Thursday, 15 July 2021

ஜும்ஆ பயான் 16-07-2021

தலைப்பு :

 குர்பானி உணர்த்தும் தத்துவங்கள்.



فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ‏

எனவே, உம் இறைவனுக்கு நீர் தொழுது, குர்பானியும் கொடுப்பீராக. 

(அல்குர்ஆன் : 108:2)

தியாகத்திருநாளாம் ஹஜ்ஜுப்பெருநாளில் உலகெங்கிலுமுள்ள அநேக இஸ்லாமியர்கள் நிறைவேற்றும் உயர்ந்த,உன்னதமான வணக்கம் குர்பானியாகும்.

ஆதிபிதா ஆதம் (அலை)அவர்கள் துவங்கி ஹழ்ரத் முஹம்மது (ஸல்)அவர்களின் உம்மத்தினர்களாகிய நம் வரை உயிர்ப்புடனிருக்கும் சிறந்த வணக்கம் குர்பானியாகும்.

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ ابْنَىْ اٰدَمَ بِالْحَـقِّ‌ۘ اِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا 

(நபியே!) ஆதமுடைய இரு குமாரர்களின் உண்மை வரலாற்றை நீர் அவர்களுக்கு ஓதிக்காண்பியும்; அவ்விருவரும் (ஒவ்வொருவரும்) குர்பானி கொடுத்த போது, 

(அல்குர்ஆன் : 5:27)

குர்பானி என்பதன் மூலச்சொல் (قرب )குர்ப் قرباني என்பதன் பொருள் நெருக்கமாக்கி வைப்பது.

ஷரீஅத்தில் குர்பானி என்பது...

 کل ما یتقرب بہ إلى اللہ تعالى من ذبیحۃ و غیرہا 

பிராணியை அறுத்துபலியிடுதல்,இன்னும் இதுப்போன்றவைகளால் அல்லாஹுவின் பால் நெருக்கமாக்கிவைக்கும் செயல்கள் அனைத்திற்கும் குர்பானி என்றுச் சொல்லப்படும்.

குர்பானி என்பது வெறுமனே பிராணியை அறுத்து பலியிடுவதோ அல்லது அதன் இறைச்சியை வகைவகையாக சமைத்து உண்பதோ அல்லது அதை சுற்றத்தார்களுக்கு பகிர்ந்தளிப்பதோ இவைகள் மாத்திரம் இல்லை.

துல்ஹஜ் மாத பிறை பத்தாம் நாள்  வசதிவாய்ப்புள்ளவர்கள் ஒரு பிராணியை அறுத்து பலியிடுதல் எனும் குர்பானி ஆகச்சிறந்த அமல் என்பதில் ஐயமில்லை.அதைதாண்டி குர்பானி,மகத்துவமிக்கதோர் மார்க்க கடமையாகும்.

இஸ்லாத்தின் ஏனைய வணக்கங்களுக்கு உள்ள தனித்துவங்களும்,தாத்பரியங்களும் குர்பானிக்கும் உண்டு.

அவற்றில் சில வற்றை காண்போம்....

1,இறையச்சம்,உளத்தூய்மை:

குர்பானியின் உயர்ந்த தாத்பரியங்களில் ஒன்று முஸ்லிம்களுக்கு இறையச்சத்தையும்,உளத்தூய்மையையும் போதிப்பதாகும்.

திருமறையில் அல்லாஹ்....

لَنْ يَّنَالَ اللّٰهَ لُحُـوْمُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلٰـكِنْ يَّنَالُهُ التَّقْوٰى مِنْكُمْ‌ كَذٰلِكَ سَخَّرَهَا لَـكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰٮكُمْ‌ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِيْنَ‏

(எனினும்), குர்பானியின் மாமிசங்களோ, அவற்றின் உதிரங்களோ அல்லாஹ்வை ஒரு போதும் அடைவதில்லை; ஆனால் உங்களுடைய தக்வா (பயபக்தி) தான் அவனை அடையும்; அல்லாஹ் உங்களுக்கு நேர்வழி காண்பித்ததற்காக அவனை நீங்கள் பெருமைப் படுத்தும் பொருட்டு - இவ்வாறாக அவற்றை உங்களுக்கு வசப்படுத்திக் கொடுத்திருக்கிறான்; ஆகவே நன்மை செய்வோருக்கு நீர் நன்மாராயங் கூறுவீராக!

(அல்குர்ஆன் : 22:37)

 எனவே குர்பானி முஸ்லிமின் உள்ளத்தில் இறையச்சத்தையும்,உளத்தூய்மையையும் உண்டாக்கியிருக்கவேண்டும்.

இந்த இறையச்சம் இப்ராஹீம் (அலை) இஸ்மாயீல் (அலை) தாயார் ஹாஜரா அம்மையாரிடம் நிரப்பமாக இருந்தது.

இதே தக்வா எனும் இறையச்சம் ஸஹாபாக்களிடம் நிரப்பமாக இருந்தது.

ஹலரத் உமர் (ரலி) ஆட்சியில் அவர்கள் இரவில் நகர் வலம் வந்த போது, ஒரு வீட்டில் தாய் தனது மகளிடம் “பாலில் தண்ணீர் ஊற்று” என சொல்கிறார். ஹலரத் உமர் (ரலி) கூர்ந்து கேட்கிறார்கள். மகள் சொல்கிறாள் “பாலில் தண்ணீர் ஊற்றக் கூடாது என்பது ஜனாதிபதி உமரின் கட்டளை!” தாய் சொல்கிறார் “இந்த நடுநிசி இரவில் உமர் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறாரா? தண்ணீர் ஊற்று” மகள் உடனே சொல்கிறார் “ஹலரத் உமர் பார்க்காவிட்டாலும் என்னையும், உன்னையும் படைத்த அல்லாஹ் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான். எப்படி தண்ணீர் ஊற்றுவது? இப்பெண்ணின் தக்வா அப்பெண்ணை ஹலரத் உமர் (ரலி) அவர்களின் மருமகளாக உயர்த்தியது.

  வரலாற்றில் ஒரு ஆட்டிடையன் சம்பவம் மிகவும் பிரபல்யமானது. காட்டில் ஒரு ஆட்டிடையன் ஆடு மேய்த்துக் கொண்டிருந்தான். பிரயாணம் செய்த ஒரு பெரியவர் ஆட்டிடையனிடம் “ஒரு ஆடு விலைக்கு கொடு, பணம் தருகிறேன், உணவு சமைத்து உனக்கு உண்ணவும் தருகிறேன்” என்றார். அதற்கு ஆட்டிடையன் “ஆடுகள் எனது எஜமானனுக்குச் சொந்தமானவை. அவரின் அனுமதி இல்லாமல் விற்க முடியாது” இதைக் கேட்ட பெரியவர் “எனக்கு ஒரு ஆடு விற்று விடு. எஜமானன் கேட்டால் ஆட்டை ஓநாய் அடித்து தின்று விட்டது எனக் கூறிவிடு” என்றார். உடனே அந்த ஆட்டிடையன், “பொய் சொல்வதா? அல்லாஹ் நம்மை பார்த்துக் கொண்டு இருக்கிறான்” எனக் கூறி தர மறுத்துவிட்டார். இவரது தக்வா ஆட்டு மந்தைக்கே அவரை சொந்தக்காரனாக்கியது.

2,நபி இப்ராஹீம் (அலை)அவர்களின் வழிமுறை(சுன்னத்):

குர்பானி என்பதே ஒப்பற்ற உதாரணப்புருஷர்  ஹழ்ரத் இப்ராஹீம் (அலை)அர்களின் நிகரற்ற தியாகத்தை நினைவுக்கூர்வதாகும்.

அதனால்தான் ஸஹாபிகள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இந்த உள்ஹிய்யா என்ன? என்று கேட்கிறார்கள், இது உங்கள் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் வழிமுறை என்றார்கள்.அதில் எங்களுக்கு என்ன? என மீண்டும் கேட்டபோது அதன் ஒவ்வொரு முடிக்கும் ஒரு நன்மை உண்டு என்றார்கள்.

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذِهِ الْأَضَاحِيُّ؟ قَالَ: «سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ» قَالُوا: فَمَا لَنَا فِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «بِكُلِّ شَعَرَةٍ، حَسَنَةٌ» قَالُوا: " فَالصُّوفُ؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «بِكُلِّ شَعَرَةٍ مِنَ الصُّوفِ، حَسَنَةٌ» (ابن ماجة)

நினைவுக்கூர்வதென்றால் வெறுமனே அவர்களின் தியாகத்தை புகழ்வது,பெருநாள் கொண்டாடுவதாக மட்டும் இருக்கக்கூடாது. அன்னவர்களைப்போல இறைவனுக்காக எதையும் அர்ப்பணிக்கும் உணர்வை குர்பானி உணர்ததவேண்டும்.


3,அர்ப்பனிப்புணர்வு:

குர்பானி வருங்காலங்களில் எனது உயிர்,உறவு,உடமைகள் அனைத்தையும் அல்லாஹ்காக தியாகம் செய்வேன் என்ற அர்பணிப்புணர்வை தரவேண்டும்.

இறைவன் தனது திருமறையில் கூறுவதைப் போல....

قُلْ اِنَّ صَلَاتِىْ وَنُسُكِىْ وَ مَحْيَاىَ وَمَمَاتِىْ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَۙ‏

நீர் கூறும்: “மெய்யாக என்னுடைய தொழுகையும், என்னுடைய குர்பானியும், என்னுடைய வாழ்வும், என்னுடைய மரணமும் எல்லாமே அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தமாகும்.

