஹுரைரா(ரலியல்லாஹு அன்ஹு)    புஹாரி 6857

இறைசாபத்தை பெற்றவர்கள்.

عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه رواه إ بن ماجه

"வட்டியை உண்பவன், அதனை உண்ணக் கொடுப்பவன், அதற்கு சாட்சியம் அளிக்கும் இருவர், கணக்கு எழுதுபவன் ஆகிய அனைவரையும் நபிகள் நயாகம் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்" என அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். நூல்: இப்னு மாஜா.

வங்கிக் கடன் (Loan)

அகில உ லக அறிஞப்பெருமக்களில் 99.99% பெரும்பான்மையானவர்களின் ஏகோபித்த முடிவு;வங்கி பரிவர்த்தனைகள் அனைத்தும் வட்டியாகும்.

வங்கியில் கடன்Loon பெற்றவர் செலுத்தும் அதிகப்படியான தொகையும்,

வங்கியில் இருப்புவைத்திருபருக்கு வரும் அதிகப்படியான Interest தொகையும் குர்ஆன்,ஹதீஸில் தடைசெய்யப்பட்ட வட்டியே ஆகும்.

அகில உலக உலமாக்கள், சமகால பிரச்சனைகளுகாக ’’مجمع الفقہ الإسلامي‘‘ இஸ்லாமிய சட்டங்களின் கூட்டமைப்பு என்கிற பெயரில் பல்வேறு  நாடுகளில் நடத்தப்பட்ட கூட்டங்களின் முடிவு "வங்கி பரிவர்த்தனை"அனைத்துமே வட்டியாகும் ஹராமாகும்.

இந்திய துணைகண்டத்தில் உலமாக்களின் ஏகோபித்தமுடிவும் இதுவே ஆகும்.

"பிக்ஹ் அகாடமி"எனும் பெயரில் புதுதில்லியில் நடத்தப்பட்ட பல்வேறு கூட்டங்களில் இதுவே இறுதி முடிவானது.

 தங்களை பரந்த சிந்தனையாளர்களாக கருதும் எகிப்திய உலமாக்களும்,வங்கிகளில் கடன் வாங்குவதும், தற்போதைய முறையின் கீழ் வைப்புத் தொகைக்கு வட்டி வசூலிப்பதும் சட்ட விரோதமானது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

ஆக அகில உலக உலமாக்களின் ஏகோபித்த தீர்ப்பு:தற்கால வங்கியியல் பரிவர்த்தனை அனைத்தும் வட்டியாகும்,சட்டப்படி ஹராமாகும்.

தற்கால நவீன  யுகத்தில் வட்டியை  தவிர்க்க  நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? 

1:- வங்கியில் கடன் வாங்குவது அல்லது டெபாசிட் செய்த பணத்திற்கு வட்டி வாங்குவது கூடும் என்று ஒருவர் கூறினால், உலகம் முழுவதும் உள்ள அறிஞர்களில் 99.99% உலமாக்களின் முடிவு அது ஹராம் எனக்கூறி தவிர்க்கவும். 

2:- குர்ஆன், ஹதீஸ் அடிப்படையில் வங்கியில் கடன் வாங்குவதும், வங்கியில் டெபாசிட் செய்த பணத்திற்கு வட்டி கட்டுவதும் ஹராம் என்று அறிஞர்கள் முடிவெடுத்துள்ளனர் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்., ஏனெனில் குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்களில் வட்டி பெரும் பாவமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. வட்டிக்கு அல்லாஹ் பயன்படுத்திய கடின வார்த்தைகள் திருக்குர்ஆனில் மது அருந்துதல், பன்றி இறைச்சி உண்பது, விபச்சாரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படவில்லை. 

3:- நாம் உம்மத் என்று பெருமைப்படும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வட்டிக்காரர்களை சபித்துள்ளார்கள். சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்களைத் தவிர்க்க கற்றுக் கொடுத்துள்ளார்கள். 