(அல்குர்ஆன் : 6:162)

படைத்தவனுக்கு வழிப்படுவது,விருப்பு வெறுப்பை துறப்பது

இறைப்பொருத்தத்திற்காக தனக்குள்ள விருப்பு,வெறுப்புகள்,இச்சைகள் அனைத்தையும் துறப்பேன் எனும் தியாக உணர்வுவை குர்பானி தரவேண்டும்.

உஸைரிம் ரலியின் அர்பணிப்பு

 ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﺣﻤﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺣﺪﺛﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﺩﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻗﻂ، ﻓﺈﺫا ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﺳﺄﻟﻮﻩ: ﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ:
ﺃﺻﻴﺮﻡ، ﺑﻨﻲ 
ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ، ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻭﻗﺶ. ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺼﻴﻦ: ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ: ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺷﺄﻥ اﻝﺃﺻﻴﺮﻡ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺑﻰ اﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ، ﺑﺪا ﻟﻪ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﺳﻠﻢ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﺳﻴﻔﻪ، ﻓﻌﺪا ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﺮﺽ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﺛﺒﺘﺘﻪ اﻟﺠﺮاﺣﺔ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﻴﻨﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ ﻳﻠﺘﻤﺴﻮﻥ ﻗﺘﻼﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺇﺫا ﻫﻢ ﺑﻪ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻭاﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻫﺬا ﻟﻞﺃﺻﻴﺮﻡ، ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ؟ ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﻨﺎﻩ ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻤﻨﻜﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮﻭ؟ ﺃﺣﺪﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻚ ﺃﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ؟ ﻗﺎﻝ: ﺑﻞ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ، ﺁﻣﻨﺖ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﺃﺳﻠﻤﺖ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬﺕ ﺳﻴﻔﻲ، ﻓﻐﺪﻭﺕ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺛﻢ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺎﺑﻨﻲ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻨﻲ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ. ﻓﺬﻛﺮﻭﻩ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻟﻤﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ.

ஒருதடவையும் தொழாதவர் போரில் மரணித்ததற்காக அவருக்கு நபியவர்கள் செய்த அறிவிப்பு.

உஹது யுத்தம் நடைபெற்று முடிந்ததன் பின்பு போரில் காயமடைந்தவர்களையும், கொல்லப்பட்ட (சஹீதான) நபித்தோழர்களையும் தேடும் நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டது.

அதில் கடும் காயங்களுக்குள்ளாகி உயிர் பிரியும் நிலையில் இருந்தவர்களில் “உஸைரிம்” என்றழைக்கப்படும் அம்ர் இப்னு ஸாபித் (ரலி) என்பவரும் ஒருவர்.

இவர் ஒருபோதும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதில்லை. பல முறை இவருக்கு இஸ்லாத்தை எடுத்துக் கூறி அழைப்பு விடுத்திருந்தும் அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்காமல் மறுத்துவந்தார்.

இவ்வாறு இஸ்லாமிய மார்க்கம் பிடிக்காத ஒருவர் போர்க்களத்தில் படுகாயம் அடைந்த நிலையை நபித் தோழர்கள் பார்த்தபோது, இஸ்லாத்தை பிடிக்காத இவர் ஏன் இங்கு வந்தார் என்று கூறிக்கொண்டு அவரிடம் விசாரித்தனர்.

அதற்கு உஸைரிம் அவர்கள் “இஸ்லாத்தின் மீதுள்ள பிரியத்தினால்தான் போரில் கலந்துகொண்டேன். நான் அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையும் நம்பிக்கை கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதரோடு சேர்ந்து எதிரிகளுடன் போர் புரிந்தேன். இப்போது எனது நிலை என்னவென நீங்கள் பார்க்கின்றீர்கள்” என்று தனது பேச்சை முடிக்கின்ற நிலையில் அவரது உயிர் பிரிந்தது.

இவரது இந்த நிலை பற்றி நபி அவர்களிடம் எடுத்துக் கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி அவர்கள் “அவர் சுவனவாசிகளில் ஒருவர்” என்றார்கள்.

இது பற்றி அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகையில் உஸைரிம் அவர்கள் ஒரு நேரத் தொழுகை கூட தொழவில்லை. இருந்தும் நபியவர்களின் நாவினால் உஸைரிம் அவர்கள் சுவனவாசி என்ற நற்செய்தி பெற்றார்.

இஸ்லாத்தை எத்தனையோ தடவைகள் எடுத்துக்கூறியும் மறுத்துவந்த உஸைரிம் அவர்கள் போரில் கலந்துகொண்டு மரணித்ததற்காக அவரை சுவனவாசி என்று அறிவிப்பு செய்ததன் மூலம் அவரின் அர்பணிப்பை புரிந்து கொள்ளலாம்.

ஹன்லழா (ரலி) அவர்களின் அர்ப்பணிப்பு...

அதேப் போன்று ஹன்லழா என்ற சஹாபியின் இறையச்சம் நம் ரோஷத்தை அதிகப்படுத்தும். ஹன்லழா! இவர் அபூ ஆமிரின் மகன் ஆவார். இவர் தந்தை கடைசி வரை இறை நிராகரிப்பாளராக இருந்தார். ஆனால் மகன் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருந்தார்கள். 
இந்நிலையில் ஹன்லழா (ரலி) அவர்களுக்கும் ஜமீலா (ரலி) அவர்களுக்கும் திருமணம் நடந்தது. இரவு தன் மனைவியுடன் முதலிறவு கழித்தார். காலை நேரம் ஆகிவிட்டது. உஹது போர் கூடி விட்டது என்ற தகவலை பெறுகிறார். கேட்ட நிலையில் கடமையான குளிப்பை கூட குளிக்காமல்  வேகமாக போர்களத்திற்கு சென்று போரிடுகிறார்கள், போரிலே ஷஹுதாகிவிடுகிறார்கள்.

மலக்குகள் அவரை எடுத்து சென்று குளிப்பாட்டினார்கள் என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். இது தான் தியாகம், இது தான் உண்மையான தியாகம் இதுப் போன்ற  தியாக உணர்வை இந்த குர்பானி நம்மிடம் ஏற்படுத்த வேண்டும்.

4,உதவும் மனப்பான்மை:

குர்பானி இறைச்சியை தனது சுற்றத்தார்களுக்கு வழங்குவதன் மூலம் உதவும் மனப்பான்மையை உணர்த்துகிறது.

  فَاِذَا وَجَبَتْ جُنُوْبُهَا فَكُلُوْا مِنْهَا وَاَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَـرَّ ‌ كَذٰلِكَ سَخَّرْنٰهَا لَـكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ‏

பிறகு, அவை தங்கள் பக்கங்களின் மீது சாய்ந்து கீழே விழுந்(து உயிர் நீத்)த பின் அவற்றிலிருந்து நீங்களும் உண்ணுங்கள்; (வறுமையிலும் கையேந்தாமல் இருப்பதைக் கொண்டு) திருப்தியாய் இருப்போருக்கும், இரப்போருக்கும் உண்ணக் கொடுங்கள் - இவ்விதமாகவே, நீங்கள் நன்றி செலுத்தும் பொருட்டு அவற்றை உங்களுக்கு வசப்படுத்திக் கொடுத்திருக்கிறோம்.

(அல்குர்ஆன் : 22:36)


5,நேர மேலாண்மை:

இஸ்லாத்தில் எல்லா அமல்களுமே அதனதற்குய நேரத்தித்தில் நிறைவேற்படுவதை வலியுறுத்துப்படுகிறது.

தொழுகை,நோன்பு,ஹஜ்,ஜகாத் இவைகளைப் போலவே குர்பானியும் துல்ஹஜ் பிறைகளான 10,11,12ஆகிய மூன்று தினங்களில் நிறைவேற்றபடவேண்டும் என்ற நேரமேலாண்மையை நமக்குணர்த்துகிறது.

الأضحية جَائِزَةٌ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ : يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا أَيَّامُ ذَبْحٍ } وَلَنَا مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ قَالُوا : أَيَّامُ النَّحْرِ ثَلَاثَةٌ أَفْضَلُهَا أَوَّلُهَا- وَيَجُوزُ الذَّبْحُ فِي لَيَالِيِهَا إلَّا أَنَّهُ يُكْرَهُ لِاحْتِمَالِ الْغَلَطِ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ (الهداية)

ஷாபி மத்ஹபின் படி பிறை 10, 11, 12, 13 நாட்களில் குர்பானி கொடுக்கலாம். ஹனபி மத்ஹபின் படி பார்க்கும் போது பிறை 10, 11, 12 நாட்கள் மட்டுமே.

 அவற்றில் முதலாவது நாள் கொடுப்பது சிறந்தது என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறி இருக்கிறார்கள். 

இரவில் கொடுப்பது கூடும் என்றாலும் அது மக்ரூஹ் ஆகும்.


6,தியாக உணர்வு மார்க்க கடமை:

குர்பானி என்பது தியாகம் செய்வதை மார்க்க கடமை என்று உணர்த்துகிறது. ஆம் இப்ராஹீம் (அலை) இஸ்மாயீல் (அலை) இவர்களின் தியாகத்தை நினைத்து பார்த்து நாமும் அந்த உணர்வை நமக்குள் கொண்டு வர வேண்டும்.

தியாகம் செய்பவர் இரண்டு வகை. 

1) இறைவனுக்காக தியாகம் செய்பவர்.

2) மற்றவருக்காக தியாகம் செய்பவர்.

உதாரணமாக..தான் காதலித்த காதலிக்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்கிறான். தாய், தந்தையை விட்டுவிடுகிறான்.

சிலர் அரசியலுக்காக நிறைய தியாகம் செய்கின்றனர். தன் தலைவனுக்காக தீக்குளிக்கிறான். ஆனால் உண்மையான தியாகம் இதுவல்ல.