4:- வங்கியில் கடன் வாங்குவதை தவிர்க்கவும், வங்கியில் கடன் வாங்காமல் உலக தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவும், ஏதேனும் பிரச்சனைகள், சிரமங்கள் இருந்தால் பொறுமையாக இருங்கள். 

5:- வட்டியைத் தவிர்க்க வழியே இல்லாத நாட்டில் ஒருவர் இருந்தால், உங்கள் சக்திக்கேற்ப வட்டி முறையைத் தவிர்த்து விடுங்கள், அதிலிருந்து விடுபடுவதில் எப்போதும் அக்கறை கொண்டு, எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள். 

6:- வட்டிப் பணத்தைப் பயன்படுத்தியவர்கள், முதல் சந்தர்ப்பத்தில் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்து, எதிர்காலத்தில் ஒரு பைசா கூட வட்டிப் பணத்தைக்  உண்ணாமல், மீதமுள்ள வட்டித் தொகையை ஜகாத் தகுதியுள்ள ஒருவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும்.

7:- ஒருவர் பழைய தங்க நகைகளை விற்று, புதிய தங்க நகைகளை வாங்க விரும்பினால், இரண்டிற்கும் தனித்தனி விலையை வசூலித்து, புதிய தங்கத்திற்கு ஈடாக பழைய தங்கத்தையும் வித்தியாசத்தையும் தரலாம். இல்லையெனில் அதுவும் ஒரு வகை வட்டிதான்.

இன்றைய பொருளாதார நிபுணர்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் ஒன்று;

வட்டி மற்றும் வங்கியின் தற்போதைய அமைப்பு முதலீட்டாளர்களுக்கு மட்டுமே பயனளிக்கிறது, மேலும் இது  பணவிக்கம் போன்ற பல குறைபாடுகளைக் ஏற்படுத்துகின்றது.

வட்டி ஏன் கொடும் பாவம் எனில்

அது  حقوق اللہ இறைக்கட்டளையை மீறுவதுமட்டுமல்லாமல் حقوق العباد மனித உரிமை மீறலாக இருப்பதால் தான்.

عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم درهم ربا يأكله الرجل وهويعلم أشد من ستة وثلاثين زنية (رواه أحمد)

"வட்டியின் ஒரு நாணயத்தை (அது வட்டியின் பொருள்தான் என்பதை) அறிந்த நிலையில் ஒருவன் உண்பது, முப்பத்தி ஆறு முறை விபச்சாரம் புரிவதை விட கடுமையான குற்றமாகும்" என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பாளர்: அப்துல்லாஹ் பின் ஹன்ழளா (ரலி) அவர்கள், நூல்: அஹ்மது.

ஒரு மனிதன் தன் வாழ்க்கைத்தரத்தை பெருக்குவதற்காக என்னென்னவோ குறுக்கு வழிகளையெல்லாம் கையாளுகின்றான் அதில் ஒன்றுதான் வட்டி.

சிறிய வட்டிக்கு அனுமதி உண்டா?  

இவ்வசனத்தில் (3:130) "பன்மடங்காகப் பெருகும் வட்டியை உண்ணாதீர்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இதைத் தவறாக விளங்கிக் கொண்டு "சிறிய அளவிலான நியாயமான வட்டிக்கு அனுமதி உண்டு; கொடிய வட்டி, மீட்டர் வட்டி போன்றவை தான் கூடாது" என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். இது குர்ஆனைப் பற்றிப் போதிய அறிவு இல்லாததன் அடிப்படையில் எழுப்பப்படும் வாதமாகும். 2:278 வசனத்தில் "வர வேண்டிய வட்டியை விட்டு விடுங்கள்" என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். "வர வேண்டிய வட்டியில் கொடும் வட்டியைத் தவிர்த்து விட்டு சிறிய அளவிலான வட்டியை மட்டும் வாங்கிக் கொள்ளுங்கள்" எனக் கூறாமல், "வர வேண்டிய வட்டியை விட்டு விடுங்கள்" என்று பொதுவாகக் கூறுவதால் சிறிய வட்டியும், பெரிய அளவிலான வட்டியும் தடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை விளங்கலாம். 2:279 வசனத்தில் "வட்டியிலிருந்து திருந்திக் கொள்பவர்களுக்கு அவர்களின் மூலதனம் மட்டுமே சொந்தம்" எனக் கூறப்படுகிறது. "மூலதனமும் சிறிய அளவிலான வட்டியும் சொந்தம்" என்று கூறப்படவில்லை. மாறாக வர வேண்டிய வட்டி அற்பமாக இருந்தாலும் அதைப் பெறாமல் கொடுத்த கடனை மட்டும் தான் வாங்க வேண்டும் என்று இவ்வசனம் கூறுகிறது. அப்படியானால் "பன்மடங்காகப் பெருகும் வட்டியை உண்ணாதீர்கள்" என்று 3:130 வசனம் கூறுவது ஏன்? பொதுவாக வட்டியின் தன்மையே இது தான். வியாபாரத்துக்கும் வட்டிக்கும் உள்ள வேறுபாடும் இது தான். அற்பமான வட்டிக்குக் கடன் கொடுத்தால் கூட நாட்கள் செல்லச் செல்ல அது பெருகிக் கொண்டே செல்லும். இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்துப் பார்த்தால் வாங்கிய கடனை விட வட்டி பல மடங்கு அதிகமாகியிருப்பதைக் காணலாம். ஒரு பொருளை நாம் இலாபம் வைத்து விற்பனை செய்தால் அந்த ஒரு தடவை மட்டுமே அப்பொருள் மூலம் இலாபம் அடைகிறோம். ஆனால் ஒரு தொகையை வட்டிக்குக் கொடுத்தால் அந்தத் தொகையைத் திரும்பப் பெறும் வரை தொடர்ந்து பல தடவை இலாபம் அடைகிறோம். இதனால் தான் பன்மடங்காகப் பெருகும் வட்டி எனக் கூறப்படுகிறது. பெரிய வட்டி, கொடும் வட்டி என்ற கருத்தை இது தராது.

வட்டியின் கொடுமை.

கந்து வட்டி கொடுமை காரணமாக தமிழகத்தில் ஒரு குடும்பம், நெல்லை ஆட்சியர் அலுவலகத்தில் தீக்குளித்தது. மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் தீயில் கருகி உயிர் இழக்க, குடும்ப தலைவர் மட்டும் உயிருக்கு போராடி கொண்டு இருக்கிறார். கந்து வட்டிக்கு எதிராக பலமுறை புகார் அளித்தும், எவ்வித நடவடிக்கையும் அரசு எடுக்காத காரணத்தால், ஒரு ஏழை குடும்பம் தீக்குளித்து தற்கொலை செய்து கொண்டது தமிழகத்தில் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது. இதுபோன்று ஏராளமான சம்பவங்கள் நடந்துள்ளன.

நிரந்தர தீர்வு எங்கே?

இதற்கு நிரந்தரத் தீர்வு எங்கே கிடைக்கும்? திருக்குர்ஆனில் மட்டும் தான் இதற்குத் தீர்வு கிடைக்கும். திருக்குர்ஆனை அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக சாசனமாகக் கொண்ட இஸ்லாத்தில் மட்டும் அதற்குத் தீர்வு இருக்கின்றது. முஸ்லிம்களின் முதல் நம்பிக்கையும், முழு நம்பிக்கையும் மறு உலக வாழ்க்கை தான்.

இந்த வாழ்க்கையை மையமாகக் கொண்டே முஸ்லிம்களின் இந்த உலக  வாழ்க்கைச் சக்கரம் சுழல்கின்றது. முஸ்லிம்கள் எந்த ஒரு நல்ல காரியத்தைச் செய்தாலும் அதற்கு மறுமையில் பலன் கிடைக்கும் என்பதால் தான் செய்கின்றார்கள். அவர்கள் ஒரு தீய காரியத்தைச் செய்யாமல் விடுகின்றார்கள் என்றால் அதற்கு மறு உலக வாழ்க்கையில் தண்டனை கிடைக்கக்கூடாது என்பதால் தான் விடுகின்றார்கள்.