தன் இறைவனுக்காக செய்யும் தியாகம் தான் உயர்ந்தது, மகத்துவமானது. அதை தான் இப்ராஹீம் (அலை) , இஸ்மாயீல் (அலை) செய்தார்கள்.

ஆம்.. மகனை யாரிடமாவது விடச் சொன்னால் பரவாயில்லை, ஏன் குழந்தை காணாமல் போயிருந்தாலும் பரவாயில்லை, மாறாக தான் பெற்றெடுத்த பிள்ளையை அறுக்க முனைவது எவ்வளவு பெரிய தியாகம்.

தனக்கு மிஞ்சியதை கொடுப்பது தர்மம். தன்னிடம் உள்ளதை கொடுப்பது தயாளம். தன்னையே கொடுப்பது தான் தியாகம். இதை இஸ்மாயீல் (அலை) செய்ய துணிந்தது அவர்களின் தியாக உணர்வை காட்டுகிறது. ஆனால் இது சாதாரண விஷயமல்ல.


ஆகவே அல்லாஹ் எதிர்வரும் தியாகத்திருநாளை நம் ஈடேற்றத்திற்க்கும்,நலவுகளுக்கும், சோதனைகளிலிருந்து காத்திடவும் காரணமாக்கி வைப்பானாக!ஆமீன்...


வெளியீடு :

செங்கல்பட்டு & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

Tuesday, 27 April 2021

ஜும்ஆ பயான் 30/04/2021

தலைப்பு :

ஜகாத் எனும் கடமை 2021                                     

قال الله في القران العظيم: يَمْحَقُ اللّٰهُ الرِّبٰوا وَيُرْبِى الصَّدَقٰتِ‌ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ اَثِيْم

அல்லாஹ் வட்டியை (அதில் எந்த பரக்கத்தும் இல்லாமல்) அழித்து விடுவான்; இன்னும் தான தர்மங்களை (பரக்கத்துகளைக் கொண்டு) பெருகச் செய்வான்; (தன் கட்டளையை) நிராகரித்துக் கொண்டிருக்கும் பாவிகள் எவரையும் அல்லாஹ் நேசிப்பதில்லை.(அல்குர்ஆன் : 2:276)

உலக மதங்களும்,சமயங்களும் தர்மம் செய்வதை சிறப்பு மற்றும் நற்குணம் என்ற ரீதியில் கூறியிருக்க,இஸ்லாமிய மார்க்கம் மட்டுமே தர்மம் செய்வதை (ஜகாதை)கடமை என்று கூறுகிறது.

இஸ்லாத்தில் தொழுகைக்கு அடுத்து மிக முக்கியமான கடமை ஜகாத் ஆகும்.தொழுகை எனும் கடமை ஹிஜ்ரத்திற்கு முன் மிஃராஜிலும்,ஜகாத் எனும் கடமை ஹிஜ்ரி 2ஆம் ஆண்டும் கடமையாக்கப்பட்டன.

குர்ஆனில் தொழுகையோடு சேர்த்து ஜகாதை குறித்து 82 இடங்களில் சொல்லப்பட்டுள்ளது.

எனவே தான் தொழுகையைப் போன்றே ஜகாதையும் அதன் சட்டத்திட்டங்களையும் அறிந்து நிறைவேற்றுவது அவசியம் என முஃபஸ்ஸிரீன்கள் கூறுகிறார்கள்.

தொழுகைக்கு பின்பு மிக முக்கிய கடமை ஜகாத் என்பதை கூறும் நபிமொழி...

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عنْه إلى اليَمَنِ، فَقالَ: ادْعُهُمْ إلى شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَنِّي رَسولُ اللَّهِ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لذلكَ، فأعْلِمْهُمْ أنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عليهم خَمْسَ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَومٍ ولَيْلَةٍ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لذلكَ، فأعْلِمْهُمْ أنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عليهم صَدَقَةً في أمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِن أغْنِيَائِهِمْ وتُرَدُّ علَى فُقَرَائِهِمْ  (الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : البخاري | المصدر:صحيح البخاري                                                

இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிவித்தார்கள்:நபி(ஸல்) அவர்கள் முஆத் இப்னு ஜபல் ரலி அவர்களை யமனுக்கு (ஆளுநராக) அனுப்பினார்கள். அப்போது அவரிடம், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர யாருமில்லை; நான் இறைத்தூதர் என்ற உறுதிமொழியின் பால் அவர்களை அழைப்பீராக! இதற்கு அவர்கள் கட்டுப்பட்டால் தினமும் ஐவேளைத் தொழுகையை இறைவன் கடமையாக்கியிருக்கிறான் என்பதை அவர்களுக்கு அறிவிப்பீராக! இதற்கும் அவர்கள் கட்டுப்பட்டால் அவர்களில் செல்வந்தர்களிடம் பெற்று, ஏழைகளுக்கு வழங்குவதாக அவர்களின் செல்வத்தில் இறைவன் ஸகாத்தைக் கடமையாக்கியிருக்கிறான் என்பதை அறிவிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஜகாத்தின் நோக்கங்கள் இரண்டு

1)ஜகாத் கொடுப்பவரின் உள்ளத்தையும்,அவரின் பொருளாதாரத்தையும் தூய்மையாக்குகிறது மற்றும் பாவமன்னிப்பு வழங்குகிறது.

خُذْ مِنْ اَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيْهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ‌ اِنَّ صَلٰوتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ‌ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ‏

(நபியே!) அவர்களுடைய செல்வத்திலிருந்து தர்மத்திற்கானதை எடுத்துக் கொண்டு, அதனால் அவர்களை உள்ளும் புறமும் தூய்மையாக்குவீராக, இன்னும் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வீராக; நிச்சயமாக உம்முடைய பிரார்த்தனை அவர்களுக்கு (சாந்தியும்), ஆறுதலும் அளிக்கும்; அல்லாஹ் (யாவற்றையும்) செவியுறுவோனாகவும், அறிபவனாகவும் இருக்கின்றான்.(அல்குர்ஆன் : 9:103)

2)வறுமை ஒழிப்பு:பணம் படைத்தவரிடம் மாத்திரம் பொருளாதாரம் சுருங்கிவிடாமல் சமூகத்தில் அனைவரும் பயன்பெறும் விதத்தில் பொருளாதாரம் பரவலாக்கப்பட வேண்டும். (இரத்தம் உடலில் அனைத்து உறுப்புகளுக்கும் பாய்ச்சப்படுவதை போல)

ஏதேனுமொரு உறுப்புக்கு இரத்தம் செல்வது தடைப்பட்டால் அவ்வுறுப்பு எவ்வாறு செயலிழந்து விடுமோ அது போல,ஜகாத் கொடுப்பது தடைப்பட்டால் இந்த சமுதாயம் செயலிழந்துவிடும். இதனை பின்வரும் இறை வசனம் அழகாக தெளிவுப்படுத்துகிறது.

كَىْ لَا يَكُوْنَ دُوْلَةً بَيْنَ الْاَغْنِيَآءِ مِنْكُمْ‌  

மேலும், உங்களிலுள்ள செல்வந்தர்களுக்குள்ளேயே (செல்வம்) சுற்றிக் கொண்டிருக்காமல் இருப்பதற்காக (இவ்வாறு பங்கிட்டுக் கொடுக்கக் கட்டளையிடப் பட்டுள்ளது)

உலகிலேயே ஆகச் சிறந்த வறுமை ஒழிப்புத் திட்டம் "ஜகாத்"ஆகும்.

உலகளவில் உள்ள இஸ்லாமியர்கள் தங்களின் ஜகாதை  முறையாகவும்,அமைப்பாகவும் சரிவர நிறைவவேற்றுவார்களேயானால்  இஸ்லாமியர்களிடம் வறுமையை ஒழித்து,அனைவருக்குமான தன்னிறைவான பொருளாதாரத்தையும்,சிறந்த கல்வியையும்,உயர்ந்த மருத்துவத்தையும் வழங்க முடியும்.

யதார்த்தம் என்ன?

ஜகாத் கடமையானவர்களில் பலர் ஜகாதை நிறைவேற்றுவதில்லை,அல்லது ஜகாதை நிறைவேற்றுவபரும் அதன் சட்டங்களை அறிந்து உரிய முறையில் நிறைவேற்றுவதில்லை.அதனால் உலகளவில் இஸ்லாமியர்களின் அவல நிலை குறித்து சொல்லித் தெரிய வேண்டியதில்லை.

பொருளாதார தடையினால் சோமாலியா போன்ற நாடுகளிலும்.போரினால் பாதிக்கப்பட்ட சிரியா,பலஸ்தீன்,காஸா போன்ற பல நாடுகளிலும்.உள்நாட்டு கலவரங்களால்  அகதிகளாகப்பட்ட ரோஹங்கிய முஸ்லிம்கள் வாழும் பர்மா போன்ற நாடுகளிலும்.

வாழ வழியற்றவர்களாக...

ஒரு வேலை உணவுக்கும் சிரமமான நிலையில்...

மார்பகங்கள் வற்றிய தாய்மார்கள் தங்களின் குழந்தைகளுக்கு பாலூட்ட முடியாத வேதனையில்...

வயிறுகள் ஒட்டிய நிலையில் பசியில் ஏங்கும் பிஞ்சி குழந்தைகள்...

அந்த காட்சிகள் எவரின் மனதையும் கலங்கச்செய்து விடும். 

ஏன் நம் மஹல்லாக்களில் இறைவனிடம் மட்டுமே கையேந்தப்படக்கூடிய மஸ்ஜித்களில் "குமர் காரியம்"என்றும் "மருத்துவ உதவி"என்றும் பிச்சையெடுக்கும் அவலக்குரல்களை நாம் கேட்டும் கேட்காதது மாதிரி கடந்து தானே செல்கிறோம்.

ஜகாத் நிறைவேற்றாமல் இருப்பது ஓர் சமூக பாதிப்பு என்பதால் அது குறித்த கடுமையான எச்சரிக்கைகள் குர்ஆனிலும்,ஹதீஸிலும் வந்துள்ளன.

وَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُوْنَهَا فِىْ سَبِيْلِ اللّٰهِۙ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍۙ‏

இன்னும் எவர்கள் பொன்னையும், வெள்ளியையும் சேமித்து வைத்துக் கொண்டு அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாதிருக்கின்றார்களோ; (நபியே!) அவர்களுக்கு நோவினை செய்யும் வேதனை உண்டு என்று நன்மாராயம் கூறுவீராக!.(அல்குர்ஆன் : 9:34)

يَّوْمَ يُحْمٰى عَلَيْهَا فِىْ نَارِ جَهَـنَّمَ فَتُكْوٰى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوْبُهُمْ وَظُهُوْرُهُمْ‌ هٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْ فَذُوْقُوْا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُوْنَ‏

(நபியே! அவர்களுக்கு நீர் அந்த நாளை நினைவூட்டுவீராக!) அந்த நாளில் (அவர்கள் சேமித்து வைத்த செல்வத்தை) நரக நெருப்பிலிட்டுக் காய்ச்சி, அதைக் கொண்டு அவர்களுடைய நெற்றிகளிலும் விலாப்புறங்களிலும், முதுகுகளிலும் சூடு போடப்படும் - (இன்னும்) “இது தான் நீங்கள் உங்களுக்காகச் சேமித்து வைத்தது - ஆகவே நீங்கள் சேமித்து வைத்ததைச் சுவைத்துப் பாருங்கள்” (என்று கூறப்படும்).(அல்குர்ஆன் : 9:35)

விளக்கம்:யாசிப்போரை கண்டதும் முதலில் நெற்றி சுருங்கும்,அடுத்து அவர்களை புறக்கணிக்கும் விதமாக தோள்புஜங்களை திருப்பி,முதுகை காட்டிச் சென்றுவிடுவர் அதனாலே அல்லாஹ் குறிப்பாக இந்த உறுப்புகளை வேதனைச் செய்யப்படும் என்கிறான்.(معارف القرآن: ۴/۳۶۳ தஃப்ஸீர் மஆரிஃபுல் குர்ஆன் 4:363)

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ يَبْخَلُوْنَ بِمَاۤ اٰتٰٮهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ هُوَ خَيْـرًا لَّهُمْ‌ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ‌ سَيُطَوَّقُوْنَ مَا بَخِلُوْا بِهٖ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ‌ وَ لِلّٰهِ مِيْرَاثُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ‌ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ‏

அல்லாஹ் தன் அருளினால் தங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கும் பொருட்களில் யார் உலோபத்தனம் செய்கிறார்களோ அது தமக்கு நல்லது என்று (அவர்கள்) நிச்சயமாக எண்ண வேண்டாம் - அவ்வாறன்று அது அவர்களுக்குத் தீங்குதான்; அவர்கள் உலோபத்தனத்தால் சேர்த்து வைத்த (பொருட்கள்) எல்லாம் மறுமையில் அவர்கள் கழுத்தில் அரிகண்டமாக போடப்படும்; வானங்கள், பூமி ஆகியவற்றில் (இருக்கும் அனைத்துக்கும்) அனந்தர பாத்தியதை அல்லாஹ்வுக்கே உரியதாகும். அல்லாஹ் நீங்கள் செய்பவற்றையெல்லாம் அறிகிறான்.(அல்குர்ஆன் : 3:180)

இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமாக ஒரு ஹதிஸில் வருகிறது.

مَن آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ له مَالُهُ يَومَ القِيَامَةِ شُجَاعًا أقْرَعَ له زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَومَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي بشِدْقَيْهِ - ثُمَّ يقولُ أنَا مَالُكَ أنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلَا: (لَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) الآيَةَ.   الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري 

இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் யாருக்கேனும் செல்வதைக் கொடுத்து அவன் அதற்கான ஜகாத்தை நிறைவேற்றவில்லையாயின் கியாமத் நாளில் அச்செல்வம் கடுமையான நஞ்சுடைய பாம்பாக மாறும். அது அவனுடைய கழுத்தில் சுற்றிக் கொண்டு தன்னுடைய இரண்டு விஷப் பற்களால் அவனுடைய தாடையைக் கொத்திக் கொண்டே, `நானே உன்னுடைய செல்வம்" `நானே உன்னுடைய புதையல்" என்று கூறும்." இதைக்கூறிவிட்டு,

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ يَبْخَلُوْنَ بِمَاۤ اٰتٰٮهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖ" என்ற (திருக்குர்ஆன் 03:180) வசனத்தை ஓதினார்கள். (அறிவிப்பவர்:அபூ ஹுரைரா(ரலி) அவர்கள்.)

முன் வாழ்ந்த சமூகங்களிலும் ஜகாத்

ஜகாத் நமக்கு மட்டுமல்ல முன் வாழ்ந்த சமூகத்தவர்களுக்கும் கடமையாக இருந்ததாக குர்ஆன் கூறுகிறது.

நபி இப்ராஹீம்,இஸ்ஹாக்,யஃகூப் (அலைஹிமுஸ்ஸலாது வஸ்ஸலாம்)ஆகிய நபிமார்கள் ஜகாத் கொடுப்பாவர்களாக இருந்தார்கள்.

وَجَعَلْنٰهُمْ اَٮِٕمَّةً يَّهْدُوْنَ بِاَمْرِنَا وَاَوْحَيْنَاۤ اِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرٰتِ وَاِقَامَ الصَّلٰوةِ وَاِيْتَآءَ الزَّكٰوةِ‌ وَكَانُوْا لَـنَا عٰبِدِيْنَ ۙ‌‏

இன்னும் நம் கட்டளையைக் கொண்டு (மக்களுக்கு) நேர்வழி காட்டும் இமாம்களாக - தலைவர்களாக - நாம் அவர்களை ஆக்கினோம்; மேலும், நன்மையுடைய செயல்களை புரியுமாறும், தொழுகையைக் கடைப்பிடிக்குமாறும், ஜகாத்தை கொடுத்து வருமாறும், நாம் அவர்களுக்கு வஹீ மூலம் அறிவித்தோம் - அவர்கள் நம்மையே வணங்குபவர்களாக இருந்தனர்.(அல்குர்ஆன் : 21:73)

நபி இஸ்மாயீல் (அலை)அவர்கள்...

وَ كَانَ يَاْمُرُ اَهْلَهٗ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهٖ مَرْضِيًّا‏

அவர் தம் குடும்பத்தினரைத் தொழுகையைக் கடைப்பிடிக்கவும், ஜகாத்து கொடுத்து வரும்படியும் ஏவுபவராக இருந்தார்; தம் இறைவனிடத்தில் மிகவும் விரும்பப்பட்டவராகவும் அவர் இருந்தார்.(அல்குர்ஆன் : 19:55)

நபி ஈஸா(அலை)அவர்கள்...

وَّجَعَلَنِىْ مُبٰـرَكًا اَيْنَ مَا كُنْتُ وَاَوْصٰنِىْ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ‌ ‏

“இன்னும், நான் எங்கிருந்தாலும், அவன் என்னை முபாரக்கானவனாக (நற்பாக்கியமுடையவனாக) ஆக்கியிருக்கின்றான்; மேலும், நான் உயிருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் தொழுகையையும், ஜகாத்தையும் (நிறை வேற்ற) எனக்கு வஸீய்யத் செய்து (கட்டளையிட்டு) இருக்கின்றான்.(அல்குர்ஆன் : 19:31)

ஜகாத்தை கொடுக்க மறுப்பது...

زکات کا فرض ہونا قرآن سے ثابت ہے ،اس کا اِنکار کرنے والا کافر ہے ۔

குர்ஆன், ஜகாதை  கடமை என வலியுறுத்தி கூறுவதால் ஜகாதை மறுப்பவன் காஃபிராகி விடுவான்.

الفتاویٰ الھندیۃ،کتاب الزکات ،الباب الاول،ج۱،ص۷۰ ۱)

அதனால் தான் ஹழ்ரத் அபூ பக்ர்(ரலி)அவர்கள்  ஜகாத் கொடுக்க மறுப்போருடன் போர் பிரகடனம் செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்கள்:

நபி(ஸல்) அவர்கள் மரணித்து அபூபக்ர்(ரலி) (ஆட்சிக்கு) வந்ததும் அரபிகளில் சிலர் (ஸகாத்தை மறுத்தன் மூலம்) இறை மறுப்பாளர்களாகிவிட்டனர். (அவர்களுடன் போர் தொடுக்க அபூ பக்ர்(ரலி) தயாரானார்கள்.            