இன்று முஸ்லிம்கள் வங்கியில் வரவு செலவுக் கணக்கு வைத்திருக்கின்றார்கள். ஆனால் அதில் வருகின்ற வட்டியை வாங்கிக் கொள்வதில்லை. அது எவ்வளவு பெரிய தொகையாக இருந்தாலும் அதை உதறித் தள்ளி விடுகின்றார்கள். முஸ்லிம்கள் பிக்ஸட் டெபாசிட்டில் பணம் போடுவதில்லை. இதற்குக் காரணம் வட்டிக்கு விடுவோர் மறு உலக வாழ்க்கையில் நிரந்தர நரகத்தில் வீழ்ந்து விடுவார்கள் என்பதால் தான். இதோ திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது.

2:275 اَلَّذِيْنَ يَاْكُلُوْنَ الرِّبٰوا لَا يَقُوْمُوْنَ اِلَّا كَمَا يَقُوْمُ الَّذِىْ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطٰنُ مِنَ الْمَسِّ‌ؕ ذٰ لِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْۤا اِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبٰوا‌ ۘ‌ وَاَحَلَّ اللّٰهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبٰوا‌ ؕ فَمَنْ جَآءَهٗ مَوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ فَانْتَهٰى فَلَهٗ مَا سَلَفَؕ وَاَمْرُهٗۤ اِلَى اللّٰهِ‌ؕ وَمَنْ عَادَ فَاُولٰٓٮِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ‌ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ‏

வட்டியை உண்போர் (மறுமை நாளில்) ஷைத்தான் தீண்டியவனைப் போல் பைத்தியமாகவே எழுவார்கள். “வியாபாரம் வட்டியைப் போன்றதே’’ என்று அவர்கள் கூறியதே இதற்குக் காரணம். அல்லாஹ் வியாபாரத்தை அனுமதித்து வட்டியைத் தடை செய்து விட்டான். தமது இறைவனிடமிருந்து தமக்கு அறிவுரை வந்த பின் விலகிக் கொள்பவருக்கு முன் சென்றது உரியது. அவரைப் பற்றிய முடிவு அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. மீண்டும் செய்வோர் நரகவாசிகள். அதில் நிரந்தரமாக இருப்பார்கள்.(அல்குர்ஆன்:2:275.)

இதுதான் அதிகமான முஸ்லிம்கள் வங்கியிலிருந்து  வருகின்ற வட்டியை வாங்க மறுப்பதற்குரிய முக்கியக் காரணமாகும். பிக்சட் டெபாசிட்டில் பணத்தைப் போட்டு சம்பாதிக்க மறுப்பதற்கும், வட்டித் தொழிலில் முஸ்லிம்கள் ஈடுபடாததற்கும் இது தான் காரணம். முஸ்லிம்கள் அறவே வங்கியிலிருந்து வட்டி வரவை வாங்குவதில்லை; பிக்ஸட் டெபாசிட்டில் பணத்தைப் போடுவதில்லை; வட்டித் தொழிலிலும் ஈடுபடுவதில்லை என்று நாம் வாதிடவில்லை.

முஸ்லிம்களிலும் வட்டியுடன் தொடர்புடையவர்கள் இருக்கின்றார்கள். ஆனால் அவர்கள் மிகவும் குறைவானர்கள். அவர்கள் மறு உலக நம்பிக்கையில் அதிகப் பிடிமானம் இல்லாதவர்கள். அதனால் தான் இது போன்ற காரியங்களில் ஈடுபடுகின்றார்கள். மற்றவர்கள் மறுமையை அஞ்சி வட்டியை விட்டு ஒதுங்கி விடுகின்றார்கள். 

அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் வட்டியின் கொடுமையிலிருந்து பாதுகாப்பானாக! ஆமின்...

வெளியீடு : செங்கல்பட்டு & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.