அப்போது (உமர்(ரலி), அவர்கள் "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" கூறியவர் தம் உயிரையும் உடைமையையும் என்னிடமிருந்து காத்துக் கொண்டார்" "எனினும் தண்டனைக்குரிய குற்றம் புரிந்தவரைத் தவிர, அவரின் விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது" என்று நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எவ்வாறு இந்த மக்களுடன் போரிட முடியும்?` என்று கேட்டார்.  அந்நேரத்தில் அபூபக்ர்(ரலி), உமர் (ரலி) அவர்களை நோக்கி, `அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தொழுகையையும் ஸகாத்தையும் பிரித்துப் பார்ப்போருடன் நிச்சயமாக நான் போரிடுவேன். ஸகாத் செல்வத்திற்குரிய கடமையாகும்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நபி(ஸல்) அவர்களிடம் வழங்கி வந்த ஓர் ஒட்டகக் குட்டியை இவர்கள் வழங்க மறுத்தால் கூட அதை மறுத்தற்காக நான் இவர்களுடன் போரிடுவேன்" என்றார். இது பற்றி உமர்(ரலி), `அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அபூபக்ரின் இதயத்தை (தீர்க்கமான தெளிவைப் பெரும் விதத்தில்) அல்லாஹ் விசாலாமாக்கியிருந்தாலேயே இவ்வாறு கூறினார். அவர் கூறியதே சரியானது என நான் விளங்கிக் கொண்டேன்" என்றார்.(நூல்:புகாரி,1399)

ஜகாத்தின் சிறப்புகள்

1)ஜகாத் என்ற சொல்லுக்கு  النماء والزيادة والبركة வளருதல்,பெருகுதல்,அபிவிருத்தி ஆகிய  பொருள்கள் கூறப்படும்.

ஜகாத் கொடுப்பதால் பொருளாதாரம் வளரும்,இன்னும் (பரகத்)அபிவிருத்தியாகும்.

يَمْحَقُ اللّٰهُ الرِّبٰوا وَيُرْبِى الصَّدَقٰتِ‌ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ اَثِيْمٍ‏

அல்லாஹ் வட்டியை (அதில் எந்த பரக்கத்தும் இல்லாமல்) அழித்து விடுவான்; இன்னும் தான தர்மங்களை (பரக்கத்துகளைக் கொண்டு) பெருகச் செய்வான்; (தன் கட்டளையை) நிராகரித்துக் கொண்டிருக்கும் பாவிகள் எவரையும் அல்லாஹ் நேசிப்பதில்லை.(அல்குர்ஆன் : 2:276)

2)ஒன்றுக்கு பகரமாக 700 மடங்கு நன்மை கிடைக்கிறது. இஃதன்றி அவரின் மனத்தூய்மையை கவனித்து இதனையும் காண அதிகம் கிடைக்கும்.

مَثَلُ الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ فِىْ سَبِيْلِ اللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ اَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِىْ كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ‌ وَاللّٰهُ يُضٰعِفُ لِمَنْ يَّشَآءُ‌  وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ‏

அல்லாஹ்வின் பாதையில் தங்கள் செல்வத்தைச் செலவிடுபவர்களுக்கு உவமையாவது: ஒவ்வொரு கதிரிலும் நூறு தானிய மணிகளைக் கொண்ட ஏழு கதிர்களை முளைப்பிக்கும் ஒரு வித்தைப் போன்றது; அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு (இதை மேலும்) இரட்டிப்பாக்குகின்றான்; இன்னும் அல்லாஹ் விசாலமான (கொடையுடைய)வன்; யாவற்றையும் நன்கறிபவன்.(அல்குர்ஆன் : 2:261)

3)ஜகாத் வழங்குபவருக்கு நம் நாயகம் (ஸல்)அன்னவர்களின் மேலான துஆ கிடைக்கிறது.

குர்ஆனில் ஜகாத் கொடுப்பவருக்காக அல்லாஹ்வே நபி(ஸல்)அவர்களை  துஆ செய்யுமாறு சொல்கிறான்.

اِنَّ صَلٰوتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ‌ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ‏ 

இன்னும் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வீராக; நிச்சயமாக உம்முடைய பிரார்த்தனை அவர்களுக்கு (சாந்தியும்), ஆறுதலும் அளிக்கும்; அல்லாஹ் (யாவற்றையும்) செவியுறுவோனாகவும், அறிபவனாகவும் இருக்கின்றான்.(அல்குர்ஆன் : 9:103)

4)ஜகாத் தீங்குகள்,ஆபத்துக்களை விட்டும் காக்கிறது

مَنْ أَدَّی زَکَاةَ مَالِهِ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ شَرُّهُ.

(اخرجه ابن خزيمة فی الصحيح، 4 /13، الرقم: 2258)

நபிஸல் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "எவர் தன் பொருளின் ஜகாதை நிறைவேற்றினாரோ அவரை விட்டும் அதன் தீங்கு கழிந்துவிடுகிறது."

ஆக ஜகாதை நிறைவேற்ற வில்லையெனில் அது தீங்காகவும்,ஆபத்தாகவும்.நோயாகவும் வந்துவிடியும்.

5)ஜகாத் பொருளாதாரத்தின் பாதுகாப்பு அரணாக அமைகிறது.

عن حسن البصري رضي الله عنه قال قال النبي صلی اللہ علیہ والہ وسلم :حَصِّنُوْا أَمْوَالَکُمْ بِالزَّکَاةِ، وَدَاوُوْا أَمْرَاضَکُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَقْبِلُوْا أَمْوَاجَ الْبَـلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ.(اخرجه ابوداود فی السنن، کتاب: المراسيل: 133)

"ஜகாதைக் கொண்டு உங்களின் பொருளாதாரத்தை பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.ஸதகாவைக் கொண்டு உங்களின் நோயாளிகளுக்கு மருந்து கொடுங்கள்.சோதனை அலைகளை துஆவையும்,பனிவையும் கொண்டு எதிர்க்கொள்ளுங்கள்."என நபி (ஸல்)அவர்கள் சொன்னார்கள் (அறிவிப்பவர்:ஹஸன் பஸிரி (ரலி)அவர்கள்.)

ஜகாதின் சட்டங்களில் சில...

ஜகாத் யார் மீது கடமை

ஜகாத் கடமையாகும் நபரிடம் இருக்க வேண்டிய தன்மைகள்.

1) الاسلام :முஸ்லிமாக இருக்க வேண்டும்

2) الحرية  :சுதந்திரமானவராக இருக்க வேண்டும்(தற்காலத்தில் எல்லோரும் சுதந்திரமானவர்களே) 

3) العاقل   :அறிவுள்ளவராக இருத்தல் எனவே பைத்தியம், புத்தி சுவாதீனம் இல்லாதவர்கள் மீது ஜகாத் கடமையில்லை.

4)البالغ     :பருவமடைந்தவராக இருத்தல்.

5)ملك النصاب  :கடமையாகும் அளவுக்கு செல்வமும் வைத்திருக்க வேண்டும் அச்செல்வம் சுய தேவைகள்,கடன் போக மீதமுள்ளதாக இருப்பதோடு அதன் மீது வருடமும் பூர்த்தியாகி இருக்க வேண்டும்.(நூல்;துர்ருல் முக்தார் மஅரத்-2/263)

ஜகாத் கடமையாகும் பொருட்கள்

மூன்று விதமான பொருட்களின் மீது ஜகாத் கடமையாகும்.

1)தங்கம்,வெள்ளி அல்லது பணம்.

2)வியாபாரப் பொருட்கள்.

3)வளர்ப்புப் பிராணிகளான ஆடு,மாடு,ஒட்டகம்.

இப்பொருட்கள் எவ்வளவு இருந்தால் கடமையாகும்?

தங்கம்:87 கிராம் 480 மில்லி கிராம்(சுமார் 11 சவரனுக்குச் சமம்.)

வெள்ளி:612 கிராம் 360 மில்லி கிராம்

பணம்: வங்கியில் சேமித்து வைத்துள்ள பணம் 612 கிராம் 360 மி.கிராம் வெள்ளியின் விலைக்கு சமமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ இருந்தால் அதன் மீது ஜகாத் கடமையாகும்.

கம்பெனியில்,கடையில் உள்ள வியாபாரப் பொருட்கள் 612 கிராம் 360 மி.கிராம் வெள்ளியின் விலை அளவுக்கு இருந்தால் அதன் மீது ஜகாத் கடமையாகும்.

இந்த வியாபாரப் பொருட்கள் நிஸாபின் அளவை விட குறைவாக இருந்தால் ஜகாத் கடமையாகாது.

ஜகாத் நிஸாபில் எவ்வளவு தரவேண்டும்......

                தங்கம்  GOLD

தங்கத்திலிருந்து வழங்க வேண்டிய ஜகாத்து 2.5 சதவீதம் ஆகும். எனவே ஜகாத்து கடமையான குறைந்தபட்ச அளவாகிய 87 கிராம் தங்கத்தை வைத்திருப்பவர்கள், அதிலிருந்து 2 கிராம் 125 மி. கிராம் தங்கத்தை ஜக்காத்தாக வழங்க வேண்டும்.

இந்தியாவில் சென்னை 27.04.2021 நிலவரப்படி (தங்கம் விலை பட்டியல்: 24 கேரட்1 கிராம் 4,463  - - 8 கிராம் 35,704 

ஜகாத் கடமை 87 கிராம்

87※4463=388281

87 கிராம் விலை 388281ரூபாய் வைத்திருப்போர் 2.5% ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்.

388281※2.5÷100=7766/- ஜகாத் வழங்கவேண்டும்.

            வெள்ளி   SILVER

வெள்ளியிலிருந்து வழங்கவேண்டிய ஜகாத்தும் 2.5 சதவீதம் ஆகும். எனவே, ஜகாத்து கடமையான குறைந்த பட்ச அளவாகிய 612 கிராம் வெள்ளியை வைத்திருப்பவர்கள்  15 கிராம் வெள்ளியை ஜக்காத்தாக கொடுக்க வேண்டும்

வெள்ளி சுமார் 612 கிராம்கள் ஆகும். இதில் 2.5 சதவீதம் – 15 கிராம் வெள்ளியை ஜகாத்தாகக் கொடுக்க வேண்டும். அல்லது அன்றைய சந்தை நிலவரப்படி வெள்ளியின் விலையை மதிப்பிட்டு 15 கிராம் எடையின் வெள்ளிக்கான ரூபாயை ஜகாத்தாகக் கொடுக்கலாம்.

இந்தியாவில் சென்னை  27.04.2021 நிலவரப்படி வெள்ளி விலை பட்டியல்:

1 கிராம் 74.00

1 கிலோ 74,000வெள்ளியில் ஜகாத் கடமை=612 கிராம் வைத்து இருந்தால்

2.5% ஜகாத் வழங்கவேண்டும்1 கிராம் வெள்ளி விலை 74ரூ

612 கிராம் வெள்ளி விலை

74※612=45288

45288※2.5÷100=1133/-ரூபாய்

ஜகாத் வெள்ளியில் கொடுக்க வேண்டும்.


ஜகாத் கடமையாகாத பொருட்கள்.

அதிக விலை உள்ளதாக இருந்தாலும் ஜகாத் கடமையாகாத பொருட்கள்.

1)குடியிருக்கும் வீடு 

2)வாடகைக்கு விட்டிருக்கும் வீடு எத்தனையிருந்தாலும் ஜகாத் கடமை இல்லை(ஆனால் வாடகை பெறும் தொகை நிஸாப் அளவு இருந்தால் அந்த பொருளுக்கு ஜகாத் உண்டு)

3)தேவைக்காக வாங்கப்பட்ட காலி நிலங்கள்(ஆனால் ரியல் எஸ்டேட் போன்ற வியாபார நோக்கங்களுக்கு வாங்கிய நிலங்களுக்கு ஒவ்வொரு வருடமும் அதன் மார்கெட் விலைக்கேற்ப ஜகாத் கடமையாகும்)

4)உபயோகப்படுத்தும் துணிமணி போன்றவைகள்.

5)வீட்டு உபயோக பொருட்கள் ஃபிரிஜ்,வாஷிங்மிஷின்,கம்ப்யூட்டர்,மொபைல்ஃபோன் போன்றவை.

6)வாகனங்கள்,மோட்டர் சைக்கிள் போன்றவை.

7)வீட்டில் வைத்திருக்கும் உணவுக்கு தேவையான பொருட்கள்.

8)தொழிற்சாலைகளில் உபயோகமாகும் இயந்திரங்கள் எவ்வளவு விலையுயர்ந்ததாக இருந்தாலும் ஜகாத் கடமையில்லை.

9)தங்கம்,வெள்ளி இரண்டின் மீது தான் ஜகாத் கடமை எனவே முத்து,பவளம்,வைடூரியம்,வைரம் போன்றவைகள் வியாபார நோக்கமின்றி உபயோகத்திற்காக வாங்கியிருந்தால் அதிக விலைமதிப்புள்ளதாக இருந்தாலும் ஜகாத் கடமையாகாது.

ஜகாத் பெற தகுதியானவர்கள்

எட்டு பிரிவினரை குர்ஆன் வகைப்படுத்துகிறது.

اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسٰكِيْنِ وَالْعٰمِلِيْنَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّـفَةِ قُلُوْبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغٰرِمِيْنَ وَفِىْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَابْنِ السَّبِيْلِ‌ فَرِيْضَةً مِّنَ اللّٰهِ‌ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ‏

ஜகாத் எனும் தானம்....

1)தரித்திரர்களுக்கும், (பரம ஏழை)

2)ஏழைகளுக்கும்,(ஜகாத் நிஸாப் அளவு பொருளாதாரம் இல்லாதவர்கள்) 

3)தானத்தை வசூல் செய்யும் ஊழியர்களுக்கும்,(இஸ்லாமிய ஆட்சியில் ஜகாத்,சதகா போன்றவற்றை மக்களிடம் ரூபாய் வசூல் செய்து பைதுல்மாலில் சேர்ப்பவர்கள்.

(தற்காலத்தில் மதரஸா,மஸ்ஜிதுகளுக்கு சந்தா வசூலிப்பவர்கள் இதில் கட்டுப்படமாட்டார்கள்.எனவே அவர்களுக்கு தனியாக சம்பளம் கொடுக்க வேண்டும்)

4)இஸ்லாத்தின் பால் அவர்கள் உள்ளங்கள் ஈர்க்கப்படுவதற்காகவும், (மாற்று மத சகோதரர்களுக்கு ஜகாத் கொடுப்பது. ஆரம்ப காலத்தில் இதற்கு அனுமதி இருந்தது.பிற்காலத்தில் இது தடைசெய்யப்பட்டு விட்டது.இப்போது எந்த முஸ்லிம் அல்லாதவருக்கும் ஜகாத் கொடுக்க அனுமதி இல்லை.)

5)அடிமைகளை விடுதலை செய்வதற்காகவும்,(தற்காலத்தில் அடிமைகள் இல்லாததால் இது செயல்பாட்டில் இல்லை)

 6)கடன் பட்டிருப்பவர்களுக்கும், (ஏழ்மையின் காரணமாக கடனை அடைக்க முடியாமல் சிரமப்படும் கடனாளிகளுக்கு உதவி செய்வது)

7)அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போர் புரிவோருக்கும்), (ஆயுதங்களை வாங்க வசதியில்லாத போராளிகளுக்கு ஜகாத் கொடுப்பது அல்லது குர்ஆன்,ஹதீஸை கற்பதில் மூழ்கியிருக்கும் மாணவர்களுக்கு கொடுப்பது)

8)வழிப்போக்கர்களுக்கும் .      (பயணத்தில் தேவையான பணமின்றி தவிப்பவர்.தனது ஊரில் பெரிய செல்வந்தராக இருந்தாலும் பயணத்தில் இவர் ஜகாத் பெற தகுதியானவராகி விடுகிறார்)(அல்குர்ஆன் : 9:60 -தஃப்ஸீர் மஆரிஃபுல் குர்ஆன் 4:392)

உறவினர்களில் யாருக்கு ஜகாத் கொடுக்கலாம்?யாருக்கு  கொடுக்கக் கூடாது?

இரண்டுவகையான உறவினர்களுக்கு ஜகாத் கொடுக்க அனுமதி இல்லை.

1)பிறப்போடு தொடர்புடையவர்கள்.

 اصول தந்தை,தாய்,தாதா,தாதி,நண்ணா நண்ணிமா, மேலே வரை........   

 فروعமகன்,மகள்,பேரன்,பேத்தி,கடைசி வரை.....

2)தாம்பத்ய தொடர்புடையவர்கள்:அதாவது கணவன் மனைவி.

இதை தவிர்த்து மற்ற எல்லா உறவினர்களுக்கும் தேவையுடையவர்களாக இருந்தால் ஜகாத் கொடுக்க அனுமதி உள்ளது.

சகோதரன்,சகோதரி,தந்தையின் சகோதரர்,சகோதரி,தாயின் சகோதர,சகோதரிகள்,சகோதரரின் பிள்ளைகள் என்று எல்லா உறவினர்களுக்கும் ஜகாத் கொடுக்கலாம்(ஃபதாவா ஆலம்கீர் 1:190)

இன்னும் சொன்னால் ஜகாதை நிறைவேற்றிய நன்மை,உறவினர்களை ஆதரித்த நன்மை என இரட்டிப்பான நன்மைகள் கிடைப்பதால் உறவினர்களுக்கு ஜகாத் கொடுப்பதே சிறந்தது.(திர்மிதி 1:142)

மாற்றாந்தாய், மருமகள்,        மருமகனுக்கும் ஜகாத் கொடுக்கலாம்.(ஷாமி 3:293)

அல்லாஹ் நமது கரங்களை மேலான கொடுக்கும் கரங்களாக்கி வைப்பானாக!ஆமீன்...


வெளியீடு: செங்கல்பட்டு & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

         

Wednesday, 21 April 2021

ஜும்ஆ பயான் 23/04/2021

தலைப்பு:

        பாவத்தை கரிக்கும் ரமலான்

ரமலானின் மூலச்சொல் رمض என்பதாகும். ரமல் رمض என்றால் கரிக்குதல் என்று பொருள்.நெருப்பு விறகை எரித்து சாம்பலாக்கி விடுவதுப்போல், ரமலானும் பாவத்தை எரித்து சாம்பலாக்கி விடுகிறது.இதன் காரணமாகவே ரமலான் மாதத்தின் நடுப்பகுதி நாட்களில், அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு பிரத்தியேகமாக பாவமன்னிப்பை அதிகமாக வழங்குகிறான்.

ரமலான் அது பாவமன்னிப்பின் மாதம்;

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ رواه البخاري (38)، ومسلم (760).

நபி( ஸல்) அவர்கள் சொன்னார்கள்:எவர் ரமலான் மாதத்தில் நம்பிக்கையோடும்,நன்மையை நாடியும், நோன்பு நோற்றாரோ,அவர் முன்செய்த பாவங்கள் (அனைத்தும்) மன்னிக்கப்படும். (நூல் :புகாரி, முஸ்லிம்)

பாவமன்னிப்பு வழங்கப்படுகிற மாதத்தில் கூட பாவமன்னிப்பு கேட்காதவரும்,பாவமன்னிப்பு பெறாதவரும் யார் தெரியுமா?


 1,அவர் நபியின் சாபத்திற்குரியவர்

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ»رواه الترمذي (3545)

ரமலான் மாதத்தை பெற்ற ஒருவன், அவன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுவதற்கு முன்பே,அம்மாதம் அவனை விட்டும் கழிந்துவிட்டால், அம் மனிதனுக்கு நாசம் உண்டாகட்டும்".என நபி (ஸல் )அவர்கள் கூறினார்கள்.(நூல் :திர்மிதீ).

2,அவர் நஷ்டவாளி

قال صلى الله عليه وسلم"رغم انف امرئ ثم رغم انف امرئ ثم رغم انف امرى قال الصحابة"خاب وخسر يا رسول الله,من هو؟" قال "من ادرك رمضان ولم يغفر له"

ஒரு மனிதன் நாசம் அடைந்தான் என்று நபி(ஸல்)அவர்கள் மூன்றுமுறை கூறியபோது நஷ்டமடைந்த அந்த மனிதன் யார்? என ஸஹாபாக்கள் வினவினர்.அதற்கு நபி(ஸல்) அவர்கள்,எந்த மனிதர் ரமழான் மாதத்தை அடைந்தும்  தன் பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு பெறவில்லையோ அவன் தான் நஷ்டமைந்தவன் என்றார்கள்.

பாவமன்னிப்பு என்றால் என்ன?

التوبة لغة: من تاب يتوب ، إذا رَجع   وشرعًا : الرجوع من معصية الله تعالى إلى طاعته

قال النووي – رحمه الله - تعالى قَالَ العلماءُ: التَّوْبَةُ وَاجبَةٌ مِنْ كُلِّ ذَنْب، فإنْ كَانتِ المَعْصِيَةُ بَيْنَ العَبْدِ وبَيْنَ اللهِ تَعَالَى لاَ تَتَعلَّقُ بحقّ آدَمِيٍّ، فَلَهَا ثَلاثَةُ شُرُوط:

أحَدُها: أنْ يُقلِعَ عَنِ المَعصِيَةِ   .والثَّانِي: أَنْ يَنْدَمَ عَلَى فِعْلِهَا .والثَّالثُ: أنْ يَعْزِمَ أَنْ لا يعُودَ إِلَيْهَا أَبَدًا.فَإِنْ فُقِدَ أَحَدُ الثَّلاثَةِ لَمْ تَصِحَّ تَوبَتُهُ.

அரபி அகராதியின் படி தவ்பா என்றால் "மீள்வது"என்ற பொருள் கொண்ட வார்த்தையாகும்.

ஷரீஅத்தின் படி தவ்பா என்றால் "பாவங்களிலிருந்து அல்லாஹ்வுடைய வணக்கங்களின் பக்கம் மீள்வது"என்பதாகும்.

இமாம் நவவீ(ரஹ்) அறிஞப் பெருமக்கள் கூறுவதாக"

பாவமன்னிப்பு  என்பது,"தான் செய்த பாவங்களில் மனித உரிமை சம்பந்தப்படாத வகையில் எந்த பாவங்கள் இருக்கின்றனவோ,அவை அனைத்திற்கும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பு கேட்பது"ஓர் அடியானின் கடமையாகும்.அதற்கு மூன்று நிபந்தனைகள் உண்டு.

1,பாவத்தை விட்டும் முற்றிலும் நீங்குவது.

2,அவற்றைச் செய்தது குறித்து கவலைப்படுவது.

3,எக்காலமும் இனி பாவம் செய்யாமல் இருப்பது என உறுதி கொள்வது.

இந்த மூன்று நிபந்தனைகளில் ஒன்று இல்லாமல் போனாலும் பாவமன்னிப்பு முழுமையடையாது.

இந்த நிபந்தனைகளை பாவமன்னிப்பை கேட்பவர் பின்பற்றியே ஆக வேண்டும்.அப்பொழுது தான் அவரின் தவ்பா செம்மையாகும்.

நபிமார்களின் பாவமன்னிப்புகள்


ஆதம்(அலை)

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَاۤ اَنْفُسَنَا ٚ وَاِنْ لَّمْ تَغْفِرْ لَـنَا وَتَرْحَمْنَا لَـنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ‏

அதற்கு அவர்கள்: “எங்கள் இறைவனே! எங்களுக்கு நாங்களே தீங்கிழைத்துக் கொண்டோம் - நீ எங்களை மன்னித்துக் கிருபை செய்யாவிட்டால், நிச்சயமாக நாங்கள் நஷ்டமடைந்தவர்களாகி விடுவோம்” என்று கூறினார்கள்.(அல்குர்ஆன் : 7:23)

இப்ராஹிம்(அலை)

وَتُبْ عَلَيْنَا اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ‏

(நாங்கள் தவறிழைத்து விட்டாலும்) எங்களை நீ மன்னிப்பாயாக! நிச்சயமாக நீதான் மிக மன்னிப்பவனும், நிகரற்ற அன்புடையவனுமாக இருக்கின்றாய்.(அல்குர்ஆன் : 2:128)

மூஸா(அலை)

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِىْ وَلِاَخِىْ وَ اَدْخِلْنَا فِىْ رَحْمَتِكَ ‌ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ‏

(பிறகு மூஸா இறைவனை நோக்கி) "என் இறைவனே! எனக்கும் என் சகோதரருக்கும் நீ பிழை பொருத்தருள்வாயாக! உன்னுடைய அன்பிலும் எங்களை சேர்த்துக் கொள்வாயாக! நீ கிருபை செய்பவர்களிலெல்லாம் மிக்க கிருபையாளன்" என்று (பிரார்த்தனை செய்து) கூறினார்.(அல்குர்ஆன் : 7:151)

சுலைமான்(அலை)

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِىْ وَهَبْ لِىْ مُلْكًا لَّا يَنْبَغِىْ لِاَحَدٍ مِّنْ بَعْدِىْ‌ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ‏

ஆகவே, அவர்(சுலைமான்) "என் இறைவனே! என்னுடைய குற்றங்களை   மன்னித்து விடு! எனக்குப் பின்னர் எவருமே அடைய முடியாத ஓர் ஆட்சியை எனக்கு நீ அளித்தருள் புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ பெரும் கொடையாளி" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்.(அல்குர்ஆன் : 38:35)

இவர்களை தவிர்த்து நூஹ்(அலை), யூனுஸ்(அலை),தாவூத்(அலை) என எல்லா நபிமார்களும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பை கேட்டார்கள்.

ஏன்  முன்பின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்ட நம் உயிரிலும் மேலான நபி(ஸல்) அவர்கள்

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ)).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்களே! அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்.  ஏனெனில், "நான் ஒவ்வொரு நாளும் அவனிடம் நூறுமுறை பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன்"என்றார்கள்.(ஸஹீஹ் முஸ்லிம் : 5235)

மேற்கூறிய ஹதிஸ் நம் அனைவருக்கும் பாவமன்னிப்பின் முக்கியத்துவத்தை மிக அழுத்தமாக வலியுறுத்துகிறது.

பாவமன்னிப்பு கேட்பதினால் ஏற்படும் பலன்கள்


1,அல்லாஹ்வின் ரஹ்மத் கிடைக்கும்

அல்லாஹ் தன் திருமறையில்

وَ مَنْ يَّعْمَلْ سُوْٓءًا اَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهٗ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّٰهَ يَجِدِ اللّٰهَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا‏

எவரேனும் ஒரு தீமையைச் செய்துவிட்டு, அல்லது தமக்குத் தாமே அநியாயம் செய்து பின்னர் அவர் (மனப்பூர்வமாக) அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கேட்பாரானால் அவர் - அல்லாஹ்வை மன்னிப்பவனாகவும் மிக்க கருணை உடையவனாகவும் காண்பார்.(அல்குர்ஆன் : 4:110) என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.

2,மழையை பெற்றுக்கொள்ளலாம்.

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ اِنَّهٗ كَانَ غَفَّارًا ۙ‏

மேலும், “நீங்கள் உங்களுடைய இறைவனிடம் மன்னிப்புத் தேடுங்கள்; நிச்சயமாக அவன் மிகவும் மன்னிப்பவன்” என்று கூறினேன்.(அல்குர்ஆன் : 71:10)

يُّرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَيْكُمْ مِّدْرَارًا ۙ‏

“(அப்படிச் தவ்பா செய்வீர்களாயின்) அவன் உங்கள் மீது தொடர்ந்து மழையை அனுப்புவான்.(அல்குர்ஆன் : 71:11)

3,பொருள்செல்வத்தையும்,குழந்தைசெல்வத்தையும்பெற்று,தோட்டங்களையும்,நீர்நிலைகளையும் சொந்தமாக்கிகொள்ளலாம்.

وَّيُمْدِدْكُمْ بِاَمْوَالٍ وَّبَنِيْنَ وَيَجْعَلْ لَّـكُمْ جَنّٰتٍ وَّيَجْعَلْ لَّـكُمْ اَنْهٰرًا ‏

“அன்றியும் அவன் உங்களுக்குப் பொருள்களையும், புதல்வர்களையும் கொண்டு உதவி செய்வான்; இன்னும், உங்களுக்காகத் தோட்டங்களை உண்டாக்குவான்; உங்களுக்காக ஆறுகளையும் (பெருக்கெடுத்து ஓடுமாறு) உண்டாக்குவான்.(அல்குர்ஆன் : 71:12)

4,கவலை மற்றும் நெருக்கடியிலிருந்து மீண்டு,வளமான வாழ்வாதாரத்தை பெற்றுக்கொள்ளலாம்.

நபி(ஸல்)அவர்கள்

عن عبد الله بن عباس  , قال: قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم:" من لزم الاستغفار , جعل الله له من كل هم فرجا , ومن كل ضيق مخرجا , ورزقه من حيث لا يحتسب".

 எவர்"பாவமன்னிப்புத் தேடுவதை  வழமையாக்கிக் கொண்டாரோ,அவருக்கு அல்லாஹ் அனைத்து கவலைகளையும் நீக்கி,அனைத்து நெருக்கடிகளிலிருந்தும் அவனை வெளியாக்கி,கணக்கின்றி அவருக்கு வாழ்வாதாரம் அளிக்கிறான்"என்று சொன்னார்கள்.(நூல்:இப்னு மாஜா ).

அதே நேரத்தில் பாவமன்னிப்பை கேட்கவில்லையென்றால்"அல்லாஹ்வின் ரஹ்மத் கிடைக்காது,மழை பெய்யாது,பொருளும்,புத்திரபாக்கியமும்உண்டாகாது,விவசாயம் நாசமாகி,நீர்நிலைகள் வற்றிப்போகும். கவலைக்கும்,நெருக்கடிக்கும் உள்ளாகி வாழ்வாதாரம் இழந்து நிர்க்கதியாக நிற்போம்"எனவே பாவமன்னிப்பைக் கேட்டு,பரிசுத்தமானவர்களாகுவோம்.

வாழ்க்கையின் அனைத்துப்பிரச்சினைகளுக்கும்,ஏன் இயற்கைப்பேரிடருக்கும் நாம் ஏந்த வேண்டிய ஒரே ஆயுதம் பாவமன்னிப்பு

 عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا، يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ وَقَالَ: ((هَذِهِ الآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لاَ تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ)). 

அபூ மூஸா(ரலி) அறிவித்தார். 

சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டபோது நபி(ஸல்) அவர்கள் கியாமத் நாள் வந்துவிட்டதோ என்று அஞ்சித் திடுக்குற்று எழுந்தார்கள். உடனே பள்ளிக்கு வந்து தொழுதார்கள். நிற்பது, ருகூவுச் செய்வது, ஸஜ்தாச் செய்வது ஆகியவற்றை நான் அதுவரை பார்த்திராத அளவுக்கு நீட்டினார்கள். (பின்னர் மக்களை நோக்கி) 'இந்த அத்தாட்சிகள் எவருடைய மரணத்திற்காகவோ வாழ்விற்காகவோ ஏற்படுவதில்லை. எனினும் தன்னுடைய அடியார்களை எச்சரிப்பதற்காக அல்லாஹ் அனுப்புகிறான். இவற்றில் எதையேனும் நீங்கள் கண்டால் இறைவனை நினைவு கூரவும், பிரார்த்திக்கவும்,பாவமன்னிப்புத் தேடவும் விரையுங்கள்'  என்று கூறினார்கள்.

ஆக எல்லாப்பிரச்சனைக்கும் தீர்வு பாவமன்னிப்பில் உண்டு என்பதை நமக்கு நம் நபி(ஸல்) அவர்கள் தெளிவுப்படுத்துகிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தண்டனையை தடுக்கிற சக்தியும் பாவமன்னிப்புக்கு உண்டு .

நபி யூனுஸ் (அலை) அவர்களின்  சமுதாயம் அல்லாஹ்வை நிராகரித்த போது அல்லாஹ்வின் தண்டனையை எதிர்பாருங்கள் என்று சொல்லி விட்டு சென்று விட்டார்கள். பிறகு வானத்தில் ஒருவிதமான மாற்றத்தை பார்த்த போது. மக்கள் யூனுஸ் நபி சொன்னது உண்மை என்று நம்பி அனைவர்களும் பாவமன்னிப்பு கேட்டார்கள். இதன் மூலமாக தனக்கு வர இருந்த வேதனையில் இருந்து தப்பித்து கொண்டார்கள்.  அதை வல்ல ரஹ்மான் தன் திருமறையிலேயே

فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَاۤ اِيْمَانُهَاۤ اِلَّا قَوْمَ يُوْنُسَ  لَمَّاۤ اٰمَنُوْا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْىِ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِيْنٍ‏ 

தங்களுடைய ஈமான் பலனளிக்குமாறு (நம்பிக்கை கொண்டு வேதனையிலிருந்து தப்பித்துக் கொண்ட) யூனுஸுடைய சமூகத்தாரைப்போல், மற்றோர் ஊரார் ஏன் ஈமான் கொள்ளாமல் இருக்கவில்லை? அவர்கள் (யூனுஸுடைய சமூகத்தார்) ஈமான் கொண்டதும் இம்மையில் இழிவுபடுத்தும் வேதனையை அவர்களை விட்டும் நாம் அகற்றினோம்; அன்றி, சிறிது காலம் சுகம் அனுபவிக்கும் படியும் வைத்தோம்.(அல்குர்ஆன் : 10:98)என்று கூறுகிறான்.

பிறகு நபி யூனுஸ் (அலை) அவர்கள் மக்கள் அழிக்கப்பட்டு இருப்பார்கள் என்று நினைத்து வந்து பார்த்தால் மக்கள் சந்தோஷமாக இருந்தார்கள். ஒரு நபியின் துஆவை விட அடியார்கள் கேட்கும் பாவமன்னிப்பை அல்லாஹ் உடனே அங்கிகரித்து கொள்கிறான்.

பாவமன்னிப்பை பெற்றவரே உலகில் மிக சிறந்தவர்

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَى فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ فَدَعَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيَّهَا فَقَالَ: ((أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِي بِهَا)). فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ تُصَلِّي عَلَيْهَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَقَدْ زَنَتْ فَقَالَ: ((لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ تَوْبَةً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ تَعَالَى)). 

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

விபச்சாரத்தால் கர்ப்பமுற்றிருந்த ஜுஹைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தண்டனைக்குரிய ஒரு குற்றத்தை நான் செய்துவிட்டேன். என்மீது தண்டனையை நிலைநாட்டுங்கள்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணின் காப்பாளரை அழைத்துவரச் செய்து, "இவளை நல்ல முறையில் கவனித்துவாருங்கள். குழந்தை பிறந்ததும் இவளை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். காப்பாளர் அவ்வாறே செய்தார்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட அவள்மீது அவளுடைய துணிகள் சுற்றப்பட்டன. பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட அவளுக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது. பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்காக இறுதித் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவளுக்காகத் தாங்கள் தொழவைக்கிறீர்களா? இவள் விபச்சாரம் புரிந்தவள் ஆயிற்றே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் அழகிய முறையில் மன்னிப்புத் தேடிவிட்டாள். மதீனாவாசிகளில் எழுபது பேரிடையே அது பங்கிடப்பட்டாலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் போதுமானதாக அமையும். உயர்ந்தோன் அல்லாஹ்வுக்காகத் தன் உயிரையே அர்ப்பணித்த இப்பெண்ணின் பாவமன்னிப்பைவிடச் சிறந்ததை நீர் கண்டுள்ளீரா?" என்று கேட்டார்கள். (ஸஹீஹ் முஸ்லிம் : 3501.)

மேற்கண்ட சம்பவம்"அப்பெண்ணின் பாவமன்னிப்பை விட சிறந்த ஒன்று இவ்வுலகில் இல்லை"என்பதை உணர்த்துகிறது. 

இறுதியாக .........

நபி ஆதம் (அலை) அவர்களும் தவறு செய்தார்கள். ஷைத்தானும் தவறு செய்தான்.ஆதம் (அலை) தான் செய்த பாவத்திற்கு பாவமன்னிப்பு கேட்டார்கள்.அதனால் அல்லாஹ் ஆதமை(அலை) மன்னித்தான். ஷைத்தான் பாவமன்னிப்பு கேட்கவில்லை,அதனால் அவனை அல்லாஹ் மன்னிக்கவில்லை.

ஒருவேளை ஷைத்தான் பாவமன்னிப்பை கேட்டிருந்தால் நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவனை மன்னித்திருப்பான்.

இந்த தன்னுடைய மன்னிக்கும் மனப்பான்மையைப்பற்றி அல்லாஹ் கூறுவதாக நபி(ஸல்)அவர்கள்

 حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ قَالَ اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلاَ أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏

“ஆதமின் மகனே!  நிச்சயமாக நீ என்னிடம் துஆ செய்யும் காலமெல்லாம் என்னை நீ நம்பும் காலமெல்லாம் உன்னில்; ஏற்படும் குற்றத்தை நான் மன்னிப்பேன். நான் பொருட்படுத்த மாட்டேன். ஆதமின் மகனே! வானத்தின் முகட்டை உன் பாவங்கள் அடைந்து, பின்பு, என்னிடம் நீ பாவமன்னிப்புக் கோரினால் உன்னை மன்னிப்பேன். நான் பொருட்படுத்தமாட்டேன். ஆதமின் மகனே! நீ பூமி நிரம்ப என்னிடம் பாவத்தைக் கொண்டு வந்து, பின்பு எனக்கு எதையும் நீ இணை வைக்காதவனாக என்னை நீ சந்தித்தால், அது நிரம்ப உனக்கு நான் மன்னிப்பைத் தருவேன்'' என்று அல்லாஹ் கூறினான் என நபி(ஸல்) கூற நான் கேட்டேன்.என்று  அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.(திர்மிதீ) (ரியாளுஸ்ஸாலிஹீன்:1878 )

எனவே பாவமன்னிப்பின் மாதமான ரமழானில் பாவமன்னிப்பை கேட்டு,பாவமன்னிப்பு பெற்ற நல்மக்களாக நம்மை வல்லரஹ்மான் ஆக்குவானாக!ஆமின்.


வெளியீடு : செங்கல்பட்டு & காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஜமாஅத்துல் உலமா சபை.

Featured post

ஜும்ஆ பயான் 15/11/2024

தலைப்பு: போதையால் சீரழியும் இளைய தலைமுறை அல்லாஹுத்தஆலா மனித படைப்பின் நோக்கத்தை விரிவான முறையில் பின்வருமாறு விவரித்துள்ளாரன். وَمَا خَلَقْت...